ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣನ ವಚನಗಳು
Содржи реклами
50+
Преземања
Сите
info
За апликацијава
Колекција Хадапада Апана Вачана
Хадапада Апана беше еден од пионерите на вачанското движење и социјалната револуција во XII век. Тој припаѓал на заедницата Хадапа и бил познат како десна рака на Басавана. Хадапада Апана бил син на Ченавеерапа-Девакама од селото Масабинала во Басаванбагевади талук од областа Виџајапур. Неговата сопруга беше Лингама, ќерка на Џера Нагапа- Ченабасама од селото Дегинала. Неговата ера е идентификувана како 1160 н.е. Составил околу 250 вахани под псевдонимот „Басаваприја Кудала Ченабасавана“. Со оглед на тоа што зборот „Хадапа“ значи лист, торба слична на орев, торба за бричење, постои забуна околу професијата на Апана. Во „Шаран Лиламрита“ има „Тамбула Павада Ката“ каде Апана испратила Тамбула на Басавана која била во дворот на Биџалан, денес жителите на Хадапа кои се бербери велат дека Апана е родоначалник на нивното општество. Тој беше детскиот придружник на Басавана во Анубава Мандапа, кој е познат како првиот демократски парламент во светот и дејствуваше како генерален секретар на Басавана, без да предизвика никаков срам на Басавана. Се верува дека за да се отстрани суеверното верување дека нешто ќе се случи ако заедницата Хадапа наиде на тој ден, Басавана направил правило кој и да дојде, прво да го донесе таткото на Хадапа. Неговиот роден град е Тангадаги во областа Виџајапур и неговиот гроб е исто така таму. Тој беше член на Тамбулакаранда Кајака, кој беше близок со Басавана. Шаране и Вачанакарти Лингама се негови сопруги. Ченабасавешвара е неговиот гуру. Бидејќи Апана, која се школувала во Масабина и Виџајапура, престојувала во Кудаласагама со Гуру во исто време кога Басавана престојувала во Кудаласагама, врската меѓу нив се зголемила. Ана, која подоцна се преселила во Каљан, ја ангажира Апана, пријателка од детството која дошла во Каљан откако ја знаела славата на Шаран, како негова лична секретарка во Анубава Мандапам. Апана, кој имал голема почит и посветеност кон својот постар брат, му служел со кај-вача-ум и живеел како негов придружник и аптасевак до неговите последни денови. Тој беше познат и како „Нијасуки Апана“ затоа што ги мери и световните и другите светови. Дури и во последните денови од револуцијата за благосостојба, благосостојбата на синот на Харалаја, Шилавант и ќерката на Мадувара, Лавалија беше во неволја, предадениот Харалаја_Шилавант_Мадувараси беше осуден на смрт со бесење, таткото Басавана беше осуден на егзил, предавачите беа убиени во убиството, беше дадена наредба да се убијат предавачите во Сика Сика, Манчана Котатуј, Хал Ранби на оние што се предале. нема да изгори завети за живот“, Аламас отиде кај Кадаливан во Шришаила пред Акамахадеви, Сидхарама и Урилингапеди да тргнат на патот кон Солапур, Ченабасавана заедно со безброј други останаа. отстапи, но таткото на Хадапа отиде во Сангам да го извести Басавана, откако се сретна со Басавана. , кој престојуваше во Сангам, Басавана го испрати таткото на Хадапа да го донесе Ниламбики кој беше во Тангаги, додека Апана стигна до Тангаги, се случи грозоморен инцидент во Кудал Сангам. Полковникот Нелама и Апана, исто така, ја наоѓаат Анабасавана во средината на лингам на Караштала и да стане лингамаја таму. Идолот на Апана е меѓу Шаранските скулптури на каменот Гагари во Шивоцава Мандапам од храмот Мадукешвар во Банаваси. Апана состави повеќе од двесте вахани во „Басаваприја Кудалаченнабасавана“ Анкита.
Хадапада Апана беше еден од пионерите на вачанското движење и социјалната револуција во XII век. Тој припаѓал на заедницата Хадапа и бил познат како десна рака на Басавана. Хадапада Апана бил син на Ченавеерапа-Девакама од селото Масабинала во Басаванбагевади талук од областа Виџајапур. Неговата сопруга беше Лингама, ќерка на Џера Нагапа- Ченабасама од селото Дегинала. Неговата ера е идентификувана како 1160 н.е. Составил околу 250 вахани под псевдонимот „Басаваприја Кудала Ченабасавана“. Со оглед на тоа што зборот „Хадапа“ значи лист, торба слична на орев, торба за бричење, постои забуна околу професијата на Апана. Во „Шаран Лиламрита“ има „Тамбула Павада Ката“ каде Апана испратила Тамбула на Басавана која била во дворот на Биџалан, денес жителите на Хадапа кои се бербери велат дека Апана е родоначалник на нивното општество. Тој беше детскиот придружник на Басавана во Анубава Мандапа, кој е познат како првиот демократски парламент во светот и дејствуваше како генерален секретар на Басавана, без да предизвика никаков срам на Басавана. Се верува дека за да се отстрани суеверното верување дека нешто ќе се случи ако заедницата Хадапа наиде на тој ден, Басавана направил правило кој и да дојде, прво да го донесе таткото на Хадапа. Неговиот роден град е Тангадаги во областа Виџајапур и неговиот гроб е исто така таму. Тој беше член на Тамбулакаранда Кајака, кој беше близок со Басавана. Шаране и Вачанакарти Лингама се негови сопруги. Ченабасавешвара е неговиот гуру. Бидејќи Апана, која се школувала во Масабина и Виџајапура, престојувала во Кудаласагама со Гуру во исто време кога Басавана престојувала во Кудаласагама, врската меѓу нив се зголемила. Ана, која подоцна се преселила во Каљан, ја ангажира Апана, пријателка од детството која дошла во Каљан откако ја знаела славата на Шаран, како негова лична секретарка во Анубава Мандапам. Апана, кој имал голема почит и посветеност кон својот постар брат, му служел со кај-вача-ум и живеел како негов придружник и аптасевак до неговите последни денови. Тој беше познат и како „Нијасуки Апана“ затоа што ги мери и световните и другите светови. Дури и во последните денови од револуцијата за благосостојба, благосостојбата на синот на Харалаја, Шилавант и ќерката на Мадувара, Лавалија беше во неволја, предадениот Харалаја_Шилавант_Мадувараси беше осуден на смрт со бесење, таткото Басавана беше осуден на егзил, предавачите беа убиени во убиството, беше дадена наредба да се убијат предавачите во Сика Сика, Манчана Котатуј, Хал Ранби на оние што се предале. нема да изгори завети за живот“, Аламас отиде кај Кадаливан во Шришаила пред Акамахадеви, Сидхарама и Урилингапеди да тргнат на патот кон Солапур, Ченабасавана заедно со безброј други останаа. отстапи, но таткото на Хадапа отиде во Сангам да го извести Басавана, откако се сретна со Басавана. , кој престојуваше во Сангам, Басавана го испрати таткото на Хадапа да го донесе Ниламбики кој беше во Тангаги, додека Апана стигна до Тангаги, се случи грозоморен инцидент во Кудал Сангам. Полковникот Нелама и Апана, исто така, ја наоѓаат Анабасавана во средината на лингам на Караштала и да стане лингамаја таму. Идолот на Апана е меѓу Шаранските скулптури на каменот Гагари во Шивоцава Мандапам од храмот Мадукешвар во Банаваси. Апана состави повеќе од двесте вахани во „Басаваприја Кудалаченнабасавана“ Анкита.
Ажуриранa на
Безбедноста започнува со разбирање како програмерите ги прибираат и споделуваат вашите податоци. Праксата во однос на приватноста и заштитата на податоците може да се разликува според користењето, регионот и вашата возраст. Програмерот ги обезбедил информацииве и може да ги ажурира во иднина.
Апликацијава може да ги споделува овие типови податоци со трети страни
Уред или други идентификатори
Не се прибираат податоци
Дознајте повеќе како програмерите изјавуваат прибирање податоци
Податоците се шифрираат при префрлување
Податоците не може да се избришат
Што има ново
* ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣನ ವಚನಗಳು
* Hadapada Appanna's Vachana Collection
* simple and elegant single screen design
* Works offline
* Sharing option Provided to Facebook / WhatsApp / telegram / twitter etc...
* Hadapada Appanna's Vachana Collection
* simple and elegant single screen design
* Works offline
* Sharing option Provided to Facebook / WhatsApp / telegram / twitter etc...
