Kitab Mukhtasar Jamiul Ulum
പരസ്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു
100+
ഡൗൺലോഡുകൾ
എല്ലാവർക്കും
info
ഈ ആപ്പിനെക്കുറിച്ച്
മുഖ്തസർ ജാമിഉൽ ഉലൂം എന്ന ഗ്രന്ഥം ഹദീസുകളും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ചർച്ചചെയ്യുന്നു
ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ അർത്ഥം
തെറ്റായ ഉദ്ദേശ്യം തെറ്റായ വിലാസം, ആത്മാർത്ഥത, ഇത്തിബ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് നിബന്ധനകൾ പാലിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരു ആരാധനാക്രമം അംഗീകരിക്കപ്പെടില്ല. ആത്മാർത്ഥത എന്നത് ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത് ഉദ്ദേശ്യം, ഇത്തിബ' ഒരാളുടെ ദസാഹിർ സമ്പ്രദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ആരാധനയിൽ പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമിന്റെ മാർഗനിർദേശത്തിന് അനുസൃതമായാലും ഇല്ലെങ്കിലും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആത്മാർത്ഥമായ ഉദ്ദേശ്യം ഹൃദയാരാധനയുടെ അളവുകോലാണ്, ഇത്തിബൂർ അപ്പോസ്തലൻ ആത്മീയ ആരാധനയുടെ അളവുകോലാണ്.
പലരും, സത്യം അറിഞ്ഞതിന് ശേഷം, ഏതൊക്കെ സുന്നത്താണെന്നും ബിദ്അത്താണെന്നും അറിയാം, അവർ തങ്ങളുടെ ദ്സാഹിർ സമ്പ്രദായങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ഉത്സുകരാണ്, അങ്ങനെ അവർ ദാനധർമ്മങ്ങളിൽ പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഇതൊരു നല്ല ശീലമാണെന്നതിൽ തർക്കമില്ല. എന്നാൽ നിർഭാഗ്യവശാൽ ഹൃദയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്‌നങ്ങൾ, അതായത് ഉദ്ദേശ്യം എന്നിവയിൽ നമ്മൾ പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് കുറവാണ്. അതിനാൽ ഈ പതിപ്പിൽ ഞങ്ങൾ ഈ വിഷയം ഉയർത്തുന്നു.
ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ നിർവ്വചനം
ഭാഷയിൽ ഒരു ഉദ്ദേശം (ഉദ്ദേശ്യം) എന്നാൽ അൽ ഖഷ്ദു (ഉദ്ദേശ്യം), അൽ ഇറാദ (ആഗ്രഹം) അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ ഖഷ്ദുൽ ഖുലൂബ് വ ഇറാദതുഹു (ഉദ്ദേശവും ഹൃദയത്തിന്റെ ആഗ്രഹവും) എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ നിർവചനം ശൈഖ് അബ്ദുറഹ്മാൻ ബിൻ നാഷിർ സഅദി എന്ന് വിശദീകരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "അല്ലാഹുവിലേക്ക് അടുക്കാനും അവന്റെ പ്രീതിയും പ്രതിഫലവും ആഗ്രഹിച്ച് സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യമാണ് ഉദ്ദേശം." (ബഹ്ജഃ ഖുലുബിൽ അബ്രാർ വ ഖുർറതു 'ഉയൂനിൽ അഖ്യാർ സയറഹ് ജവാമിഉൽ അഖ്ബർ പേജ് 5)
പണ്ഡിതന്മാരുടെ കാര്യത്തിൽ രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് ശൈഖ് ഷാലിഹ് ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ് ആലു ശൈഖ് വിശദീകരിച്ചു:
ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. വിവിധ നിയമങ്ങളിലെ ഫിഖ്ഹ് വിദഗ്ധർ "ആദ്യ വ്യവസ്ഥ: ഉദ്ദേശ്യം" എന്ന് പറയുമ്പോൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇതാണ്. ഒരു ആരാധനയെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന ആരാധനയുടെ ഉദ്ദേശ്യമാണ് അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രാർത്ഥനയെ നോമ്പിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുക, നിർബന്ധ പ്രാർത്ഥനയെ സുന്നത്ത് പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുക.
ആരാധന ആരെയാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. ഈ ധാരണയോടുകൂടിയ ഉദ്ദേശത്തെ പലപ്പോഴും ആത്മാർത്ഥത എന്ന് വിളിക്കുന്നു. (സ്യാറ അൽ അർബാഇൻ അൻ നവവിയ്യ ഫിൽ അഹദീസ് അശ് ഷാഹിഹ അൻ നബവിയ്യ -മജ്മുഅത്തുൽ ഉലമാ'- പേജ് 31-32)
ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ അർത്ഥം
തെറ്റായ ഉദ്ദേശ്യം തെറ്റായ വിലാസം, ആത്മാർത്ഥത, ഇത്തിബ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് നിബന്ധനകൾ പാലിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരു ആരാധനാക്രമം അംഗീകരിക്കപ്പെടില്ല. ആത്മാർത്ഥത എന്നത് ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത് ഉദ്ദേശ്യം, ഇത്തിബ' ഒരാളുടെ ദസാഹിർ സമ്പ്രദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ആരാധനയിൽ പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമിന്റെ മാർഗനിർദേശത്തിന് അനുസൃതമായാലും ഇല്ലെങ്കിലും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആത്മാർത്ഥമായ ഉദ്ദേശ്യം ഹൃദയാരാധനയുടെ അളവുകോലാണ്, ഇത്തിബൂർ അപ്പോസ്തലൻ ആത്മീയ ആരാധനയുടെ അളവുകോലാണ്.
പലരും, സത്യം അറിഞ്ഞതിന് ശേഷം, ഏതൊക്കെ സുന്നത്താണെന്നും ബിദ്അത്താണെന്നും അറിയാം, അവർ തങ്ങളുടെ ദ്സാഹിർ സമ്പ്രദായങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ഉത്സുകരാണ്, അങ്ങനെ അവർ ദാനധർമ്മങ്ങളിൽ പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഇതൊരു നല്ല ശീലമാണെന്നതിൽ തർക്കമില്ല. എന്നാൽ നിർഭാഗ്യവശാൽ ഹൃദയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്‌നങ്ങൾ, അതായത് ഉദ്ദേശ്യം എന്നിവയിൽ നമ്മൾ പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് കുറവാണ്. അതിനാൽ ഈ പതിപ്പിൽ ഞങ്ങൾ ഈ വിഷയം ഉയർത്തുന്നു.
ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ നിർവ്വചനം
ഭാഷയിൽ ഒരു ഉദ്ദേശം (ഉദ്ദേശ്യം) എന്നാൽ അൽ ഖഷ്ദു (ഉദ്ദേശ്യം), അൽ ഇറാദ (ആഗ്രഹം) അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ ഖഷ്ദുൽ ഖുലൂബ് വ ഇറാദതുഹു (ഉദ്ദേശവും ഹൃദയത്തിന്റെ ആഗ്രഹവും) എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ നിർവചനം ശൈഖ് അബ്ദുറഹ്മാൻ ബിൻ നാഷിർ സഅദി എന്ന് വിശദീകരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "അല്ലാഹുവിലേക്ക് അടുക്കാനും അവന്റെ പ്രീതിയും പ്രതിഫലവും ആഗ്രഹിച്ച് സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യമാണ് ഉദ്ദേശം." (ബഹ്ജഃ ഖുലുബിൽ അബ്രാർ വ ഖുർറതു 'ഉയൂനിൽ അഖ്യാർ സയറഹ് ജവാമിഉൽ അഖ്ബർ പേജ് 5)
പണ്ഡിതന്മാരുടെ കാര്യത്തിൽ രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് ശൈഖ് ഷാലിഹ് ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ് ആലു ശൈഖ് വിശദീകരിച്ചു:
ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. വിവിധ നിയമങ്ങളിലെ ഫിഖ്ഹ് വിദഗ്ധർ "ആദ്യ വ്യവസ്ഥ: ഉദ്ദേശ്യം" എന്ന് പറയുമ്പോൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇതാണ്. ഒരു ആരാധനയെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന ആരാധനയുടെ ഉദ്ദേശ്യമാണ് അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രാർത്ഥനയെ നോമ്പിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുക, നിർബന്ധ പ്രാർത്ഥനയെ സുന്നത്ത് പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുക.
ആരാധന ആരെയാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. ഈ ധാരണയോടുകൂടിയ ഉദ്ദേശത്തെ പലപ്പോഴും ആത്മാർത്ഥത എന്ന് വിളിക്കുന്നു. (സ്യാറ അൽ അർബാഇൻ അൻ നവവിയ്യ ഫിൽ അഹദീസ് അശ് ഷാഹിഹ അൻ നബവിയ്യ -മജ്മുഅത്തുൽ ഉലമാ'- പേജ് 31-32)
അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്ത തീയതി
ഡെവലപ്പര്‍മാർ നിങ്ങളുടെ ഡാറ്റ ശേഖരിക്കുകയും പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെയാണ് സുരക്ഷ ആരംഭിക്കുന്നത്. നിങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തെയും പ്രദേശത്തെയും പ്രായത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി ഡാറ്റാ സ്വകാര്യതയും സുരക്ഷാ നടപടികളും വ്യത്യാസപ്പെടാം. ഡെവലപ്പര്‍ ഈ വിവരങ്ങൾ നൽകി കാലക്രമേണ ഇത് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തേക്കാം.
മൂന്നാം കക്ഷികളുമായി ഈ ആപ്പ് ഈ ഡാറ്റാ തരങ്ങൾ പങ്കിട്ടേക്കാം
ലൊക്കേഷൻ
ഡാറ്റയൊന്നും ശേഖരിച്ചിട്ടില്ല
ഡെവലപ്പർമാർ എങ്ങനെയാണ് ശേഖരണം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയുക
ഡാറ്റ എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്തിട്ടില്ല
ഡാറ്റ ഇല്ലാതാക്കാനാകില്ല
പുതിയതെന്താണുള്ളത്?
pengembangan aplikasi 24
