Hayat e Sahaba - حیاتِ صحابہ
Yra skelbimų
10 tūkst.+
Atsisiuntimai
Visiems
info
Apie šią programą
جلیل القدر صحابہ اکرام کی زندگی پر مشتمل ایک ةججتاارتنہ مس وہ عظیم المرتبت، جلیل القدر ہستیاں ہیں جن کی یییساسسااسرغ ان کی پاکیزہ سیرت کا ہر پہلواسوۃ رسول کی کرنوی سے منوں سے منول
Hayatus Sahabah yra šedevras. Įvykių ir incidentų, susijusių su Pranašu (tepalaimina jį ir suteikia jam taiką) ir jo palydovų (tegul Alachas būna jais visais patenkintas), rinkinys, kruopščiai suskirstytas pagal bendrąsias pamokas ir moralę, kurią šie įvykiai simbolizuoja. Ši knyga iš pradžių buvo parašyta arabų kalba, vėliau buvo išversta į daugelį kalbų ir sulaukė populiarumo tarp Tablighi Jamat priklausančių žmonių.
Aṣ-ṣaḥābah (arab. الصحابة, „Bendrai“) buvo islamo pranašo Mahometo palydovai, kurie jį matė arba sutiko, tikėjo juo tuo metu, kai jis buvo gyvas, ir taip pat mirė kaip musulmonai. Nors visi Sahabah buvo labai svarbūs islamo tikėjime, kai kurie yra ypač pastebimi ir svarbūs.
Pranašo bendražygiai (arab. اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba, reiškiantis „bendrai“, iš veiksmažodžio صَحِبَ reiškia „lydėti“, „palaikyti draugiją“ ir „bendrauti su pamišėliais“) buvo „susipažinusių ar pamišusių“ sekėjai. pranašas per savo gyvenimą, būdamas musulmonu ir fiziškai buvo jo akivaizdoje“. „Al-ṣaḥāba“ yra apibrėžta daugiskaita; neapibrėžtoji vienaskaita yra vyriškoji giminė صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), moteriškoji giminė صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
Vėliau mokslininkai priėmė jų liudijimą apie Mahometo žodžius ir poelgius, Korano atskleidimo progas ir kitus įvairius svarbius islamo istorijos ir praktikos dalykus. Draugų liudijimai, perduodami per patikimas pasakotojų (isnadų) grandines, buvo besivystančios islamo tradicijos pagrindas. Iš Mahometo ir jo bendražygių gyvenimo tradicijų (haditų) paimtas musulmoniškas gyvenimo būdas (sunna), jo reikalaujamas elgesio kodeksas (šariatas) ir jurisprudencija (fiqh), pagal kurią turėtų būti reguliuojamos musulmonų bendruomenės.
Dvi didžiausios islamo konfesijos, sunitai ir šiitai, skirtingai vertina kompanionų liudijimų vertę, turi skirtingas haditų kolekcijas ir dėl to skiriasi požiūris į ṣaḥābah.
Antroji musulmonų karta po ṣaḥābos, gimusi po islamo pranašo Mahometo mirties, pažinojusio bent vieną ṣaḥābą, vadinama Tābi‘ūnais (taip pat „įpėdiniais“). Trečioji musulmonų karta po Tābi‘ūno, pažinojusi bent vieną Tābį, vadinama tābi‘ al-tābi‘īn. Trys kartos sudaro islamo salą.
Puiki knyga, skirta pažinti Sahaba Karam asmenybes ir tai, kaip islamas įnešė gražių pokyčių į jų gyvenimą.
Puikus būdas sužinoti apie didžiuosius islamo vyrus, kurie yra mūsų pavyzdžiai.
Visi sahabų veikėjai paaiškinami pasakojimo forma.
Islame Muhammado palydovai skirstomi į kategorijas, įskaitant Muhamadą, lydėjusį Mahometą iš Mekos į Mediną, Ansarą, gyvenusį Medinoje, ir Badriyyūnus, kurie kovojo Badro mūšyje.
Dvi svarbios kompanionų grupės yra Muhajirūnų „migrantai“, tie, kurie tikėjo Mahometu, kai jis pradėjo pamokslauti Mekoje ir išvyko kartu su juo, kai buvo ten persekiojamas, ir ansarai, Medinos žmonės, kurie priėmė Mahometą ir jo. kompanionai ir stovėjo kaip jų gynėjai.
Žymių bendražygių sąrašuose paprastai yra 50 ar 60 vardų, labiausiai su Mahometu susijusių žmonių. Tačiau akivaizdu, kad buvo daug kitų, kurie turėjo kontaktų su Mahometu, o jų vardai ir biografijos buvo įrašytos į religinius informacinius tekstus, tokius kaip ibn Sa'd ankstyvoji pagrindinių klasių knyga. Al-Qurtubi Istīʻāb fī maʻrifat al-Aṣhāb, kuris mirė 1071 m., susideda iš 2770 vyrų biografijų ir 381 moters ṣaḥābah biografijų.
Remiantis al-Qastallani Al-Muwahib al-Ladunniyyah pastebėjimais, iki Mahometo mirties į islamą jau buvo atsivertę daugybė žmonių.
Hayatus Sahabah yra šedevras. Įvykių ir incidentų, susijusių su Pranašu (tepalaimina jį ir suteikia jam taiką) ir jo palydovų (tegul Alachas būna jais visais patenkintas), rinkinys, kruopščiai suskirstytas pagal bendrąsias pamokas ir moralę, kurią šie įvykiai simbolizuoja. Ši knyga iš pradžių buvo parašyta arabų kalba, vėliau buvo išversta į daugelį kalbų ir sulaukė populiarumo tarp Tablighi Jamat priklausančių žmonių.
Aṣ-ṣaḥābah (arab. الصحابة, „Bendrai“) buvo islamo pranašo Mahometo palydovai, kurie jį matė arba sutiko, tikėjo juo tuo metu, kai jis buvo gyvas, ir taip pat mirė kaip musulmonai. Nors visi Sahabah buvo labai svarbūs islamo tikėjime, kai kurie yra ypač pastebimi ir svarbūs.
Pranašo bendražygiai (arab. اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba, reiškiantis „bendrai“, iš veiksmažodžio صَحِبَ reiškia „lydėti“, „palaikyti draugiją“ ir „bendrauti su pamišėliais“) buvo „susipažinusių ar pamišusių“ sekėjai. pranašas per savo gyvenimą, būdamas musulmonu ir fiziškai buvo jo akivaizdoje“. „Al-ṣaḥāba“ yra apibrėžta daugiskaita; neapibrėžtoji vienaskaita yra vyriškoji giminė صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), moteriškoji giminė صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
Vėliau mokslininkai priėmė jų liudijimą apie Mahometo žodžius ir poelgius, Korano atskleidimo progas ir kitus įvairius svarbius islamo istorijos ir praktikos dalykus. Draugų liudijimai, perduodami per patikimas pasakotojų (isnadų) grandines, buvo besivystančios islamo tradicijos pagrindas. Iš Mahometo ir jo bendražygių gyvenimo tradicijų (haditų) paimtas musulmoniškas gyvenimo būdas (sunna), jo reikalaujamas elgesio kodeksas (šariatas) ir jurisprudencija (fiqh), pagal kurią turėtų būti reguliuojamos musulmonų bendruomenės.
Dvi didžiausios islamo konfesijos, sunitai ir šiitai, skirtingai vertina kompanionų liudijimų vertę, turi skirtingas haditų kolekcijas ir dėl to skiriasi požiūris į ṣaḥābah.
Antroji musulmonų karta po ṣaḥābos, gimusi po islamo pranašo Mahometo mirties, pažinojusio bent vieną ṣaḥābą, vadinama Tābi‘ūnais (taip pat „įpėdiniais“). Trečioji musulmonų karta po Tābi‘ūno, pažinojusi bent vieną Tābį, vadinama tābi‘ al-tābi‘īn. Trys kartos sudaro islamo salą.
Puiki knyga, skirta pažinti Sahaba Karam asmenybes ir tai, kaip islamas įnešė gražių pokyčių į jų gyvenimą.
Puikus būdas sužinoti apie didžiuosius islamo vyrus, kurie yra mūsų pavyzdžiai.
Visi sahabų veikėjai paaiškinami pasakojimo forma.
Islame Muhammado palydovai skirstomi į kategorijas, įskaitant Muhamadą, lydėjusį Mahometą iš Mekos į Mediną, Ansarą, gyvenusį Medinoje, ir Badriyyūnus, kurie kovojo Badro mūšyje.
Dvi svarbios kompanionų grupės yra Muhajirūnų „migrantai“, tie, kurie tikėjo Mahometu, kai jis pradėjo pamokslauti Mekoje ir išvyko kartu su juo, kai buvo ten persekiojamas, ir ansarai, Medinos žmonės, kurie priėmė Mahometą ir jo. kompanionai ir stovėjo kaip jų gynėjai.
Žymių bendražygių sąrašuose paprastai yra 50 ar 60 vardų, labiausiai su Mahometu susijusių žmonių. Tačiau akivaizdu, kad buvo daug kitų, kurie turėjo kontaktų su Mahometu, o jų vardai ir biografijos buvo įrašytos į religinius informacinius tekstus, tokius kaip ibn Sa'd ankstyvoji pagrindinių klasių knyga. Al-Qurtubi Istīʻāb fī maʻrifat al-Aṣhāb, kuris mirė 1071 m., susideda iš 2770 vyrų biografijų ir 381 moters ṣaḥābah biografijų.
Remiantis al-Qastallani Al-Muwahib al-Ladunniyyah pastebėjimais, iki Mahometo mirties į islamą jau buvo atsivertę daugybė žmonių.
Atnaujinta
Duomenų sauga
Kūrėjai čia gali pateikti informacijos apie tai, kaip programa renka ir naudoja jūsų duomenis. Sužinokite daugiau apie duomenų saugą
Nėra jokios informacijos
