মাযহাব ও তাকলীদ

Markazul Quran (মারকাযুল কুরআন)

Энэ аппын тухай

Хүмүүс төрөлхийн зөн билэгтэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, хүмүүс үүнийг ойлгож чадна. Үүнийг тайлбарлахын тулд Коран судрын хадис болон бусад баримтат нотолгоо шаардлагагүй болно. Өлсгөлөндөө хооллох, цангаж ундаа уух, өвдсөн тохиолдолд эмчид хандах гэх мэт. Хэрэв та өлсөж байвал яагаад идэх хэрэгтэй вэ? Чи яагаад цангах хэрэгтэй вэ? Та яагаад эмнэлгийн тусламж авах шаардлагатай байна вэ? Үүнийг тайлбарлахын тулд өөр баримтат нотлох баримт шаардагдахгүй. Эдгээр нь хүний ​​мөн чанар юм. Хүмүүс байгалиасаа ойлгодог. Эсрэгээрээ, хэрэв тэдний хэн нэг нь нотлох баримт хайх юм бол хүмүүс түүнийг шоолох болно.

Дахин хэлэхэд төрөлхийн биш зарим зүйл бий. Үүнийг байгалиас ойлгодоггүй, гэхдээ өөр өөр баримтат нотолгоо шаарддаг. Жишээлбэл, муктадууд залбиралдаа Фатиха сургийг уншиж өгөх үү? Тэр Тахримагийн үеэс бусад үед гараа өргөж залбирах уу? Гэх мэт Угаасаа эдгээрийг ойлгох арга байхгүй. Эдгээрийг Кур'ан-и Кэрим болон Хадис судрын нотолгоотой хамт ойлгох хэрэгтэй. Мазхабчуудыг дуулгавартай дагах, тахлидын зан үйл, мазхаб, таклидийг хөгжүүлэх гэх мэт нь мөн байгалийн шинжтэй болохоос баримтат нотлох баримт биш юм. Хүмүүс өвчний улмаас эмчид ханддаг. Хүмүүс шашны masala-masayel-ийг мэдэхийн тулд ухаалаг хүнээс хоргоддог нь байгалийн жам юм. Энэ нь бас төрөлхийн юм.

Зарим хүмүүс мазхаб буюу тахилд шүтэхийг дагах нь Муктадууд эсвэл Рафи Ядаин нарын Фатиха сургийг уншсантай адил Куран ба Хадис судрыг баримтжуулах явдал юм гэж боддог. Хадисын нотолгоогүйгээр Кур'ан-и Кэримийг ойлгох боломжгүй юм. Тиймээс тэр эхлээд баримт бичиг, нотлох баримт хайх завгүй байв. Энэ нь тийм биш юм. Тийм ч учраас Мазхабыг дагадаггүй эсвэл Таклидийг дагаж мөрддөг гэж үздэг хүмүүсийн хүмүүс өөрсдийн эрдэмтдэд хоргоддог нь харагдаж байна. Өөр арга байхгүй. Мэдээжийн хэрэг, Кур'ан-и Кэрим, Хадис сударт мазхаб, таклидын тоо томшгүй олон баримт бичиг байдаг. Энэ асуудлыг өнөөгийн товхимолд бага зэрэг дэлгэрэнгүй оруулсан болно. Энэ товхимол нь энэ сэдвийн эргэлзээг арилгахад тустай байх болно гэж найдаж байна.

Лалын ертөнцийн тэргүүлэх хуульч, хадис судлаачдын нэг Марказуд Давах Аль-Исламиа Дакагийн хүндэт Аминут Талим, Хазрат Маулана Мухаммед Абдул Малек Сахиб Дамат Баракатухум хэмээх номыг үзсэндээ би маш их азтай байна. Би энэ агуу хүнд цаг зав гаргаж, түүнээс цаг зав гаргахад огт тохирохгүй байна. Би оюутан байхдаа хэсэг хугацаанд түүнтэй хамт байх туйлын завшаантай байсан боловч би түүний шавь болж чадсангүй. Тэр үед ч тэр Адхамд цаг хугацаа өгсөн. Энэ бол Адхамын олж авсан томоохон амжилтуудын нэг юм.

Тэрбээр Адхамыг өрөвдөж оршил бичиж, товхимолын нэрийг сонгосон. Би хэлгүй, яаж Аллахад талархаж, Эзэнд талархлаа илэрхийлэх вэ! Аллах чамд энэ ертөнцөд болон ирээдүйд сайн шагнал өгөх болтугай, Амен.

Миний товхимол Их Эзэнд текст дамжуулах өндөр түвшинд хүрсэн эсэхийг би мэдэхгүй. Гэсэн хэдий ч, ноёнтой уулзсаны дараа би үүнд буруу зүйл байхгүй гэдгийг уншигчдад хэлж чадна, Инша-Аллах.

Markazud Dawah Al-Islamia Dhaka-ийн хүндэт Устад 'Эдгээр Hadiths No-1' -ийг зохиогч Хазрат Маулана Мутиур Рахман Сахиб мөн номыг эхнээс нь дуустал үзэх замаар хэл шинжлэлийн алдаагаа аль болох залруулсан болно. Тэр бол миний агуу Мухсин Мурабби, Мухлис Устад нар юм. Түүнд чин сэтгэлээсээ талархал илэрхийлье. Аллах хоёр мастерийг нэр төрөөр нь шагнах болтугай, Амен.

Товхимолд авч үзсэн бараг бүх гарчиг томъёолол юм. Тиймээс уншигчийг товхимлыг бүхэлд нь уншихыг хүссэн юм. Үгүй бол сэдвийн бүрэн бүтэц нь гарч ирэхгүй байж болох ч зарим тохиолдолд уншигч буруу ойлголцох эрсдэлтэй байдаг. Аллах биднийг хамгаалах болтугай.

Нэмж дурдахад товхимлыг уншсаны дараа холбогдох сэдвээр асуулт, эргэлзээ, эргэлзээ, санал байвал, зохиогчид нь мэдэгдэхийг хүсч байна. Аллах сайн шагнал өгөх болно.
Эцэст нь, Аллах товхимлыг хүлээн авч, Сихат, Афият нартай удаан хугацааны шашны амьдралыг бидэнд өгөх болтугай.

Өргөдөл гаргагч
Имдадул Хаке
27 Рамадан, 1441 оны х
Чаудаграм, Комилла

Шинэ юм юу байна

✅Support for android version 12