Hayat e Sahaba - حیاتِ صحابہ

Pak Appz

Содржи реклами

За апликацијава

Џилил القدر صحابہ اکرام Ки живот پر مشتمل یک عمدہ документ и جامع کتب۔ иہ огромни المرتبت, جلил القدر ہстиاں ہیں جن Ки животаں شمع رسالت سے ضیا بار ہوئیں۔ ан Ки Пакизہ Сирт کا ہر پہلواسوۃ رسول Ки کرноں سے منور ہے۔

Хајатус Сахабах е ремек дело. Збирка настани и случки во кои се вклучени Пратеникот (р.а.) и неговите придружници (Аллах нека биде задоволен со сите нив), прецизно категоризирани според вообичаените лекции и морал што ги симболизираат овие инциденти. Оваа книга првично е напишана на арапски, подоцна е преведена на многу јазици и добила популарност меѓу луѓето кои припаѓаат на Таблиги Џамат.

Aṣ-ṣaḥābah (арапски: الصحابة, „Придружниците“) биле придружници на исламскиот пророк Мухамед кои го виделе или го сретнале, верувале во него во времето кога тој бил жив и исто така умрел како муслимани. Додека сите Сахаба беа многу важни во исламската вера, има некои кои се особено значајни и важни.

Придружниците на пророкот (арапски: اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba што значи „придружници“, од глаголот صَحِبَ што значи „придружува“, „друже со“, „дружи се со“) биле учениците и следбениците на Мухамед кои „виделе или се сретнале пророкот за време на неговиот живот, додека бил муслиман и бил физички во негово присуство“. „Al-ṣaḥāba“ е определена множина; неопределениот еднина е машки род صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), женски род صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).

Подоцнежните научници го прифатија нивното сведочење за зборовите и делата на Мухамед, приликите во кои е објавен Куранот и други различни важни прашања од исламската историја и практика. Сведочењето на придружниците, како што било пренесено преку доверливи синџири на наратори (иснади), било основа на исламската традиција во развој. Од традициите (хадисите) на животот на Мухамед и неговите придружници се извлечени муслиманскиот начин на живот (суна), кодексот на однесување (шеријатот) што го бара и јуриспруденцијата (фикх) со која треба да се регулираат муслиманските заедници.

Двете најголеми исламски деноминации, сунитите и шиитите, имаат различни пристапи во одмерувањето на вредноста на сведоштвата на асхабите, имаат различни збирки на хадиси и, како резултат на тоа, имаат различни ставови за шахбахот.

Втората генерација муслимани по Шахба, родена по смртта на исламскиот пророк Мухамед, кој знаел барем еден шахба, се нарекуваат Таби‘ун (исто така „наследници“). Третата генерација муслимани по Таби‘ун, која знаела барем еден Таби‘, се нарекува таби‘ ал-таби‘ин. Трите генерации го сочинуваат селефот на исламот.

Добра книга за да ги знаете личностите на Сахаба Карам и како исламот донесе убави промени во нивните животи.

Добар начин да научиме за големите луѓе на исламот кои се наши примери.

Сите ликови на сахабите се објаснети во форма на приказна.

Во Исламот, придружниците на Мухамед се класифицирани во категории вклучувајќи ги Мухаџируните кои го придружувале Мухамед од Мека до Медина, Ансарите кои живееле во Медина и Бадријуните кои се бореле во битката кај Бадр.

Две важни групи меѓу асхабите се Мухаџируните „мигранти“, оние кои веруваа во Мухамед кога почна да проповеда во Мека и кои заминаа со него кога беше прогонуван таму, и Ансарите, луѓето од Медина кои го пречекаа Мухамед и неговиот придружници и застанаа како нивни заштитници.

Списоците на истакнати придружници обично содржат 50 или 60 имиња, луѓето кои се најтесно поврзани со Мухамед. Сепак, очигледно имало многу други кои имале некаков контакт со Мухамед и нивните имиња и биографии биле запишани во религиозни референтни текстови како што е раната Книга на големите класи на ибн Сад. Istīʻāb fi maʻrifat al-Ashhāb на Ал-Куртуби, кој починал во 1071 година, се состои од 2770 биографии на машки и 381 биографии на женска Шахаба.

Според една опсервација во Ал-Касталани, Ал-Мувахиб ал-Ладуније, нераскажан број луѓе веќе го прифатиле исламот до моментот кога умрел Мухамед.