✩ काशाफ उल महजूब.
✩ झूम पर्यायांवर चिमूटभर आणि दोनदा टॅप करा.
Night नाईट मोडला समर्थन देते.
Book ऑटो बुकमार्क पर्याय उपलब्ध.
En विस्तृत फॉन्टसह सुलभ UI डिझाईन्स.
Professional सुंदर व्यावसायिक ग्राफिक्स आणि चिन्ह डिझाइन.
On क्लिक केल्यावर स्क्रोलिंग, पृष्ठन आणि अनुलंब पृष्ठांकन मोड स्विच करा.
K 4 के एचडी इस्लामिक वॉलपेपर समाविष्ट.
Allah 99 अल्लाहची नावे (एसडब्ल्यूटी) अर्थांसह.
Muhammad 99 मुहम्मदांची नावे (पी.बी.यू.एच) अर्थांसह.
Important अर्जासह महत्त्वपूर्ण विनंत्या आणि द्वंद्वे जाणून घ्या.
Islamic 6 कालीमास इस्लामिक विथ ट्रान्सलेशन.
Application या अनुप्रयोगासह 4 कूल सहजपणे जाणून घ्या.
Translation अनुवाद आणि उच्चारांसह अथन / अझान शिकून वाचन करा.
Translation अनुवादासह सालाह कसे करावे हे समाविष्ट आहे.
The जगातील सुंदर मशिदींची यादी पहा.
✩ इस्लामिक किब्ला दिशा शोधक समाविष्ट आहे.
✩ इस्लामी तस्बीह काउंटर समाविष्ट.
Latest नवीनतम आणि अद्ययावत सामग्रीसाठी आमची वेबसाइट पहा.
Within अनुप्रयोगात गोपनीयता दस्तऐवजीकरण वाचा.
व्हेलडचे प्रकटीकरण (पर्शियन: کشفُ المحجوب); काश्फ-उल-महजूब देखील काश्फ-उल-महजूब; सुफीज्मवरचा एक प्राचीन आणि पूजनीय पर्शियन ग्रंथ आहे, ज्यात त्याच्या सिद्धांत आणि पद्धतींसह सूफीवादांची संपूर्ण प्रणाली आहे. लेखक स्वतः सुप्रसिद्ध सुफी संत एक प्रदर्शनात्मक दृष्टीकोन घेतात. गूढ वाद आणि सद्य मते स्पष्ट करतात ज्यात अनेकांनी त्याचे अनुभव सादर करून स्पष्टीकरण दिले आहे. तात्विक अनुमानांच्या पर्शियन चव असलेले पुस्तक स्वतः अली हुजगिरी यांच्या ओळखीचा एक तुकडा आहे ज्याला डेटा गंज बक्ष म्हणूनही ओळखले जाते.
हे पुस्तक लिहिताना अली हुजिरी यांना अफगाणिस्तानातल्या गझना येथे त्यांनी सोडलेल्या पुस्तकांच्या नुकसानीमुळे गैरसोय झाली होती. म्हणूनच, हे पुस्तक लिहिण्यासाठी त्याने त्याला बराच वेळ घेतला असेल. [२] त्यांनी सीरिया, इराक, पर्शिया, कोहकिस्तान, अझरबैजान, तबरीस्तान, करमन, ग्रेटर खोरासन, ट्रान्सोक्सियाना, बगदाद यासारख्या ठिकाणी किमान years० वर्षे प्रवास केला होता. त्यांनी बिलाल (दमास्कस, सिरिया) आणि अबू सईद अबुल खैर (मिहने गाव, ग्रेटर खोरासन) यांच्या दर्शनाचा विशेष उल्लेख पुस्तकात केला आहे. त्यांनी प्रवासात ब Su्याच सूफ्यांना भेटले, जरी त्यांनी जुनैद बगदादीच्या जुनैडिया आदेशाचे पालन केले आणि म्हणूनच कोणालाही धार्मिक कायद्याचे पालन करण्यास सूट नसल्याचे स्पष्ट करण्यासाठी गूढपणे ‘संयम’ जास्त ‘नशा’ स्वीकारला. म्हणूनच त्यांनी असा दावा केला की सुफीवाद इस्लामच्या सिद्धांताशी पूर्णपणे अनुरुप आहे.] [3]] “मी एकट्या खोरासमध्ये तीनशेहून अधिक संत स्वतंत्रपणे राहून भेटलो आहे आणि ज्यांना अशा रहस्यमय देणगी आहेत की त्यापैकी एकसुद्धा पुरेसा आहे.” संपूर्ण जग. ते खोरासांच्या आध्यात्मिक आकाशावरील प्रेम आणि समृद्धीचे प्रकाश आहेत. " []] संतांच्या भेटी आणि त्यांच्या दर्शनामुळे मुर्शीद कामिल अकमल (परिपूर्ण अध्यात्मिक मार्गदर्शक) शोधण्याचा त्यांचा शोध दिसून येतो. त्याने ज्ञानाची उंची अनुभवली होती आणि आता त्याला अध्यात्म चाखण्याची इच्छा आहे. ते धार्मिक अध्यात्मवाद आणि दैवी बुद्धीचे आवडते होते हे पुस्तक दर्शवते. निःसंशयपणे, तो आध्यात्मिक परिपूर्णतेच्या शोधात होता. []] या पुस्तकात अली हुजिरी यांनी सूफीवादाच्या व्याख्येचे वर्णन केले आहे आणि असे म्हटले आहे की या युगात लोक फक्त सुख मिळवण्याच्या वेड्यात आहेत आणि देवाला संतुष्ट करण्यास इच्छुक नाहीत. []] "ब्रह्मज्ञानींनी इल्म (ज्ञान) आणि मारिफेट (ज्ञानरचना) यांच्यात कोणताही फरक केलेला नाही ... तर मग ज्याला 'आरिफ' म्हणतात त्या गोष्टीचा अर्थ आणि वास्तविकता कोणाला माहित असते आणि ज्याला केवळ मौखिक अभिव्यक्ती माहित असते आणि त्याशिवाय त्याच्या स्मृतीत ठेवता येते आध्यात्मिक सत्य ठेवून, ते त्याला 'आलिम' म्हणून संबोधतात, म्हणून जेव्हा जेव्हा सूफी लोक एखाद्या प्रतिस्पर्ध्यावर टीका करण्याची इच्छा करतात तेव्हा ते त्याला ड्रीमँड (ज्ञान धारण करणारे) म्हणतात. हे आक्षेपार्ह आहे असे दिसते परंतु सुफी लोक त्या माणसाला दोष संपादन करण्यास दोष देत नाहीत, त्याऐवजी त्यांनी धर्माच्या अभ्यासाकडे दुर्लक्ष केल्याबद्दल ते दोषी ठरवतात कारण 'आलिम' स्वत: वर अवलंबून असते परंतु 'आरिफ' त्याच्या प्रभूवर अवलंबून असतो.
ज्या ज्या सूफी विद्वानांना तो भेटला त्यापैकी त्यांनी दोन नावांचा उल्लेख अत्यंत आदरपूर्वक केला: शेख अबुल अब्बास अहमद इब्न मुहम्मद अल-अशकानी आणि ते शेख अबुल कासिम अली गुरगानी.
या रोजी अपडेट केले
३१ ऑक्टो, २०२३