কুরআন কারের পরে রাসূলুলাহ (সাঃ) -এর হলামী ইসাদীস ইসাদীস উৎসবਸন ব্যানের জীবন ব্যানের জীবন মুমিনেট জীবন আবর্তিত হয় রাসূলুলাহ (মাঃ)-হাদীসকে কেন্দ্র কমে হাদীস ছাড়া কুরাআন বুঝা ও বাস্তাবস্তাবানননা প্রি এই এইালমারাত সালমাভার জালবসার জে অিস্তার জে "প্রকারের বিটিন প্রকারের বিটিন প্রকারেস সকল যুগে আলিমগণ এসকল জাল ও বানোয়াট কথা নিরীক্ষার মাধ্যমে চিহ্নিত করে মুসলমানদেরকে সচেতন করেছেন।আমাদের দেশে যুগ যুগ ধরে হাদীসের পঠন, পাঠন ও চর্চা থাকলেও সহীহ, যয়ীফ ও বানোয়াট হাদীসের বাছাইয়ের বিষয়ে বিশেষ অবহেলা পরিলক্ষিত হয়। যুগ যুগ মে বিস্তিহীন করিত্তিহীন করিত্তিহীন করিথ্রা হাদীসের সমাটের সমাজের সমাজে প্রারিত প্রারিত হয়ারের প্রারিত প্রারিত এতে আমরা রাসূলুলাহ (সাসূলুলাহ (সাঃলুলাহ) -এর নিথ্যা কঠিন কঠিন পাপের মধ্রে নিপতিত স্রি এছাড়াও দুইভাবে আমরা ক্ষতিগ্রসিগ্রস্থ হ্দত প্র, এ সকল পরদীসেরকে বাদেরকে বাদেরকে বাদীসের শাদীসের শাদীসের শাদীসের শান ও আমেকে বিট রাখছে দ্বিতীয়ত, এগুলির উপর আমল করে আমরা আলাহর কাছে পুরস্কারের বদলে শাস্তি পাওনা করে নিচ্ছি।এই পুস্তকের প্রথম পর্বে হাদীসের পরিচয়, হাদীসের নামে মিথ্যার বিধান, ইতিহাস, হাদীসের নির্ভুলতা নির্ণয়ে সাহাবীগণ ও পরবর্তী মুহাদ্দিসগণের নিরীক্ষা পদ্ধতি, নিরীক্ষার ফলাফল, মিথ্যার প্রকারভেদ, মিথ্যাবাদী রাবীগণের শ্রেণীভাগ, Л л л л л л л л л л л. আশা করি এই আলোচনা পাঠকের মনের দ্বিধা ও অস্পষ্টতা দূর করবে এবং হাদীসের নির্ভুলতা রক্ষায় মুসলিম উম্মাহর অলৌকিক বৈশিষ্ট্য পাঠকের কাছে স্পষ্ট হবে।দ্বিতীয় পর্বে আমাদের সমাজে প্রচলিত বিভিনড়ব ভিত্তিহীন, বানোয়াট ও জাল হাদীসের বিষয়ভিত্তিক আলোচনা করা হয়েছে। যল্লেখ্য যল্লের্স যাল পিষয়ে লেখকের লেখকের োলত মতামত মতামত মতামত উামত রামত রামত করা হয়নি. দ্বিতীয় হিজরীর তাবেয়ী ও তাবে- তাবেয়ী ইমামগণ থেকে শুরু করে পরবর্তী যুগের অগণিত মুহাদ্দিস রাসূলুলাহ (সাঃ)-এর নামে প্রচারিত সকল হাদীস সংকলন করে, গভীর নিরীক্ষা ও যাচাইয়ের মাধ্যমে সে সকল হাদীস ও রাবীদের বিষয়ে যে সকল মতামত প্রদান করেছেন লেখক মূলত সেগুলির উপরেই নির্ভর করেছেন এবং তাঁদের মতামতই উল্লেখ্য করা হয়ে
Качан жаңырды
2023-ж., 20-сен.