ແອັບພລິເຄຊັນ Android ນີ້ແມ່ນຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບ Halal Haram e-Money ໃນລະບົບກົດໝາຍ Sharia ປະຈຸບັນໂດຍ Ahmad Sarwat, Lc., MA. ໃນຮູບແບບ PDF.
Halal Haram e-Money on the Scales of Contemporary Sharia Law
ເງິນເອເລັກໂຕຣນິກມັກຈະເອີ້ນວ່າ e-money, ສັ້ນສໍາລັບເງິນເອເລັກໂຕຣນິກ. ບາງຄັ້ງມັນຍັງເອີ້ນວ່າເງິນດິຈິຕອນ, ເພາະວ່າຮູບແບບຂອງມັນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງແຜ່ນພິມ, ແຕ່ໃນຮູບແບບຂອງຂໍ້ມູນດິຈິຕອນໃນລະບົບຄອມພິວເຕີ.
ເງິນອີເລັກໂທຣນິກຍັງມັກຈະເອີ້ນວ່າເງິນສົດເອເລັກໂຕຣນິກ, ເງິນດິຈິຕອນ, ເງິນສົດດິຈິຕອນ, ສະກຸນເງິນເອເລັກໂຕຣນິກຫຼືສະກຸນເງິນດິຈິຕອນ.
ໃນເວລານີ້, ການນໍາໃຊ້ຂອງມັນແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍຂື້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນຮູບແບບ, ແຕ່ຍັງຍ້ອນປັດໃຈການປະຕິບັດເຊັ່ນດຽວກັນກັບປັດໃຈຄວາມປອດໄພ.
ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີປັດໃຈຫນຶ່ງອີກວ່າເປັນຫຍັງການໃຊ້ e-money ໄດ້ກາຍເປັນແນວໂນ້ມ, ຄືຍ້ອນວ່າມີສ່ວນຫຼຸດທີ່ດຶງດູດຫຼາຍທີ່ສະເຫນີໂດຍຜູ້ທີ່ອອກເງິນ. ຫຼາຍຮ້ານ, ຮ້ານຄ້າ, ຮ້ານຄ້າ, ຕະຫຼາດ, ແມ້ກະທັ້ງ canteens ອາຫານແມ່ນເຕັມໃຈທີ່ຈະຈ່າຍໂດຍໃຊ້ e-money ແລະສະເຫນີສ່ວນຫຼຸດທີ່ທຸກຄົນສົນໃຈ. ບາງຄົນແມ່ນ 10%, 15%, 20% 30% ແລະເຖິງແມ່ນ 50%.
ຖ້າທ່ານຈ່າຍເປັນເງິນສົດຫຼືເປັນເງິນສົດ, ທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບສ່ວນຫຼຸດ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ການຈ່າຍເງິນກັບ e-money, ສ່ວນຫຼຸດແມ່ນມີຫຼາຍ tempting ແລະຜົນກໍາໄລ.
ແຕ່ຫລັງທັງຫມົດ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າສະຖານະພາບຮາລາລຂອງສ່ວນຫຼຸດໄດ້ຖືກຄໍາຖາມໂດຍບາງພາກສ່ວນ. ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງເລິກກວ່າ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າສ່ວນຫຼຸດຜ່ານ cashback ແມ່ນສົມມຸດວ່າເປັນຮູບແບບຂອງ usury ທີ່ຖືກຫ້າມ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດແລະເປັນການສົມມຸດຕິຖານທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ຖືກຂຽນຂື້ນເພື່ອອະທິບາຍທຸກຢ່າງ.
ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະປະຕິເສດຫຼື radd ໃນໄລຍະ fatwa ວ່າ cashback ຖືກຫ້າມຈາກເງິນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເຊື້ອເຊີນຜູ້ອ່ານໃຫ້ເບິ່ງການສົນທະນາທີ່ກວ້າງຂວາງ, ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າ, ແລະທັດສະນະທີ່ກວມເອົາທຸກພາກສ່ວນຂອງ muamalah fiqh.
ຢ່າງຫນ້ອຍຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະອະທິບາຍວ່າເຖິງແມ່ນວ່າມີ fatwa ທີ່ຫ້າມມັນ, ຢ່າລືມວ່າມີ fatwas ອື່ນໆທີ່ອາດຈະບໍ່ຢູ່ໃນເສັ້ນ. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງ fatwas ນີ້ບໍ່ສາມາດຖືກພິຈາລະນາເປັນການຕໍ່ຕ້ານຫຼືການຕໍ່ຕ້ານ, ເຊິ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນຕ້ອງໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາເປັນສັດຕູ.
ນັກວິຊາການທີ່ແທ້ຈິງຈາກອະດີດໄດ້ສອນພວກເຮົາເຖິງຄວາມເປັນຈິງຂອງຄວາມແຕກຕ່າງໃນທັດສະນະລະຫວ່າງພວກເຂົາ. ຄວາມແຕກຕ່າງແມ່ນເປັນທຳມະຊາດແລະບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເກີດຂຶ້ນລະຫວ່າງຄູອາຈານແລະນັກຮຽນ.
ທັດສະນະຂອງ Imam Abu Hanifah ແມ່ນບໍ່ເຫັນດີກັບນັກຮຽນສອງຄົນຂອງລາວ, Abu Yusuf ແລະ Muhammad. ຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Imam Asy-Syafi'ie ໃນຫຼາຍໆເລື່ອງມັກຈະມີການຂັດແຍ້ງກັບທັດສະນະຂອງອາຈານຂອງລາວ, Al-Imam Malik. ແລະໃນເວລາທີ່ Imam Ahmad ຕໍ່ມາກາຍເປັນນັກວິຊາການທີ່ສໍາຄັນ, ລາວມັກຈະບໍ່ເຫັນດີກັບທັດສະນະຂອງອາຈານຂອງລາວ, Al-Imam Asy-Syafi'ie.
ດັ່ງນັ້ນຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ຖືກຈັດໃສ່ໃນຕໍາແຫນ່ງທີ່ຄວນຈະຢູ່ໃນນິຕິສາດປຽບທຽບຂອງໂຮງຮຽນ, ຄືການສະຫນອງຂໍ້ເທັດຈິງກ່ຽວກັບ fatwas ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ບໍ່ແມ່ນເພື່ອນຳໃຊ້ເປັນວັດຖຸເພື່ອການຂັດແຍ້ງ, ແຕ່ໃຊ້ເປັນວັດຖຸເພື່ອຄວາມຮູ້ ແລະ ເຂົ້າໃຈກັນ.
ຫວັງວ່າເນື້ອໃນເອກະສານຂອງຄໍາຮ້ອງສະຫມັກນີ້ສາມາດເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບການ introspection ຕົນເອງແລະການປັບປຸງທີ່ດີກວ່າໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ.
ກະລຸນາໃຫ້ພວກເຮົາການທົບທວນຄືນແລະຂໍ້ມູນສໍາລັບການພັດທະນາຂອງຄໍາຮ້ອງສະຫມັກນີ້, ໃຫ້ຄະແນນ 5 ດາວເພື່ອຊຸກຍູ້ໃຫ້ພວກເຮົາໃນການພັດທະນາຄໍາຮ້ອງສະຫມັກທີ່ເປັນປະໂຫຍດອື່ນໆ.
ມີຄວາມສຸກກັບການອ່ານ.
ການປະຕິເສດຄວາມຮັບຜິດຊອບ:
ເນື້ອຫາທັງໝົດໃນແອັບພລິເຄຊັນນີ້ບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງໝາຍການຄ້າຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບເນື້ອຫາຈາກເຄື່ອງຈັກຊອກຫາແລະເວັບໄຊທ໌. ລິຂະສິດຂອງເນື້ອຫາທັງໝົດໃນແອັບພລິເຄຊັນນີ້ແມ່ນເປັນເຈົ້າຂອງທັງໝົດໂດຍຜູ້ສ້າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ພວກເຮົາມີຈຸດປະສົງເພື່ອແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ແລະເຮັດໃຫ້ການຮຽນຮູ້ງ່າຍຂຶ້ນສໍາລັບຜູ້ອ່ານດ້ວຍແອັບພລິເຄຊັນນີ້, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີຄຸນສົມບັດດາວໂຫລດໃນແອັບພລິເຄຊັນນີ້. ຖ້າທ່ານເປັນເຈົ້າຂອງລິຂະສິດຂອງໄຟລ໌ເນື້ອໃນທີ່ມີຢູ່ໃນແອັບພລິເຄຊັນນີ້ແລະບໍ່ມັກເນື້ອຫາຂອງທ່ານຖືກສະແດງ, ກະລຸນາຕິດຕໍ່ພວກເຮົາຜ່ານທາງຜູ້ພັດທະນາອີເມວແລະບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບສະຖານະຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງຂອງເຈົ້າສໍາລັບເນື້ອຫາ.
ອັບເດດແລ້ວເມື່ອ
10 ພ.ພ. 2024