Kinh Sám Hối - Chuyển nghiệp

Benny Golden Studio

Bevat advertenties

Over deze app

De betekenis en voordelen van bekering
In het boeddhisme is berouw geen 'doop' zoals de opvattingen van sommige andere religies, maar een daad van stoutmoedig erkennen van fouten om zichzelf te corrigeren. Het boeddhisme gelooft nooit dat er een god is die kan vergeven of beschuldigen, maar berouw is een methode van zelfreflectie.
Het concept van berouw
De Boeddha prees vaak "In de wereld zijn er twee soorten mensen die lof verdienen: de eerste klasse is de persoon die geen fout heeft, de tweede klasse is de persoon die berouw heeft en berouw heeft." Hij bevestigt resoluut: "Als een persoon afdaalt en opstijgt in de drie rijken, en rondrolt in de zes paden, is er geen enkele soort die volledig zuiver is, en er is geen enkele persoon zonder zonde". Alle voelende wezens in het dagelijks leven zijn niet zonder fouten die per ongeluk of met opzet zijn gemaakt. Een boeddhist is iemand die de fouten die hij heeft gemaakt durft toe te geven.
In het boeddhisme is berouw geen 'doop' of een absolutie zoals de opvattingen van sommige andere religies, maar het is een daad van stoutmoedig erkennen van fouten en ze vervolgens zelf corrigeren. Het boeddhisme gelooft nooit dat er een god is die kan vergeven of beschuldigen, maar berouw is een methode van zelfreflectie, om zichzelf te sublimeren voor elk boeddhistisch kind op het pad van monnikendom en boeddhistische studie. Dit kan worden gezien als de manier om de drie karma's te transformeren in het proces van het perfectioneren van iemands persoonlijkheid van de status van een gewoon persoon naar boeddhaschap.

Wat is bekering?
Definitie: Het heet Samma in het Sanskriet, en het vertaalt zich als "berouw over" in het Chinees. In de soetra staat: "Beken vals, heb bij voorbaat berouw, bekeer u op tijd, bekeer u in het verleden" (eerst berouw hebben, later loslaten).
Dus berouw is zelfberouw, beschaamd voor de fouten die eerder zijn gemaakt, zweren om te veranderen en die fouten niet opnieuw te durven maken. Met andere woorden Berouw is "berouw hebben en verlaten", dit is het hart van berouw. Maar als je regelmatig een misdaad begaat, dan vaak berouw hebt, dan weer zondigt en berouw hebt, dan heeft het geen betekenis en is het niet de methode van berouw die de Boeddha onderwees. Bekering kan worden gezien als de vrijmoedigheid van berouw tonen en fouten van de wereld toegeven, wanneer we iemand verdrietig en boos maken, komen verontschuldigen. Ook in het boeddhisme, als gevolg van verkeerde handelingen van het lichaam, onvaardige spraak en nalatige gedachten van het kwaad, nu ze zich realiserend dat ze hun eigen fouten hebben onthuld, hebben ze oprecht berouw en zijn vastbesloten om ze niet te herhalen.

Methoden van bekering: Ze weten dat fouten gemaakt worden door de geest, dus ze moeten ook met het hart berouw hebben. Daarom hebben de aartsvaders een aantal methoden van bekering gekozen, zowel in materiële als in fysieke zin. Het boete-essay dat boeddhisten het vaakst lezen bij het schrijven van een boete-dharma:

Ik heb in het verleden veel slechte daden gedaan,

Allemaal vanwege beginloze hebzucht

Geboren uit lichaam, mond en geest

Alles, ik heb nu berouw.
Bij berouw:

De methode van berouw: het opzetten van een forum om de monniken te vragen om te bewijzen, de boeteling presenteert zijn fouten oprecht, heeft berouw en herhaalt ze niet.

Minister-president bekeert zich: De boeteling moet oprecht naar het altaar van Boeddha en Bodhisattva komen om te aanbidden van 1 dag, 7 dagen tot 49 dagen, alleen als ze het goede uiterlijk van Boeddha en Bodhisattva of lotusbloem zien.

Rode naam berouw: Dit is een methode van berouw, samengesteld door Real Estate, een sjamaan van de Song-dynastie, ontleend aan 53 Boeddha-titels in de Vijf Dertien Boeddha's Sutra en 35 titels in de Quan Duoc Vuong en Duoc Thuong Sutra's.

Dit is het meest voorkomende boeteritueel dat door Vietnamese pagodes wordt gebruikt tijdens de dagen van berouw.

Wat betreft de reden van berouw:

Ongeboren berouw: de reden voor berouw is voor mensen met hoge vermogens, dus hier kennen we alleen dit ene dharma met twee manieren van contemplatie:

Contemplatie van de geest zonder geboorte: Dit is het principe ontleend aan de Vajrayana Sutra: "De geest van het verleden kan niet zijn, de geest van het heden kan dat niet zijn, en de geest van de toekomst kan dat ook niet zijn". Gebruik de methode van contemplatie om duidelijk te zien: "Zonde uit de geest wordt ook geboren uit de geest die sterft".
Contemplatie van niet-geboorte: Let op de ware generaals van niet geboorte en dood "in de heiligen, niet toenemend in het gewone, niet afnemend"; Dit is alleen voor de ware geest, de kennis van de Boeddha, het dharmalichaam... Want wanneer de ware geest wordt ontvangen, zullen de generaals van geboorte en dood niet langer bestaan.