व्यक्ति वा समूह मानिस सक्छ, त्यसैले अन्य बिना आफूलाई बुझ्न .. मानिस वितरित गर्न सक्नुहुन्छ गर्छ अन्य .. वा सम्बन्ध आत्म र अन्य, समग्र सम्बन्ध व्यक्तिगत र सामूहिक स्तर बीच, त्यसैले यसलाई आत्म-बुझाइ मात्र अन्य समझ गर्न सक्छन् .., स्वयंको बीच सम्बन्ध, जुन यसको परिभाषाको शीर्षक हो, अरुलाई चाहिन्छ, जुन यसको शीर्षक र परिभाषा हो।
यदि आफैंको शीर्षक धार्मिक हो भने, यो स्वयं आफैले बुझ्न र अन्य धार्मिक संग राम्ररी बाँच्न आवश्यक छ। सेल्फ-शीर्षक राष्ट्रिय वा जातीय वा religiously, यो बुनाई सँगै अन्य .. Valakhr सबै सर्कलमा सम्बन्ध बिना जीवन को बोध तथ्य यस आत्म हुन सक्छ भने, सबै विभाग संग आत्म-दर्पण छ .. यो नै देख छ वास्तविकता र सार कब्जा गर्न सक्दैन बिना बुझ्नुहोस् र अन्य बुझ्न र उनको आवश्यकता र आवश्यकताहरु बुझ्न। अर्को आत्मको दर्पण हो, र अर्को वास्तविक बिना कुनै वास्तविक। तसर्थ, हामी यो एक दार्शनिक दृष्टिकोण र ज्ञान सबै आफ्नो औचित्य र तर्क वा शीर्षक, कल छैन मानव जीवनको व्यवस्था संग लगातार छन् जो अरूलाई वितरित गर्न भनिएको छ विश्वास ..
अस्वीकार र अन्यको उन्मूलनका लागि कलले नेतृत्व गरेको छैन र मात्र आफ्नो सम्पूर्ण र प्रत्यक्ष र अप्रत्यक्ष पहलहरूमा स्वयं को विच्छेदको नेतृत्व गर्दछ।
त्यसोभए, हामी सबै विचारधाराहरू र प्रवृत्तिकाहरू र दुर्गमले हेर्दा केवल उप-पहिचानहरू र गोपनीयताको थप उद्घाटनको कारणले अपमानित र अनुपस्थित हुन सक्छ।
यसैले, धार्मिक अन्य धार्मिक आत्मको अस्तित्व आवश्यक छ। अन्य sectarian अस्तित्व र ज्ञान को आवश्यकता छ सान्दर्भिक सैद्धान्तिक र यति शब्द मिश्रको लेखक Samir Morcos, अनुभव यी आत्म-महत्त्वपूर्ण खन्नु को richness, KJPot को आवश्यकता मा रहने जो मा सीमाहरू पार गरेनन् भनेर आत्म र अरु .. Valmat को अर्थ निर्धारण कि शीर्षक र सर्कल सम्बन्धन बाँकी - र त्यो अस्तित्व मा आत्म निरन्तरता अमीरता र परीक्षण को अनुभव मा एकदम राम्रो हद सम्म निर्भर गर्दछ वा अन्तरक्रिया को अनुभव मा कम से कम के छ अर्को अर्को।
अर्को परिभाषा परिभाषा विषम छ, र एक क्षेत्रमा रहेको छ जुन बुझ्न आवश्यक छ।
अर्को खोजमा बाहिर जाने प्रक्रियामा आफैले आफैलाई पुन: पत्ता लगाउँदछ, र पहिचान गर्न सुरु हुन सक्छ। आत्म आत्म-हुन सक्दैन अन्य को उपस्थिति बाहेक।
जसले आफूलाई खोज्न खोज्छ, र उसको मूल्य र सांस्कृतिक व्यवस्था जान्न, उसले अरूको मूल्य र तिनीहरूको सांस्कृतिक व्यवस्थाको साथ कुराकानी गर्नुपर्छ।
अलगाव र निकासीले आत्म-खोजको नेतृत्व गर्दैन, भले ही अलगाव एक विचारधारा छनौट हो।
आत्म र मान र सिद्धान्तहरू अधिकार र ज्ञान गर्न narcissism को धारणा, यो पनि आत्म-सत्यको सांस्कृतिक मान को धारणा र समझ गर्न जान्छ .. मानिसहरूलाई मा narcissism को झुकाव, वैज्ञानिक र civilizational लाभ को आफ्नो सबै ज्ञान संग अन्यसँग वितरित गर्न एउटा काल्पनिक अर्थमा गर्न नेतृत्व किनभने यो छ। अलग छैन समझ र आत्म-खोज गर्न जान्छ, र balling र आत्म बारेमा pivoting, अन्यसँग वितरित, छैन खोज को लागि अनुकूल छ, तर स्वयं एक stereotypical तस्वीर निर्माण गर्न जान्छ, छैन मानव परिचालन र आविष्कार क्षमताहरु र यसको सम्भावित गर्न सक्षम छ। सञ्चार र खुलापन मात्र आत्म-अन्वेषणमा जान्छ। यहाँ बाट हामी एक महत्वपूर्ण सामाजिक र सांस्कृतिक वास्तविकता पुग्छौं। त्यो अलगाव र पिछलापन आत्मको सांस्कृतिक र सांस्कृतिक रक्षाको माध्यम होइन; उनीहरूको वर्तमान अधिकारलाई बचाउनको रूपमा मानिन्छ। इतिहासले एक समाजको मानव अनुभव रेकर्ड गरेको छैन जुन यसको अवधारणाको संरक्षण गर्न र पछाडि र अलगावको माध्यमबाट यसको लाभ सुरक्षित राखिएको छ। राम्रो खुलापन र वैज्ञानिक, सांस्कृतिक र सामाजिक सञ्चार, विभिन्न अभिव्यक्ति र घटकहरू बीचमा, आत्म-रक्षाको माध्यम बनेको छ। निरन्तरतालाई टाँस्न र गोपनीयताको रक्षा गर्न आत्म-बन्द द्वारा हासिल गर्न सकिँदैन, तर अर्कोसँग खुल्लाता र निरन्तरताको साथ। जो भेरिएसनहरूमा फरक, यो अलग र अलग लागि कुनै वास्तविक औचित्य .. बस ... यो बिना प्रत्येक अन्य संग फरक जडान, हुन, धार्मिक sectarian र ideological मतभेद व्यवस्थापन गर्न सक्नुहुन्छ विपरीत पोइन्ट ..
यसका लागि, हामी गहिरो विश्वास गर्दछौं कि आत्म-खोज निम्नलाई ध्यान दिनुपर्छ:
मानिस एउटा महत्त्वपूर्ण सम्भाव्य र competencies र क्षमता, आफै हासिल गर्न सक्दैन नजिकै र सार्वजनिक लाभ, सँगै, सामाजिक सांस्कृतिक र राष्ट्रिय वातावरण संग सम्बन्ध प्राकृतिक बुनाई बिना बढाउँछ ..
सामान्य व्यक्तिले अरूलाई बिना काम गर्न सक्दैन, तर तिनीहरूसँग सँगसँगै सम्बन्ध सम्बन्धी बिचार गर्नु आवश्यक छ। त्यहाँ कुनै पनि संदेह छैन कि यो प्रक्रियाको गेटवे खुल्लापन, संचार र अरूसँग सहयोग छ।
http://afrogfx.com/Appspoilcy/com.afrogfx.Selfdiscovery-privacy_policy.html
मा अपडेट गरिएको
२०२३ अप्रिल २४