Kisah Teladan Tokoh Islami
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이 책의 내용 중 모범적인 이슬람 인물에 대한 이야기는 이맘 알 가잘리(Imam Al-Ghazali)의 이야기를 다루고 있습니다.
Abu Hamid Muhammad Ibnu Muhammad Ibnu Ahmad는 450 H/1059에 Khurasan 지역의 따라서에서 태어났습니다. 그는 그의 아버지가 양모 방적공이었거나 Ghazalah 마을 출신이었기 때문에 Al-Ghazali로 알려졌습니다. 그는 505 H / 1111에서 사망했습니다.
그의 교육은 자신의 지역에서 시작되었습니다. 즉, Ahmad Ibnu Muhammad al - Razkani al - Suchi와 함께 공부한 후 Jurjan으로 이주하여 Abu Nash al-Ismaili가 이끄는 공부를 하고 종교와 언어의 모든 영역을 공부했습니다. Sheikh Yusuf al - Nassaj(487 AH 사망)와의 수피즘은 Nisyapur로 가서 Imam al - Haramain이라는 칭호를 가진 Abul Ma'al al-Juwaini와 함께 공부했으며 Sheikh Abu Ali al - Fadhl Ibnu Muhammad Ibnu와 함께 수피즘 연구를 계속했습니다. Ali al - Farmadi, 그는 Fiqh Science에서 가르치고 글을 쓰기 시작했습니다.
Imam al-Juwaini가 죽은 후 그는 울라마와 지식인 사이의 다양한 토론 포럼과 세미나에 참여하기 위해 Mu'askar로 이사했으며 그의 모든 재능으로 AH 484년에 바그다드에 있는 Nidzamiyah 대학의 교수가 되었습니다. 그리스 철학과 이슬람 철학. 바그다드의 광채, 그의 이름의 영광, 풍부한 세속적 쾌락은 그가 무아스카르에 있을 때보다 더 컸습니다. 이 도시에서 그는 병에 걸렸고 갑자기 바그다드를 떠나 이 세속적 현란함에서 물러났습니다.
488 H/1095부터 그는 다마스커스로 갔다. Umawi Mosque에서 그는 제한된 식사와 음주로 하루 종일 서쪽 미나렛 꼭대기에서 'itiqaf와 dhikr를 수행했습니다. 그는 다마스쿠스에서 2년 동안 계속해서 리야다와 무자하다와 함께 수피 술룩에 입문했습니다. 그 후 그는 팔레스타인의 바이툴 마크디스(Baitul Maqdis)로 갔고, 매일 쿠바 샤흐라(Qubbah Shahrah)에 들어가 디크르(dhikr)를 했으며, 알 칼릴(al-Khalil)로 가서 선지자 이브라힘(AS)의 무덤을 순례했습니다.
팔레스타인을 떠난 후 그는 메카에서 하지 순례를 하고 메디나에 있는 라술룰라의 무덤을 순례했다. 그는 한때 Baghdad Nidzamiyah College에서 가르치기 위해 바그다드로 돌아왔지만 얼마 지나지 않아 그는 따라서로 돌아와 Sufis를 위한 khanaqah를 설립하고 Sufism을 가르치는 마드라사를 설립했습니다. Al-Ghazali의 저술은 이슬람, Kalam, Fiqh, 철학의 다양한 분야를 다루고 있습니다. , 수피즘 및 기타 책이나 논문 형태.
수피즘을 논하는 알 가잘리(Al-Ghazali)의 책:
1. 미잔 알 - '아말
2. Al - Ma'arif al-Aqliah wa Lubab al - Hikmah al - Divine
3. 이야 울루미딘
4. 알 - Maqshad 알 - Astna Fi Syarh Asma al - Husna
5. 비다야트 알 - 히다야
6. 알 - Madhnun Bih 'ala Ghairi Ahlil
7. 카이미야 알 - 사다
8. 미시카트 알 - 안와르
9. 알 - Kasyf Wa al - Tabyin Fi Ghurur al - Naas Ajma'in
10. 알 - Munqidz Min al - Dhalal
11. 알 - Durrat al Fakhirah Fi Kasyf 'Ulumi al - Akhirah
12. Minhaj al - 'Abidin Ila Jannati Rabbi al - 'Alamin
13. 알 - Arba'in Fi Ushul al - Din
알 가잘리의 수피즘은 강력하고 매우 무거운 체계로 신조, 샤리아, 도덕을 수집한다. 왜냐하면 그의 수피즘 이론은 집중적이고 지속적인 리야다와 무자하다에서 술룩을 수행한 후 개인적인 연구와 경험에서 탄생했기 때문이라고 할 수 있다. 평생 동안 그는 수피스트였습니다.
Abu Hamid Muhammad Ibnu Muhammad Ibnu Ahmad는 450 H/1059에 Khurasan 지역의 따라서에서 태어났습니다. 그는 그의 아버지가 양모 방적공이었거나 Ghazalah 마을 출신이었기 때문에 Al-Ghazali로 알려졌습니다. 그는 505 H / 1111에서 사망했습니다.
그의 교육은 자신의 지역에서 시작되었습니다. 즉, Ahmad Ibnu Muhammad al - Razkani al - Suchi와 함께 공부한 후 Jurjan으로 이주하여 Abu Nash al-Ismaili가 이끄는 공부를 하고 종교와 언어의 모든 영역을 공부했습니다. Sheikh Yusuf al - Nassaj(487 AH 사망)와의 수피즘은 Nisyapur로 가서 Imam al - Haramain이라는 칭호를 가진 Abul Ma'al al-Juwaini와 함께 공부했으며 Sheikh Abu Ali al - Fadhl Ibnu Muhammad Ibnu와 함께 수피즘 연구를 계속했습니다. Ali al - Farmadi, 그는 Fiqh Science에서 가르치고 글을 쓰기 시작했습니다.
Imam al-Juwaini가 죽은 후 그는 울라마와 지식인 사이의 다양한 토론 포럼과 세미나에 참여하기 위해 Mu'askar로 이사했으며 그의 모든 재능으로 AH 484년에 바그다드에 있는 Nidzamiyah 대학의 교수가 되었습니다. 그리스 철학과 이슬람 철학. 바그다드의 광채, 그의 이름의 영광, 풍부한 세속적 쾌락은 그가 무아스카르에 있을 때보다 더 컸습니다. 이 도시에서 그는 병에 걸렸고 갑자기 바그다드를 떠나 이 세속적 현란함에서 물러났습니다.
488 H/1095부터 그는 다마스커스로 갔다. Umawi Mosque에서 그는 제한된 식사와 음주로 하루 종일 서쪽 미나렛 꼭대기에서 'itiqaf와 dhikr를 수행했습니다. 그는 다마스쿠스에서 2년 동안 계속해서 리야다와 무자하다와 함께 수피 술룩에 입문했습니다. 그 후 그는 팔레스타인의 바이툴 마크디스(Baitul Maqdis)로 갔고, 매일 쿠바 샤흐라(Qubbah Shahrah)에 들어가 디크르(dhikr)를 했으며, 알 칼릴(al-Khalil)로 가서 선지자 이브라힘(AS)의 무덤을 순례했습니다.
팔레스타인을 떠난 후 그는 메카에서 하지 순례를 하고 메디나에 있는 라술룰라의 무덤을 순례했다. 그는 한때 Baghdad Nidzamiyah College에서 가르치기 위해 바그다드로 돌아왔지만 얼마 지나지 않아 그는 따라서로 돌아와 Sufis를 위한 khanaqah를 설립하고 Sufism을 가르치는 마드라사를 설립했습니다. Al-Ghazali의 저술은 이슬람, Kalam, Fiqh, 철학의 다양한 분야를 다루고 있습니다. , 수피즘 및 기타 책이나 논문 형태.
수피즘을 논하는 알 가잘리(Al-Ghazali)의 책:
1. 미잔 알 - '아말
2. Al - Ma'arif al-Aqliah wa Lubab al - Hikmah al - Divine
3. 이야 울루미딘
4. 알 - Maqshad 알 - Astna Fi Syarh Asma al - Husna
5. 비다야트 알 - 히다야
6. 알 - Madhnun Bih 'ala Ghairi Ahlil
7. 카이미야 알 - 사다
8. 미시카트 알 - 안와르
9. 알 - Kasyf Wa al - Tabyin Fi Ghurur al - Naas Ajma'in
10. 알 - Munqidz Min al - Dhalal
11. 알 - Durrat al Fakhirah Fi Kasyf 'Ulumi al - Akhirah
12. Minhaj al - 'Abidin Ila Jannati Rabbi al - 'Alamin
13. 알 - Arba'in Fi Ushul al - Din
알 가잘리의 수피즘은 강력하고 매우 무거운 체계로 신조, 샤리아, 도덕을 수집한다. 왜냐하면 그의 수피즘 이론은 집중적이고 지속적인 리야다와 무자하다에서 술룩을 수행한 후 개인적인 연구와 경험에서 탄생했기 때문이라고 할 수 있다. 평생 동안 그는 수피스트였습니다.
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