クイズfor三国志

OUJIN

광고 포함

앱 정보

역사서, 삼국지에서 출제하는 사택 퀴즈 앱 게임입니다.
중국에서 삼국지의 수용과 유행
「삼국지(역사서)」의 수용
『삼국지』는 신뢰성이 부족한 정보를 최대한 배제하고 간박명해한 기술을 실시했기 때문에, 「질직함에 있어서 사마상여를 넘는 문장」 에 보아야 할 것이 있고, 기사는 공정 정확한 것이 많다”(사마츠유키 “가미 삼국 지주표”) 등의 높은 평가를 받았다. 그러나 남조송의 사츠마츠유키가 그 간결한 기술을 아낌없이 당시 존재했던 여러 종의 문헌을 인용해 주석을 작성했다. '삼국지'와 이 주주, 또 '후한서', '진서', '화양국지', '세설신어' 등에 산견하는 삼국시대의 기술이 삼국지의 사실세계를 구성하고 있다.

'삼국지'의 전란과 격동의 기록은 후세, 특히 당송 문인의 시상을 크게 자극했다. '삼국지'를 모티브로 한 시사로는 삼나무 '거상', 삼목 '붉은 벽', 소소 '붉은 벽부', 육동 '서분' 등이 특히 유명하다. 또, 니시신의 좌사(252~307)의 『삼도부』가 魏・呉・蜀 각각의 수도의 번영을 활사했다고 평가가 높고 사람들이 다투어 써 찍으려고 했기 때문에(당시, 인쇄는 아직도 손으로 써 찍을 수밖에 없었다) 종이가 상승하고 「낙양의 지가를 높게 한다」의 고사가 태어났다[1].

삼국은 각각 정통성을 주장했지만, 웨이가 蜀를 멸망한 뒤, 웨이로부터 선양을 받는다는 형태로 사마염이 세운 신(西晋)에 의해, 웨이가 정통이라고 여겨졌다. 하지만 남북조 시대에 들어서 진이 전국 정권이 아니게 되면(동진), 시진이 蜀漢正統론을 주창해 점차 주목하게 되었다. 송대에는 삼국 중 어느 나라가 정통인가라고 하는, 이른바 '정영론'이 활발해지고, 사마광(『자치통감』)・유부양 겨드랑(『명정통론』)・소소(『 정통 변론 ') 등은 중국의 과반을 지배한 실정에서 위를 정통으로 했다. 그러나 '정통'을 결정하게 하는 것 자체가 현실적 측면보다는 관념적·윤리적인 측면의 강한 논의이며, 결국은 관념론에 근거한 주자의 모한정통론(『통감강목』)이 주류 되었다. 이 역사관은 주자학의 유포와 함께 지식인 계층으로 퍼져 유비를 선옥으로 하는 '삼국지연의'의 기본설정에 일정한 영향을 주었다.

청대에 고증학이 활발해지면, 왕나루모리 『17사상로』・조익『22사사기』・전대창 『22사 고이』・양선 『삼국회요』 등 많은 연구가 저술되었다. 이들 고증학의 성과는 민국에 들어가 노창 '삼국지집해'에 의해 집대성되었다. 또, 삼국지 시대의 사회경제 등에 대해서는, 마찬가지로 민국의 도원 진의 「삼국 식화지」(상하이 상무인서관 1934년)가 있다.

그 밖에 삼국지의 만화, 애니메이션, 게임 등에서 출제해 갑니다.
수시로 업데이트 해 갈 것입니다, 사택 퀴즈 게임 앱입니다.
여가 시간에 최적입니다, 시간이있을 때 여가 시간에 놀아주세요.