حياة العرب في الجاهلية
Yra skelbimų
1 tūkst.+
Atsisiuntimai
Visiems
info
Apie šią programą
Arabų gyvenimo taikymas ikiislamo laikais yra informacijos apie arabų gyvenimą praeityje
Arabų gyvenimo pritaikymas ikiislamo laikais pateikia pasakojimų iš arabų literatūros apie arabų gyvenimą praeityje, ypač ikiislamo epochoje.
Arabų gyvenimo pritaikymas ikiislaminėje epochoje suteikia informacijos apie arabų gyvenimą prieš islamą ir apie jų gyvenimo būdą bei įsitikinimus.
Arabai prieš islamą – tai terminas, išreiškiantis politines, ekonomines, kultūrines ir socialines arabų sąlygas Arabijos pusiasalyje ir teritorijose, kuriose arabai gyveno praeityje prieš islamo plitimą. Šios vietovės geografiškai išsidėsčiusios vadinamojoje arabų plokštė.
Mūsų paraiškoje kalbama apie arabų būklę prieš islamą prieš islamo epochą, atsižvelgiant į religinius, socialinius ir politinius arabų gyvenimo aspektus ikiislaminiu laikotarpiu.
Ir apie arabų gentis ikiislamiškoje eroje ir moterų statusą praeityje
Ir jūs galite pasidalinti šia naudinga informacija apie arabų gyvenimą ikiislamo eroje per įvairius socialinės žiniasklaidos kanalus, Twitter, Snapchat, Facebook, Instagram ir visą socialinę žiniasklaidą su draugais ir su kuo tik norite.
Arabų gyvenimo pritaikymas ikiislamo laikais pateikia arabų literatūros istorijų rinkinį, kuriame kalbama apie arabus ir jų būklę
Šioje programoje kalbame apie arabų gyvenimą Arabijos pusiasalyje praeityje
Ikiislamo era – tai era, einanti prieš pasiuntinio Mahometo misiją (ramybė ir palaima jam), t. y. ikiislamo era, ir ji buvo vadinama šiuo vardu kaip religijos neišmanymo, o ne intelektualumo išraiška. arba civilizacinis neišmanymas.Bet čia nemokšiškumu turima galvoje stabmeldystė, grubumas ir kvailystė, kuri buvo plačiai paplitusi arabų charakteryje, tai yra neišmanymas.
Toje eroje tokios savybės kaip sunkumas ir atšiaurumas išplito dėl atšiaurios aplinkos, kurioje gyveno arabai, pobūdžio. Tai sausa dykumos aplinka, kuri verčia gyventi ir judėti iš vienos vietos į kitą. Karai kartais plito tarp genčių dėl nereikšmingų priežasčių, o arabai labai tikėjo kerštu, tačiau nepaisant to, apie juos buvo žinoma jėga, riteriškumas, dosnumas ir orumas, kaip ir arabai garsėjo savo svetingumu. Jie padėdavo pasiklydusiems ir apsaugodavo juos, net jei jie buvo jų priešai, taip pat buvo žinomi dėl atleidimo, tačiau jie nurodė, kad tai turi būti siejama su gebėjimais, kitaip tai būtų silpnumas. Be to, drąsa ir jėga buvo vienos iš svarbiausių arabo savybių, o arabas mėgo jodinėjimą ir visada siekė atlikti čempiono vaidmenį ir jaustis pergalingas.
Ikiislamo laikais moterys neturėjo daug teisių. Išplito moterų kūdikių žudymo įprotis; Dėl arabų vulgarumo moterų atžvilgiu ir jų baimės nusižengti bei gėdingai jas, nes iš jų buvo atimtas paveldėjimas. Kita vertus, buvo laisvų moterų kategorija, kurios naudojosi kitais privalumais, todėl jos lydėdavo vyrus karuose, keršydavo ir užsiimdavo prekyba, o vyrus rinkdavosi, o jei su jomis elgdavosi netinkamai, nekęsdavo. .
Ikiislamiškoji epocha liudijo aiškų poetinį klestėjimą ir jiems tai buvo instinktyvus, todėl dauguma visuomenės sluoksnių įvaldė poeziją. O poetas savo gentyje turėjo prestižinę padėtį, todėl buvo garbės gynėjas, senienų saugotojas ir naujienų perdavėjas, dainuodavo apie genties pergales, apraudodavo žuvusius ir išjuokdavo priešus. Poezija pasiekė puikią vietą ikiislamiškoje visuomenėje su Muallaqat poetais ir tramdytais poetais.
Jahiliyyah visuomenė buvo genčių visuomenė, ir tos gentys susidėjo iš grupių, būtent; Sūnūs: pagrindinis genties stulpas ir jos stulpas, jie yra tarpusavyje susiję krauju ir kilme, ir mawali: jie yra genties laisvieji ir nelojalūs žmonės, kurie buvo išvaryti dėl daugybės nusikaltimų ir genties nusikaltimus, todėl jie buvo išvaryti visiems girdint, ir šie neištikimi žmonės gali ieškoti prieglobsčio kitoje gentyje, todėl ji jų išsižada ir laiko juos savo sūnumis.
Ir paskutinė kategorija: Tai vergai, kurie buvo atvežti iš užsienio šalių ir tarnauja genties žmonėms.
Tačiau miesto žmonės mėgavosi prabanga ir gerove, kurios buvo atimta iš šiurkščios dykumos sūnaus, o ši prabanga atsispindėjo jų kultūroje ir poetinėje išraiškoje bei stabiliame ir palaimingame gyvenimo būdo, palyginti su tuometiniais beduinais.
Arabų gyvenimo pritaikymas ikiislamo laikais pateikia pasakojimų iš arabų literatūros apie arabų gyvenimą praeityje, ypač ikiislamo epochoje.
Arabų gyvenimo pritaikymas ikiislaminėje epochoje suteikia informacijos apie arabų gyvenimą prieš islamą ir apie jų gyvenimo būdą bei įsitikinimus.
Arabai prieš islamą – tai terminas, išreiškiantis politines, ekonomines, kultūrines ir socialines arabų sąlygas Arabijos pusiasalyje ir teritorijose, kuriose arabai gyveno praeityje prieš islamo plitimą. Šios vietovės geografiškai išsidėsčiusios vadinamojoje arabų plokštė.
Mūsų paraiškoje kalbama apie arabų būklę prieš islamą prieš islamo epochą, atsižvelgiant į religinius, socialinius ir politinius arabų gyvenimo aspektus ikiislaminiu laikotarpiu.
Ir apie arabų gentis ikiislamiškoje eroje ir moterų statusą praeityje
Ir jūs galite pasidalinti šia naudinga informacija apie arabų gyvenimą ikiislamo eroje per įvairius socialinės žiniasklaidos kanalus, Twitter, Snapchat, Facebook, Instagram ir visą socialinę žiniasklaidą su draugais ir su kuo tik norite.
Arabų gyvenimo pritaikymas ikiislamo laikais pateikia arabų literatūros istorijų rinkinį, kuriame kalbama apie arabus ir jų būklę
Šioje programoje kalbame apie arabų gyvenimą Arabijos pusiasalyje praeityje
Ikiislamo era – tai era, einanti prieš pasiuntinio Mahometo misiją (ramybė ir palaima jam), t. y. ikiislamo era, ir ji buvo vadinama šiuo vardu kaip religijos neišmanymo, o ne intelektualumo išraiška. arba civilizacinis neišmanymas.Bet čia nemokšiškumu turima galvoje stabmeldystė, grubumas ir kvailystė, kuri buvo plačiai paplitusi arabų charakteryje, tai yra neišmanymas.
Toje eroje tokios savybės kaip sunkumas ir atšiaurumas išplito dėl atšiaurios aplinkos, kurioje gyveno arabai, pobūdžio. Tai sausa dykumos aplinka, kuri verčia gyventi ir judėti iš vienos vietos į kitą. Karai kartais plito tarp genčių dėl nereikšmingų priežasčių, o arabai labai tikėjo kerštu, tačiau nepaisant to, apie juos buvo žinoma jėga, riteriškumas, dosnumas ir orumas, kaip ir arabai garsėjo savo svetingumu. Jie padėdavo pasiklydusiems ir apsaugodavo juos, net jei jie buvo jų priešai, taip pat buvo žinomi dėl atleidimo, tačiau jie nurodė, kad tai turi būti siejama su gebėjimais, kitaip tai būtų silpnumas. Be to, drąsa ir jėga buvo vienos iš svarbiausių arabo savybių, o arabas mėgo jodinėjimą ir visada siekė atlikti čempiono vaidmenį ir jaustis pergalingas.
Ikiislamo laikais moterys neturėjo daug teisių. Išplito moterų kūdikių žudymo įprotis; Dėl arabų vulgarumo moterų atžvilgiu ir jų baimės nusižengti bei gėdingai jas, nes iš jų buvo atimtas paveldėjimas. Kita vertus, buvo laisvų moterų kategorija, kurios naudojosi kitais privalumais, todėl jos lydėdavo vyrus karuose, keršydavo ir užsiimdavo prekyba, o vyrus rinkdavosi, o jei su jomis elgdavosi netinkamai, nekęsdavo. .
Ikiislamiškoji epocha liudijo aiškų poetinį klestėjimą ir jiems tai buvo instinktyvus, todėl dauguma visuomenės sluoksnių įvaldė poeziją. O poetas savo gentyje turėjo prestižinę padėtį, todėl buvo garbės gynėjas, senienų saugotojas ir naujienų perdavėjas, dainuodavo apie genties pergales, apraudodavo žuvusius ir išjuokdavo priešus. Poezija pasiekė puikią vietą ikiislamiškoje visuomenėje su Muallaqat poetais ir tramdytais poetais.
Jahiliyyah visuomenė buvo genčių visuomenė, ir tos gentys susidėjo iš grupių, būtent; Sūnūs: pagrindinis genties stulpas ir jos stulpas, jie yra tarpusavyje susiję krauju ir kilme, ir mawali: jie yra genties laisvieji ir nelojalūs žmonės, kurie buvo išvaryti dėl daugybės nusikaltimų ir genties nusikaltimus, todėl jie buvo išvaryti visiems girdint, ir šie neištikimi žmonės gali ieškoti prieglobsčio kitoje gentyje, todėl ji jų išsižada ir laiko juos savo sūnumis.
Ir paskutinė kategorija: Tai vergai, kurie buvo atvežti iš užsienio šalių ir tarnauja genties žmonėms.
Tačiau miesto žmonės mėgavosi prabanga ir gerove, kurios buvo atimta iš šiurkščios dykumos sūnaus, o ši prabanga atsispindėjo jų kultūroje ir poetinėje išraiškoje bei stabiliame ir palaimingame gyvenimo būdo, palyginti su tuometiniais beduinais.
Atnaujinta
Norint užtikrinti saugą pirmiausia reikia suprasti, kaip kūrėjai renka ir bendrina jūsų duomenis. Duomenų privatumo ir saugos praktika gali skirtis, atsižvelgiant į jūsų naudojimą, regioną ir amžių. Kūrėjas pateikė šią informaciją ir gali atnaujinti per laiką.
Jokie duomenys nėra bendrinami su trečiosiomis šalimis
Sužinokite daugiau, kaip kūrėjai apibrėžia bendrinimą
Nerenkami jokie duomenys
Sužinokite daugiau, kaip kūrėjai apibrėžia rinkimą
Perduodami duomenys šifruojami
Galite pateikti duomenų ištrynimo užklausą
Kas naujo
يحتوي تطبيق حياة العرب في الجاهلية على معلومات عن حياة العرب قديما
