رسالة القيرواني فقه امام مالك
ປະກອບມີໂຄສະນາ
10 ພັນ+
ດາວໂຫຼດ
ທຸກຄົນ
info
ກ່ຽວກັບແອັບນີ້
Risalat al-Qayrawani Fiqh Imam Malik ເປັນຄໍາຮ້ອງສະຫມັກ Android ທີ່ມີຫນັງສືທີ່ສໍາຄັນແລະເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບຊາວມຸດສະລິມທັງຫມົດໃນຂົງເຂດນິຕິສາດອິດສະລາມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນນິຕິສາດຂອງ Imam Malik.
Al-Risala al-Fiqhiyyah ແມ່ນຫນັງສືກ່ຽວກັບນິຕິສາດ Maliki ຂຽນໂດຍ Imam Abu Muhammad Abdullah Ibn Abi Zaid al-Qayrawani, ຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ Malik al-Saghir ແລະ Sheikh ຂອງ Malikis ໃນພາກຕາເວັນຕົກຂອງອິດສະລາມ.
ກໍານົດມັນ
Al-Qayrawani ຂຽນຫນັງສືຂອງລາວຕາມຄໍາແນະນໍາຂອງນັກຮຽນຂອງລາວ, Sheikh Mahrez bin Khalaf Al-Bakri Al-Tunisi Al-Maliki (d. 413 AH), ຜູ້ທີ່ເປັນຄູສອນຂອງເດັກຊາຍ. ໃນເລື່ອງນີ້, Ibn Abi Zayd ເວົ້າ, ກ່າວຕໍ່ Sheikh Mahrez: (... ເຈົ້າໄດ້ຂໍໃຫ້ຂ້ອຍຂຽນປະໂຫຍກສັ້ນໆສໍາລັບຫນ້າທີ່ຂອງສາສະຫນາຈາກສິ່ງທີ່ພາສາເວົ້າແລະຫົວໃຈເຊື່ອແລະແຂນຂາເຮັດ, ແລະສິ່ງທີ່ເຮັດ. ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຫນ້າທີ່ຂອງ Sunnahs ຂອງການເນັ້ນຫນັກໃສ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການກະທໍາ supererogatory ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມປາຖະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະບາງ etiquette ຈາກເຂົາເຈົ້າ, ແລະປະໂຫຍກຈາກພື້ນຖານຂອງນິຕິສາດແລະສິລະປະຂອງຕົນກ່ຽວກັບຄໍາສອນຂອງ Imam Malik bin Anas ແລະວິທີການຂອງຕົນ. , ກັບສິ່ງທີ່ອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນເສັ້ນທາງຂອງສິ່ງທີ່ສັບສົນຈາກການຕີຄວາມຫມາຍຂອງບໍລິສັດແລະຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຕົກລົງເຫັນດີ ...).
ແຮງຈູງໃຈສໍາລັບຄໍາແນະນໍາຂອງ Sheikh Mahrez ແມ່ນສິ່ງທີ່ Ibn Abi Zayd ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນຄໍາເວົ້າຂອງລາວກັບລາວເຊັ່ນ: (... ຍ້ອນວ່າຂ້ອຍຢາກສອນສິ່ງນັ້ນກັບເດັກນ້ອຍ, ຄືກັບທີ່ເຈົ້າສອນພວກເຂົາກ່ຽວກັບຕົວອັກສອນຂອງ Qur'an, ເພື່ອໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ. ສາດສະຫນາແລະກົດບັນຍັດຂອງພຣະອົງຈະນໍາຫນ້າຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກັບສິ່ງທີ່ພອນຂອງພຣະອົງໄດ້ຫວັງສໍາລັບພວກເຂົາ, ແລະຜົນໄດ້ຮັບຂອງມັນແມ່ນຫນ້າສັນລະເສີນສໍາລັບພວກເຂົາ. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຕອບທ່ານວ່າສໍາລັບສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງສໍາລັບຕົນເອງ, ແລະນັ້ນແມ່ນມາຈາກການຮູ້ຈັກສາດສະຫນາຂອງພຣະເຈົ້າຫຼືການຮຽກຮ້ອງມັນ). .
ລັກສະນະຂອງຂໍ້ຄວາມ
ຂໍ້ຄວາມດັ່ງກ່າວ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໂດຍ Ibn Abi Zayd, ແມ່ນຫນັງສືສໍາລັບການສອນ, ນັ້ນແມ່ນ, ປື້ມແບບຮຽນໃນການສະແດງອອກທີ່ທັນສະໄຫມ. Al-Qayrawani ຕົນເອງໄດ້ຢືນຢັນນີ້ໃນບົດສະຫຼຸບຂອງຈົດຫມາຍໃນເວລາທີ່ເຂົາເວົ້າວ່າ: (ພວກເຮົາໄດ້ມາຕາມສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກໍານົດໄວ້ວ່າພວກເຮົາເອົາມັນມາຢູ່ໃນປື້ມບັນທຶກຂອງພວກເຮົາ, ຊຶ່ງຈະເປັນປະໂຫຍດ, ພຣະເຈົ້າເຕັມໃຈ, ຜູ້ທີ່ປາຖະຫນາທີ່ຈະສອນວ່າໃນບັນດາໄວຫນຸ່ມ. ແລະຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຕ້ອງການໃນບັນດາຜູ້ໃຫຍ່, ແລະມັນປະກອບດ້ວຍສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນບໍ່ຮູ້ຈັກກັບຄວາມຮູ້ຂອງສາດສະຫນາຂອງຕົນແລະປະຕິບັດພາລະກິດຂອງຕົນ, ແລະເຂົ້າໃຈຫຼັກການຈໍານວນຫຼາຍຂອງຄວາມປາຖະຫນາແລະມາດຕະຖານ).
ເນື້ອໃນຂອງມັນ
ຄວາມເຊື່ອ, ເຊິ່ງ al-Qayrawani ໄດ້ອຸທິດບົດທັງຫມົດທີ່ເອີ້ນວ່າ: ບົດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພາສາເວົ້າແລະຫົວໃຈເຊື່ອໃນພັນທະຂອງສາດສະຫນາ.)
ບັນຫາກ່ຽວກັບນິຕິສາດ, Ibn Abi Zaid ຈັດໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນສີ່ສິບສີ່ບົດອື່ນນອກເຫນືອຈາກບົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອ, ລວມທັງບົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເສົາຄ້ໍາຂອງສາສະຫນາເຊັ່ນ: ການອະທິຖານ, zakat, pilgrimage ແລະການຖືສິນອົດອາຫານ, ແລະບົດບັນຍັດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ແລະບົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ jihad, ສັດທາແລະຄໍາສາບານ, ການແຕ່ງງານແລະສິ່ງທີ່ປະຕິບັດຕາມມັນ, ການຂາຍແລະຄວາມປາຖະຫນາ ... ແລະອື່ນໆ. ມັນແມ່ນຫນຶ່ງໃນບົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ເມື່ອເຂົາໄດ້ສໍາເລັດການປະຕູເຫຼົ່ານັ້ນ. ພຣະອົງໄດ້ມາກັບບົດທີ່ເອີ້ນວ່າບົດກ່ຽວກັບປະໂຫຍກຈາກພັນທະຂອງພັນທະແລະ Sunnahs, ແລະຄວາມປາຖະຫນາ, ໃນທີ່ພຣະອົງໄດ້ເວົ້າຄືນບາງອັນຂ້າງເທິງນີ້ (ສະຫຼຸບໃນບົດຫນຶ່ງ, ເພື່ອວ່ານີ້ຈະເປັນການລະນຶກເຖິງສິ່ງທີ່ກ່ອນຫນ້ານັ້ນ).
ຄໍາບັນຍາຍຂອງນາງ
ຄໍາອະທິບາຍຂອງຂໍ້ຄວາມແມ່ນມີຫຼາຍ, ລວມທັງແຕ່ບໍ່ຈໍາກັດພຽງແຕ່:
ຄໍາອະທິບາຍໂດຍຜູ້ພິພາກສາ Abd al-Wahhab (d. 422 AH), ເຊິ່ງເປັນຄໍາອະທິບາຍຍາວປະມານຫນຶ່ງພັນເອກະສານ.
ຄໍາອະທິບາຍຂອງ Al-Afqahsi, Abdullah bin Miqdad bin Ismail Al-Qadi (d. 823 AH).
ຄໍາອະທິບາຍຂອງ Qasim bin Issa bin Naji al-Qayrawani (d. 837 AH).
ຄໍາອະທິບາຍຂອງ Al-Qalshani (Ahmed bin Muhammad bin Abdullah, Abu Al-Afa
ໃນບັນດາຫົວຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນໃນຂົງເຂດນີ້:
ຂໍ້ຄວາມໃນນິຕິສາດ Maliki
ບົດນໍາໂດຍ Ibn Abi Zaid Al-Qayrawani
ການອໍານວຍຄວາມສະດວກທາງດ້ານນິຕິສາດ Maliki ໂດຍບໍ່ມີການສຸດທິ
ນິຕິສາດ Maliki ແລະຫຼັກຖານຂອງມັນ, Habib bin Taher
ຂໍ້ຄວາມຂອງ Abu Zaid al-Qayrawani
Sunnah ນິຕິສາດກ່ຽວກັບສີ່ໂຮງຮຽນ
ນິຕິສາດຂອງການໄຫວ້ຢູ່ໃນສີ່ໂຮງຮຽນຂອງຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ມີສຸດທິ
ສາດສະຫນາຈັກຂອງການໄຫວ້, ໄຂ່ມຸກ Sunni
ນິຕິສາດຂອງການໄຫວ້ໂຮງຮຽນ Shafi'i
ນິຕິສາດຂອງການອະທິຖານຕາມໂຮງຮຽນ Maliki ຂອງຄວາມຄິດ
ໂຮງຮຽນ Maliki ແມ່ນສໍາເລັດໂດຍບໍ່ມີການສຸດທິ
ຕົວຫຍໍ້ຂອງ Al-Quddouri ແມ່ນພາສາອາຫລັບ
Mabsout ໃນນິຕິສາດ
Mabsout ສໍາລັບຜັກກູດ
Al-Durr Al-Manthoor ໃນການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາສຸພາສິດຂອງ Al-Suyuti ໄດ້
Al-Risala al-Fiqhiyyah ແມ່ນຫນັງສືກ່ຽວກັບນິຕິສາດ Maliki ຂຽນໂດຍ Imam Abu Muhammad Abdullah Ibn Abi Zaid al-Qayrawani, ຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ Malik al-Saghir ແລະ Sheikh ຂອງ Malikis ໃນພາກຕາເວັນຕົກຂອງອິດສະລາມ.
ກໍານົດມັນ
Al-Qayrawani ຂຽນຫນັງສືຂອງລາວຕາມຄໍາແນະນໍາຂອງນັກຮຽນຂອງລາວ, Sheikh Mahrez bin Khalaf Al-Bakri Al-Tunisi Al-Maliki (d. 413 AH), ຜູ້ທີ່ເປັນຄູສອນຂອງເດັກຊາຍ. ໃນເລື່ອງນີ້, Ibn Abi Zayd ເວົ້າ, ກ່າວຕໍ່ Sheikh Mahrez: (... ເຈົ້າໄດ້ຂໍໃຫ້ຂ້ອຍຂຽນປະໂຫຍກສັ້ນໆສໍາລັບຫນ້າທີ່ຂອງສາສະຫນາຈາກສິ່ງທີ່ພາສາເວົ້າແລະຫົວໃຈເຊື່ອແລະແຂນຂາເຮັດ, ແລະສິ່ງທີ່ເຮັດ. ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຫນ້າທີ່ຂອງ Sunnahs ຂອງການເນັ້ນຫນັກໃສ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການກະທໍາ supererogatory ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມປາຖະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະບາງ etiquette ຈາກເຂົາເຈົ້າ, ແລະປະໂຫຍກຈາກພື້ນຖານຂອງນິຕິສາດແລະສິລະປະຂອງຕົນກ່ຽວກັບຄໍາສອນຂອງ Imam Malik bin Anas ແລະວິທີການຂອງຕົນ. , ກັບສິ່ງທີ່ອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນເສັ້ນທາງຂອງສິ່ງທີ່ສັບສົນຈາກການຕີຄວາມຫມາຍຂອງບໍລິສັດແລະຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຕົກລົງເຫັນດີ ...).
ແຮງຈູງໃຈສໍາລັບຄໍາແນະນໍາຂອງ Sheikh Mahrez ແມ່ນສິ່ງທີ່ Ibn Abi Zayd ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນຄໍາເວົ້າຂອງລາວກັບລາວເຊັ່ນ: (... ຍ້ອນວ່າຂ້ອຍຢາກສອນສິ່ງນັ້ນກັບເດັກນ້ອຍ, ຄືກັບທີ່ເຈົ້າສອນພວກເຂົາກ່ຽວກັບຕົວອັກສອນຂອງ Qur'an, ເພື່ອໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ. ສາດສະຫນາແລະກົດບັນຍັດຂອງພຣະອົງຈະນໍາຫນ້າຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກັບສິ່ງທີ່ພອນຂອງພຣະອົງໄດ້ຫວັງສໍາລັບພວກເຂົາ, ແລະຜົນໄດ້ຮັບຂອງມັນແມ່ນຫນ້າສັນລະເສີນສໍາລັບພວກເຂົາ. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຕອບທ່ານວ່າສໍາລັບສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງສໍາລັບຕົນເອງ, ແລະນັ້ນແມ່ນມາຈາກການຮູ້ຈັກສາດສະຫນາຂອງພຣະເຈົ້າຫຼືການຮຽກຮ້ອງມັນ). .
ລັກສະນະຂອງຂໍ້ຄວາມ
ຂໍ້ຄວາມດັ່ງກ່າວ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໂດຍ Ibn Abi Zayd, ແມ່ນຫນັງສືສໍາລັບການສອນ, ນັ້ນແມ່ນ, ປື້ມແບບຮຽນໃນການສະແດງອອກທີ່ທັນສະໄຫມ. Al-Qayrawani ຕົນເອງໄດ້ຢືນຢັນນີ້ໃນບົດສະຫຼຸບຂອງຈົດຫມາຍໃນເວລາທີ່ເຂົາເວົ້າວ່າ: (ພວກເຮົາໄດ້ມາຕາມສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກໍານົດໄວ້ວ່າພວກເຮົາເອົາມັນມາຢູ່ໃນປື້ມບັນທຶກຂອງພວກເຮົາ, ຊຶ່ງຈະເປັນປະໂຫຍດ, ພຣະເຈົ້າເຕັມໃຈ, ຜູ້ທີ່ປາຖະຫນາທີ່ຈະສອນວ່າໃນບັນດາໄວຫນຸ່ມ. ແລະຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຕ້ອງການໃນບັນດາຜູ້ໃຫຍ່, ແລະມັນປະກອບດ້ວຍສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນບໍ່ຮູ້ຈັກກັບຄວາມຮູ້ຂອງສາດສະຫນາຂອງຕົນແລະປະຕິບັດພາລະກິດຂອງຕົນ, ແລະເຂົ້າໃຈຫຼັກການຈໍານວນຫຼາຍຂອງຄວາມປາຖະຫນາແລະມາດຕະຖານ).
ເນື້ອໃນຂອງມັນ
ຄວາມເຊື່ອ, ເຊິ່ງ al-Qayrawani ໄດ້ອຸທິດບົດທັງຫມົດທີ່ເອີ້ນວ່າ: ບົດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພາສາເວົ້າແລະຫົວໃຈເຊື່ອໃນພັນທະຂອງສາດສະຫນາ.)
ບັນຫາກ່ຽວກັບນິຕິສາດ, Ibn Abi Zaid ຈັດໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນສີ່ສິບສີ່ບົດອື່ນນອກເຫນືອຈາກບົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອ, ລວມທັງບົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເສົາຄ້ໍາຂອງສາສະຫນາເຊັ່ນ: ການອະທິຖານ, zakat, pilgrimage ແລະການຖືສິນອົດອາຫານ, ແລະບົດບັນຍັດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ແລະບົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ jihad, ສັດທາແລະຄໍາສາບານ, ການແຕ່ງງານແລະສິ່ງທີ່ປະຕິບັດຕາມມັນ, ການຂາຍແລະຄວາມປາຖະຫນາ ... ແລະອື່ນໆ. ມັນແມ່ນຫນຶ່ງໃນບົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ເມື່ອເຂົາໄດ້ສໍາເລັດການປະຕູເຫຼົ່ານັ້ນ. ພຣະອົງໄດ້ມາກັບບົດທີ່ເອີ້ນວ່າບົດກ່ຽວກັບປະໂຫຍກຈາກພັນທະຂອງພັນທະແລະ Sunnahs, ແລະຄວາມປາຖະຫນາ, ໃນທີ່ພຣະອົງໄດ້ເວົ້າຄືນບາງອັນຂ້າງເທິງນີ້ (ສະຫຼຸບໃນບົດຫນຶ່ງ, ເພື່ອວ່ານີ້ຈະເປັນການລະນຶກເຖິງສິ່ງທີ່ກ່ອນຫນ້ານັ້ນ).
ຄໍາບັນຍາຍຂອງນາງ
ຄໍາອະທິບາຍຂອງຂໍ້ຄວາມແມ່ນມີຫຼາຍ, ລວມທັງແຕ່ບໍ່ຈໍາກັດພຽງແຕ່:
ຄໍາອະທິບາຍໂດຍຜູ້ພິພາກສາ Abd al-Wahhab (d. 422 AH), ເຊິ່ງເປັນຄໍາອະທິບາຍຍາວປະມານຫນຶ່ງພັນເອກະສານ.
ຄໍາອະທິບາຍຂອງ Al-Afqahsi, Abdullah bin Miqdad bin Ismail Al-Qadi (d. 823 AH).
ຄໍາອະທິບາຍຂອງ Qasim bin Issa bin Naji al-Qayrawani (d. 837 AH).
ຄໍາອະທິບາຍຂອງ Al-Qalshani (Ahmed bin Muhammad bin Abdullah, Abu Al-Afa
ໃນບັນດາຫົວຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນໃນຂົງເຂດນີ້:
ຂໍ້ຄວາມໃນນິຕິສາດ Maliki
ບົດນໍາໂດຍ Ibn Abi Zaid Al-Qayrawani
ການອໍານວຍຄວາມສະດວກທາງດ້ານນິຕິສາດ Maliki ໂດຍບໍ່ມີການສຸດທິ
ນິຕິສາດ Maliki ແລະຫຼັກຖານຂອງມັນ, Habib bin Taher
ຂໍ້ຄວາມຂອງ Abu Zaid al-Qayrawani
Sunnah ນິຕິສາດກ່ຽວກັບສີ່ໂຮງຮຽນ
ນິຕິສາດຂອງການໄຫວ້ຢູ່ໃນສີ່ໂຮງຮຽນຂອງຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ມີສຸດທິ
ສາດສະຫນາຈັກຂອງການໄຫວ້, ໄຂ່ມຸກ Sunni
ນິຕິສາດຂອງການໄຫວ້ໂຮງຮຽນ Shafi'i
ນິຕິສາດຂອງການອະທິຖານຕາມໂຮງຮຽນ Maliki ຂອງຄວາມຄິດ
ໂຮງຮຽນ Maliki ແມ່ນສໍາເລັດໂດຍບໍ່ມີການສຸດທິ
ຕົວຫຍໍ້ຂອງ Al-Quddouri ແມ່ນພາສາອາຫລັບ
Mabsout ໃນນິຕິສາດ
Mabsout ສໍາລັບຜັກກູດ
Al-Durr Al-Manthoor ໃນການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາສຸພາສິດຂອງ Al-Suyuti ໄດ້
ອັບເດດແລ້ວເມື່ອ
ຄວາມປອດໄພເລີ່ມດ້ວຍການເຂົ້າໃຈວ່ານັກພັດທະນາເກັບກຳ ແລະ ແບ່ງປັນຂໍ້ມູນຂອງທ່ານແນວໃດ. ວິທີປະຕິບັດກ່ຽວກັບຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ ແລະ ຄວາມປອດໄພຂອງຂໍ້ມູນອາດຈະແຕກຕ່າງກັນອີງຕາມການນຳໃຊ້, ພາກພື້ນ ແລະ ອາຍຸຂອງທ່ານ. ນັກພັດທະນາໃຫ້ຂໍ້ມູນນີ້ ແລະ ອາດຈະອັບເດດມັນເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ.
ມີຫຍັງໃໝ່
SDK Update
