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흥미로운 에녹의 책 모호한 책은 지식을 확장

에녹의 책은 현대의 학자들은 기원전 300의 최신 부분 (주로 당직자의 책에서) 가장 오래된을 생각하지만, 에녹, 노아의 증조부에 전통에 기인 고대 유대인의 종교 작품이며, 마지막 부분 (비유의 책) 아마 후반 세기 BC.

"성경이 주어집니다, 그들이 생각하고 기뻐합니다, 모든 의로운 정의의 모든 계층에서 배울 기쁘다." (13 1 에녹 104)

이 책의 첫 번째 섹션은 3 세기 BC에서 이루어졌다. 저자는 모세 오경에 부분적으로 의존 창세기, 민수기 신명기의 확장 된 부분이 있었다. 예를 들어, 1 에녹 1 : 9 (유 1의 편지에서 인용 : 14 ~ 15)는 원래했다 Midrash 신명기 33 : 2.

콥트 교회의 성경의 정경의 일부이지만 다른 기독교 교회에 의해 정식으로 인정하지 (에녹은 생략 1) 에녹의 책 신구약 책이다. 이 책의 유일한 풀 버전 Ge'ez, 에티오피아 교회의 전례 언어로 유지되지만 여러 부분이 그리스어, 시리아 어, 아르메니아어, 아랍어와 라틴어와 콥트의 조각 알려져있다. 또한 아람어 여러 조각을 발견하고 히브리어 (4Q317) 쿰란 한되었다. 전통, 노아의 증조부 (또한 영어 에녹 또는 에녹로 자역) 에녹의 저자 돌렸다.


이 책은 AD 1 세기에 발표하고 3 세기에 기록 된 여러 부분으로 구성되었다. C. 및 주후 I


에녹의 책은 다음과 같이 구성

- 심판의 책
- 예약 레인저스 또는 천사 가을
- 비유 또는 메시아 왕국의 책
- 하늘의 발광체 또는 천문학적 예약 변경의 책
- 꿈의 책
- 에녹의 문자 및 주의 종말
- 노아의 책에서 발췌

정식 유다 (6, 14-16)의 서신과 베드로에 의해 증명으로 최초의 그리스도인들은, 에녹의 책에 대한 큰 감사를했다 (2 : 4)과 바나바와 저스티노 마티어의 정경이 아닌 글 ( 100-165) Atenágoras (170); Tatiano (110-172); 리옹 Irineo 비숍 (115-185); 클레멘테 드 Alejandría (150-220); Tertuliano (160-230); 락 탄티 우스 (Lactantius) (260-325) 및 필리 메토, Minucius 펠릭스 커머 디언 및 Prisciliano (m. 385)를 또한 이러한.

에녹의 책은 유대인의 종말론에 속하는 종말 책이다

의심 할 여지없이, 에녹의 책은 널리 알려진 유대인의 세계에 감사하고 나중에 다른 언어로 그것을 보존 크게 책임이 초기 그리스도인들에 의해 계승되었다. 그 내용은 아담의 전설 후손에 기인하기 때문에 내용과 문제는 나중에 기원을 알려줍니다 분명히 있지만 에녹의 책은, pseudepigraphic으로 분류됩니다.

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El Libro de Enoc (Libro de Henoc) antigua obra religiosa judía atribuida a Enoc
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