قواعد الإيمان

المركز الاعلامي لسماحة الشيخ منتظر الخفاجي‎

За апликацијава

Од она што Господ Семоќниот го барал од верба во Него, Неговите гласници, Неговите книги и последниот ден, и испраќање до нив до Гласниците, пророците и хадисите за тоа, не е затоа што Бог Семоќниот спомнал дека го сака тоа или дека му треба, дај боже и не, и да не веруваш во овие наслови е клучот на вратата на неговата дарежливост! Во смисла дека недостатокот на верба во него запира дарежливоста на Семоќниот Бог! Не, Божјата дарежливост е поширока од тоа и ништо друго освен тоа не е контролирана од него божествената контрола („Сите ние ги прошируваме овие и оние кои не се од давањето на вашиот Господ“) и што и да е дарувањето на вашиот Господ е забрането, така и Неговата великодушност го забранува), така знаењето на Бога не постои. Со она што Господ Семоќниот го посакуваше за да може човекот да добие блаженство, без оглед дали е светски или задгробен живот, но ако ги погледнеме големата и чудна способност, способности и подготовки што Бог семоќен му ги имал на човекот и чие присуство не може да биде крај, сигурни сме дека она што го мисли човекот е голема работа, а не ограничувајќи се на едноставен речник До Вера или неговите чинови на богослужба и морал, сигурни сме кога ја гледаме можноста за промена, без разлика дали е внатрешна или надворешна, но мотивацијата за промена и да не бидеме задоволни од ништо, да доведе до нон-стоп на едно ниво, тогаш ние сме сигурни дека зад тоа стои голема работа, но пристап до оваа голема работа, пристап Сè додека човечкото суштество не постои и правото да се помири со вистински квалитети, сето тоа е само преку верба во овие едноставни концепти на вера во Бога, неговите атрибути и постапки и неговите гласници, книги и авторитет, тоа е она што Бог ги направи клучевите на неговата мудрост, клучевите на вратите на неговата милост, така што вербата во нив и изведувањето на нивните соучесници се чинови на обожавање, кои се потврда Затоа е вистината верата Јадро што го прави застапник и позитивен на она што е подлабоко и повисоко од патот на верата или патот на целта.
      И не верба во тоа, затоа што зависи од тоа божествениот систем! Наместо тоа, верата и недостаток на една личност не му прави разлика на Семоќниот Бог, но божествената волја поврзана со чест на човечкото суштество во близина на вистината, повеќето од неговото величество, тогаш способноста на човекот да се стекне според создавање е плодна само преку оваа вера, т.е. вера во овие верувања, не е многу совршена, туку како Ние ги споменавме клучевите на комплементарните поглавја, па тој достигна оковани врати на пистите на верата.Секогаш кога некој веруваше во одреден сроден концепт, се отвори нов концепт за него, и воопшто не беше тој.
     И нашата книга оваа обележана со правилата на верата е изјава на некои од темелите што вистинскиот Семоќен ги има воспоставено во патот на верата и меѓу нив во неговата голема книга за оние кои сакаа да ја зацврстат неговата вера во Семоќниот и да ја зголемат неговата сигурност во моралните концепти и да ги активираат неговите верувања за предавање и доверба Така, секогаш ќе биде потрагата и потрагата по нешто што е причина да се зајакне неговата вера и да се приближи до целта за која се најде.
     Читателот треба да ја разгледа оваа книга како работна книга, а не како научна книга, да ја смета за чекор по патот кон верата, па затоа е обврска на секој што ја чита да предвиди зголемување на својата вера, без разлика дали е вистинска или верба, дури и по количината на семе од сенф, и не се очекува читателот да ја направи позната и да ја свитка во еден од аглите Умот.
     Ова, и бараме роднината на испитаникот да направи во овие летоци нешто од корист на неговите слуги, бидејќи нема корист освен него, слава му е, тој е дарежлив роднина.

                                                                                                                                Богат со својот Господ се очекува