Shum Bola: Milliy O'yin

HajimeSoft

Зар агуулсан

Энэ тоглоомын тухай

Халгимизин ardoqli adibi Gʻafur Gʻulom qalamiga mansub boʻlmish “Shum bola” qissasini баъзелар соддагина, факи кулгули саргузаштлардан иборат асар ҳисоблайды. үнэндээ хам иймми

“Shum bola” qissasi system “Mushtum” jurnalida bosildi, soʻngra “Dovdirash” nom bilan kitobcha holida nashred boʻldi.

Asarning анхны nashrlarida Achchiobod, Koʻkterak degan nomlar uchrasa-da, үйл явдлын хэзээ va qayerda boʻlib oʻtgani nomaʼlum edi. Асар дээр Соли, Тоʻлаган хүүхдүүд деган tilga olinsa-da, keyin ular boʻyicha tushib qolar va Omon bilan Shum дээр уулзавишлари биеэр roʻy berardi. Хар холда асар умуми оʻтмиш ханы “choʻpchak” kabi taassurot uygʻotardi. “Bu falokatli ishni Yoʻldosh konkret virtual degan gap ile ekspozitsiyasiz va asarni zamon bilan bogʻlash çətin edi. Keyin qayta дүрслэгдсэн variantda esa үндсэн үйлдлүүдийн kechadigan joy koloriti va personlar shartni shape-shart- danlanadi. Bu талбайд анхны дэлхийн urushi arafasidagi Toshkentning нийгмийн qiyofasi chiziladi; shahar xalqining mashgʻuloti, хуулийн oʻzaro munosabati, ongi, problemi, boylar va kambagʻalların, хотын нийгмийн- эдийн засгийн, соёлын хөгжлийнхөө характерлогч Belgi-koloritlar олгосон.

“Расталар обод. Qaymoq bazarning burilishida, махкамын дэлгүүр, Ilhom samovarchining каттакон чойхонаси boʻlib, unda grammafon chalinadi. Турли пластинлар арқылы Toʻychi hofiz, Hamroqul qori, Hoji Abdul-Aziz va Fargʻona yallachi xotinlari ketma-ket maqomlar, yallalar, ashulalar айтат. Choxonada joy yetishmaydi” deb ажиллаж байгаа ёзуучу kitobxonni, “qaldirgʻoch suratli konyak” ich boyvachchalar, kambagʻal kosib va ​​dehqonlar, bozorda sangʻib yurgan daydi bolalar, hatto, jinnilar bilan tanishtiradi, мэдээлэл aqldan ozish temel тухай өгүүлдэг. Жишээлбэл, тэднээс нэгига жиннилик “hukumatdan tekkan”, учир нь Nikolay, Kaufman, Mochalov, Nabi kabi mirshablarni soʻkaveradi, deb taʼriflaydi.

Shum дээр soʻzi дамжуулан хэлж байгаа болон нээгдэж буй ийм үйл явдлууд oʻsha davrdagi xalq ahvolini koʻmaktada ayricha qimmatga egadir. Adib qissa personajlari boʻlmish childrenning ota-onasi kasb-korini bayon qilib, koʻpchiligi “bosmaxona va qandolatxona ishchilari edi”, deydi. , yozuvchi Shum дээр oʻrtoqlariga, ota-onalariga xos чанар нь зураглалаар өгдөг. Eng muhimi, bu qissada çocuklarning sayoq yurishi va oʻz boshlarından har xil sarguzashtlar oʻining boisini ham ochib berib, Shum resort sarguzashtlari tarixiga hayotiy tus allows. Yaʼni bunday zoʻraki sarguzashtlar zamirida ogʻir turmush нөхцөл байдал үүссэнийг mohirona koʻ şirket. Yozuvchi oʻsha үед хотод үйл ажиллагаа явуулахгүй байх авж авахи улмаас хүүхдүүд tugul kattalar ham qiynalganini taʼkidlaydi. Kitobxon shum bolalarni, “ertadan kech koʻcha-kuyda sandiroqlab yuradigan uvin-toʻda bekorchilar”ni koʻrgach, хуулийн uyni tullan off ketib, oʻz boshlarından katta sarguzashtlar oʻz boshlaridan katta sarguzashtlar oʻz bossuna sira şübhə хийдэг. Qissaning хуулбар хуулбарида Shum дахин uch- tilʻrt doʻsti olinsa-da, тэднээс зөвхөн Omongina, дахин дахин ашиглалтад оруулсан тусламжto. Шум бола иккиси зохиран кулгули, ботинан гʻуссали бо'лган хангомаларды бошдан о'юради.

Дээд талын жишээнүүдээс koʻrinib байгаа, atoqli adib Gʻafur Gʻulomning “Shum bola” qissasi, дарс, хөнгөн-yelpi hangomalarga yoʻgʻrilgan asar emas. Түүний zamirida байгаа achchiq haqiqat har bir oʻquvchini ноцтой oʻyga toldiradi. Tegishli шийдэл гаргахга ундаydi