40 Hadith An-Nawawi - الأربعون

Pak Appz

Содржи реклами

За апликацијава

Hadees (/ˈhædɪθ/ или /hɑːˈdiːθ/; арапски: حديث‎ хадит Арапски изговор: [ħadiːθ], мн. ахадит, أحاديث, ʾaḥādīṯ, арапски изговор: [ʔalyco] "literalyco" Арапски: أثر‎, ʾAṯar, буквално значи „традиција“) во исламот се однесува на она што мнозинството муслимани веруваат дека е запис за зборовите, постапките и тивкото одобрување на исламскиот пророк Мухамед.

Со други зборови, хадисот се извештаи за тоа што Мухамед рекол и направил. Како што забележа Емад Хамдех, секој извештај е податок за Мухамед; кога се собираат, овие точки на податоци даваат поголема слика која се нарекува Суннет.

Хадисот се нарекува „рбетот“ на исламската цивилизација, а во рамките на таа религија авторитетот на хадисот како извор за религиозно право и морално водство е на второ место по оној на Куранот (за кој муслиманите сметаат дека е Божјиот збор објавен на Мухамед ). Библискиот авторитет за хадисот доаѓа од Куранот, кој им наредува на муслиманите да се угледаат на Мухамед и да ги слушаат неговите судови (во стихови како што се 24:54, 33:21).

Иако бројот на стихови кои се однесуваат на законот во Куранот е релативно мал, хадисот дава насока за сè, од деталите за религиозните обврски (како што се гусл или вуду, абдес за намаз на намаз), до правилните форми на поздравување и важноста на добронамерноста до робови. Така, „големиот дел“ од правилата на шеријатот (исламскиот закон) се изведени од хадисот, наместо од Куранот.

Хадит е арапски збор за нешта како говор, извештај, сметка, наратив.: 471  За разлика од Куранот, не сите муслимани веруваат дека хадиските извештаи (или барем не сите хадиски извештаи) се божествено откровение. Хадисите не биле запишани од следбениците на Мухамед веднаш по неговата смрт, туку многу генерации подоцна, кога биле собрани, составени и составени во голем корпус на исламската литература. Различни збирки на хадис ќе дојдат да ги разликуваат различните гранки на исламската вера. Има многу современи муслимани (од кои некои се нарекуваат Куранисти, но многумина се познати и како Подносители) кои веруваат дека повеќето хадиси се всушност измислици (псевдепиграфи) создадени во 8-ми и 9-ти век од нашата ера, а кои лажно му се припишуваат на Мухамед.

Бидејќи некои хадиси вклучуваат сомнителни, па дури и контрадикторни изјави, автентичноста на хадисот стана главно поле на проучување во исламот. Во својата класична форма, хадисот има два дела - синџирот на наратори кои го пренеле извештајот (иснад) и главниот текст на извештајот (матн).

Меѓу научниците на сунитскиот ислам терминот хадис може да ги вклучува не само зборовите, советите, практиките итн. на Мухамед, туку и оние на неговите придружници. Во шиитскиот ислам, хадисот е олицетворение на суннетот, зборовите и постапките на Мухамед и неговото семејство Ахл ал-бејт (Дванаесетте имами и ќерката на Мухамед, Фатима).

Имам ан-Навави е еден од големите научници. Меѓу неговите дела е неговата збирка од 42 хадиси на пророкот Салалалаху алејхи ве селлем, кои претставуваат сеопфатно објаснување за исламот. Ова дело најчесто се нарекува „Четириесет хадиси на Ан-Навави“.

Четириесетката на Навави (арапски: الأربعون النووية) е компилација од четириесет хадиси од имамот ал-Навави, од кои повеќето се од Сахих Муслим и Сахих ал-Бухари. Оваа збирка хадиси била особено ценета низ вековите бидејќи е дестилација, од страна на еден од најеминентните и најпочитуваните авторитети во исламската јуриспруденција, на основите на исламскиот свет закон или шеријат. При составувањето на оваа збирка, експлицитна цел на авторот беше дека „секој хадис е голема основа (каида ʿaẓīma) на религијата, опишана од верските научници како „оска на исламот“ или „половина на исламот“ или „ третиот од него или слично, и да се направи правило овие четириесет хадиси да се класифицираат како звучни (ṣaḥīḥ).


يحتوي التطبيق على شرح "جامع العلوم والحكم" لابن رجب وشرح ابن عثيمين وشرح عبد الكريم الخضير + الشروحات الأخرى والإعراب مع إمكانية الإستماع إلى الأحاديث.