תודעת הנסתר - ח"ן

Ahron Laisner (ApophiS)

या अ‍ॅपविषयी

אלוקית הוא הפנימיות, הוא הנשמה, הוא תודעה אלוקית. המציאות היא בתודעת האדם היות והאור העליון לא משתנה, אני הויה לא שניתי, אך כדי להרבות חפץ ואהבה בין הבורא לבריותיו נראה בכלים בפנימיות, בפנימיות העליון, בשפת התורה התודעה נקראת הדמיון וביד, וביד נביאים אדמה, דמיון הכוונה הכוונה לאשליה הגשמית שהיא דמיון חולף, אלא הדמיון האלוקי נקרא דמיון כדי שכל השינוי הוא רק בתודעה, בתפיסת הנשמות, והאור האלוקי לא משתנה לעולם, אני הויה לא שניתי, היות ואין בו רצון לקבל, ורק ברצון לקבל שייך חידוש ותנועה. ועוד והתכנים יעסקו ביסודות ההכרה האלוקית התודעה הנכונה על פי פי היהדות, העיוותים שיש בתודעת זרות ועוד. האפליקציה כן בשאלות ותשובות בנושאים שונים, כמו כן אפשר לשלוח שאלה על תודעת הנסתר דרך האפליקציה.
מדברי בעל הסולם בפרי חכם:
ל"ל חילקו לנו את החכמה לשני עניינים: נגלה, ונסתר. חלק הנגלה כולל, כל מה שאנו מבינים מתוך הכרתינו הפשוטה, ואת העיונים הנבנים בסיס מעשי מעשי, בלי שום עזר וסיוע של, על דרך שאמרו חז"ל: "אין לו . אלא מה שעיניו רואות ".

בהם הנסתר כולל, כל אותם הידיעות ששמענו מפי אנשים נאמנים, או שיש לנו בעצמנו בחינת הכרה, ותפיסה כללית בהם. פשוטה אי אפשר לנו להתקרב אליה במידה לבקורת השכל השכל הבריא, מבחינת הכרה פשוטה. . שנקרא בשם נסתר, שייעצו לנו לקבל הדברים מבחינת "אמונה פשוטה". בהם עלינו בכל הנוגע לדת, באיסור חמור, אפילו להסתכל בדברים הגורמים להתעוררות העניין והחקירה והחקירה בהם.

אולם, השמות הללו: נגלה, נסתר, אינם שמות קבועים, החלים על סוגים של ידיעות, כפי שההמון חושב, אלא הם חלים רק על של האדם, של, כל הידיעות הספיק לגלותם ולהכירם, מתוך התנסות ממשית, מכונים אצל האדם "נגלה". . הידיעות שעדיין לא הגיע לבחינת הכרה כזו, מכונים אצלו בשם "נסתר".

באופן שאין לך אדם בכל הדורות והזמנים, שלא יהיה לו שני החילוקים הללו, כשבחלק הנגלה שלו מותר לו לעיין ולחקור, מתוך שיש לו בסיס ממשי. ממשי הנסתר לו, אסורה עליו אפילו איזו שמץ של חקירה, מתוך שאין לו שם בסיס ממשי. (בעל הסולם)