Al-Roqyah: likumīgais ruqyah, lai sadedzinātu mīļāko džinu un ārstētu dēmonisko kaitējumu ar Dieva spēku
Nav šaubu, ka Svētais Korāns ir līdzeklis un līdzeklis, ko musulmanis atklāj par psiholoģiskām vai fiziskām slimībām. Tā ir arī aizsardzība pret to, no kā viņš baidās ... Kā teica Visvarenais Dievs: Mēs no Korāna izsūtīsim to, kas ticīgajiem ir dziedināšana un žēlastība. {Al-Israa: 82}, un Visuvarenais sacīja: Ak, tauta, pie jums ir atnācis jūsu Kunga sprediķis, kas dziedina to, kas ir krūtīs, kā arī vadība un žēlastība ticīgajiem. {Junuss: 57}.
Kas attiecas uz Suratu al-Baqarah, tas izdzen dēmonus un atceļ maģiju, ja Dievs ir Visvarenais, un tas ir iemesls dziedināšanai no acīm, it īpaši pēdējiem diviem tās pantiem, un viss Korāns ir ķermeņa un prāta dziedināšana, un daudzi tikumi ir pieminēti tā tikumā. Un, ja vēlaties vairāk, skatiet Sunnas grāmatas, piemēram, Al-Targheeb un At-Tarheeb par Al-Muntheri, Al-Baghawi komentāru par Sunnu un citas.
Tas tika apstiprināts uz pravieša autoritāti, lai Dieva lūgumi un miers būtu viņam līdzīgi kā musulmaņu Sahihā un citos. Pravietis, lai Dieva lūgšanas un miers būtu viņam virsū, sacīja: Nelieciet savas mājas par kapiem, jo sātans ir atsvešināts no mājas, kurā lasāt Suratu Al-Baqarah.
Un viņš, lai Dievs viņu svētī un piešķir viņam mieru, sacīja: Izlasiet Korānu, jo Augšāmcelšanās diena nāks kā aizbildnis tās pavadoņiem. Lasiet al-Zahrawin: Govs un Imrana ģimene, jo viņi atnāks Augšāmcelšanās dienā tā, it kā tie būtu mākoņi vai spoki, vai it kā viņi būtu divi atsevišķi no Sawwaf biedru vārdiem, kuri runā Sawwaf vārdā. Izlasi govi, ja viņš to uztvēra kā svētību un atstāja to ar skumjām, un varoņu burvji to nevarēja. stāstījis musulmanis.
Abū Masouda vadībā, lai Dievs būtu apmierināts ar viņu, viņš teica: Pravietis, lai Dieva lūgumi un miers ir viņam virsū, sacīja: Tas, kurš savu ķepu naktī deklamē divus pantus no Surat al-Baqarah beigām. Stāsta Buhari.
Dieva vēstnesis, lai Dieva lūgumi un miers ir viņam, sacīja: Ikviens, kurš deklamē al-Kursi pantu, sarīkoja katru rakstisku lūgšanu, kas netraucēja viņam iekļūt Debesīs, ja vien viņš nenomira. Stāsta sievietes un zirgi īstajā mazajā mošejā.
Un Nu'man bin Bashir vadībā pēc pravieša pilnvarām, lai Dievs viņu svētī un dod viņam mieru, viņš teica: Dievs uzrakstīja grāmatu divus tūkstošus gadu pirms debesu un zemes radīšanas. Tika atklāti divi panti, no kuriem viņš pabeidza Suratu al-Baqarah, un tie trīs nakšu namā nerunāja, un Sātans tam tuvotos. Al-Tirmidhi stāstīja un autentificēja Al-Albani rakstā Sahih Al-Jami Al-Sagheer.
Al-Manawi žurnālā Faid Al-Qadeer teica: Tā ņemšana nozīmē neatlaidību to skaitīt un strādāt ar to kā par pieauguma un izaugsmes svētību.
Un lasītājs teica: Tā ņemšana nozīmē to regulāri skaitīt, pārdomāt tā nozīmi un strādāt ar to, kas tajā ietver svētību, kas nozīmē lielu labumu.
Kas attiecas uz hadithu: Visvarenais Dievs nepievīla vergu, kurš piecēlās nakts vidū un atvēra Suratu Al-Baqarah un Al-Imran. Tas bija vājš Al-Albani vājā Al-Jameh.
Ko Abu Dharrs savos tikumos ziņoja par Zīda bin Abi Hilala autoritāti: man tika ziņots, ka nav neviena verga, kurš rakā deklamē govi un Imrana ģimeni, pirms viņš noliecās un pēc tam lūdz Dievam kaut ko, ko viņš nedod.
Šo ziņojumu al-Sujuti pieminēja al-Durr al-Manthur, taču viņa pārraides ķēde netika pieminēta, un sekotāju sekotāji Sa’id ibn Abi Hilal ir vāji, jo nezina tie, kas to stāstīja.
Dievs zina.
Atjaunināta
2024. gada 12. febr.