Antara Kita, Jenazah, Kuburan
Inneholder annonser
100+
Nedlastinger
Alle
info
Om denne appen
Denne Android-applikasjonen er Between Us, Bodies, Graves - Ahmad Zarkasih, Lc. I PDF-format.
Leser Koranen ved graven
Dette er et problem som har vært praktisert av nesten alle indonesiske muslimer i lang tid, men nylig har det blitt fremmed og forbudt å gjøre; på grunn av de mange kampanjene på internett at dette arbeidet er arbeid som er ubegrunnet og fører til shirk. Dessuten støttes det av de mange unge predikantene som faktisk er enige i denne oppfatningen.
Som et resultat har mange av oss som pleide å være vant til dette arbeidet blitt tvilende og engstelige, bekymret for at det de har gjort hele denne tiden er synd.
Men faktisk, ingen av muktamad fiqh-lærde kalte handlingen en synd, enn si en bid'ah.
Følgende er meningen fra lærde av 4 madhhabs angående problemet med å lese Koranen i graver.
1. Makruh
Denne oppfatningen holdes av lærde fra al-Malikiyah-kretsen. De mener at arbeidet med å lese Koranen på kirkegården for de avdøde, som er satt til side eller jevnet med jorden for alle likene på kirkegården, aldri ble eksemplifisert av profeten s.a.w og hans ledsagere.
Det er ingen historie som eksplisitt sier at profeten s.a.w. og venner er opptatt med å gå frem og tilbake til kirkegården for å lese Koranen der og overrekke belønningen til den avdøde. Det er ikke noe eksempel.
Imidlertid gjorde de lærde på hans tid (Imam Malik r.a.) faktisk dette mye. Og som det er blitt enige om at det å lese Koranen i graven er noe som ikke er forbudt og til og med anbefalt. Enda mer for ahl-kasyf eller ofte kalt Tasawwuf-eksperter.
Fraværet av eksempler fra profeten s.a.w og hans følgesvenner, men ble brukt som noe anbefalt av hans tids lærde, gjorde imamen forsiktig. Derfor dømte han det som noe som er makruh.
Forhåpentligvis kan denne applikasjonen være nyttig og bli en lojal venn i læringsprosessen når som helst, når som helst og hvor som helst uten å måtte være online.
Gi en 5-stjerners anmeldelse eller vurdering for å oppmuntre oss til å lage og utvikle andre nyttige applikasjoner.
Takk skal du ha.
God lesning.
Ansvarsfraskrivelse:
Alt innhold i denne applikasjonen er ikke vårt varemerke. Vi får kun innhold fra søkemotorer og nettsider. Opphavsretten til alt innhold i denne applikasjonen eies fullt ut av den berørte skaperen. Vi tar sikte på å dele kunnskap og gjøre læring enklere for lesere med denne applikasjonen, så det er ingen nedlastingsfunksjon i denne applikasjonen. Hvis du er opphavsrettsinnehaver av innholdsfilene i denne applikasjonen og ikke liker at innholdet ditt vises, vennligst kontakt oss via e-postutvikleren og fortell oss om din eierskapsstatus for innholdet.
Leser Koranen ved graven
Dette er et problem som har vært praktisert av nesten alle indonesiske muslimer i lang tid, men nylig har det blitt fremmed og forbudt å gjøre; på grunn av de mange kampanjene på internett at dette arbeidet er arbeid som er ubegrunnet og fører til shirk. Dessuten støttes det av de mange unge predikantene som faktisk er enige i denne oppfatningen.
Som et resultat har mange av oss som pleide å være vant til dette arbeidet blitt tvilende og engstelige, bekymret for at det de har gjort hele denne tiden er synd.
Men faktisk, ingen av muktamad fiqh-lærde kalte handlingen en synd, enn si en bid'ah.
Følgende er meningen fra lærde av 4 madhhabs angående problemet med å lese Koranen i graver.
1. Makruh
Denne oppfatningen holdes av lærde fra al-Malikiyah-kretsen. De mener at arbeidet med å lese Koranen på kirkegården for de avdøde, som er satt til side eller jevnet med jorden for alle likene på kirkegården, aldri ble eksemplifisert av profeten s.a.w og hans ledsagere.
Det er ingen historie som eksplisitt sier at profeten s.a.w. og venner er opptatt med å gå frem og tilbake til kirkegården for å lese Koranen der og overrekke belønningen til den avdøde. Det er ikke noe eksempel.
Imidlertid gjorde de lærde på hans tid (Imam Malik r.a.) faktisk dette mye. Og som det er blitt enige om at det å lese Koranen i graven er noe som ikke er forbudt og til og med anbefalt. Enda mer for ahl-kasyf eller ofte kalt Tasawwuf-eksperter.
Fraværet av eksempler fra profeten s.a.w og hans følgesvenner, men ble brukt som noe anbefalt av hans tids lærde, gjorde imamen forsiktig. Derfor dømte han det som noe som er makruh.
Forhåpentligvis kan denne applikasjonen være nyttig og bli en lojal venn i læringsprosessen når som helst, når som helst og hvor som helst uten å måtte være online.
Gi en 5-stjerners anmeldelse eller vurdering for å oppmuntre oss til å lage og utvikle andre nyttige applikasjoner.
Takk skal du ha.
God lesning.
Ansvarsfraskrivelse:
Alt innhold i denne applikasjonen er ikke vårt varemerke. Vi får kun innhold fra søkemotorer og nettsider. Opphavsretten til alt innhold i denne applikasjonen eies fullt ut av den berørte skaperen. Vi tar sikte på å dele kunnskap og gjøre læring enklere for lesere med denne applikasjonen, så det er ingen nedlastingsfunksjon i denne applikasjonen. Hvis du er opphavsrettsinnehaver av innholdsfilene i denne applikasjonen og ikke liker at innholdet ditt vises, vennligst kontakt oss via e-postutvikleren og fortell oss om din eierskapsstatus for innholdet.
Oppdatert
Sikkerhet starter med en forståelse av hvordan utviklere samler inn og deler dataene dine. Fremgangsmåtene for personvern og datasikkerhet kan variere basert på bruk, region og alder. Utvikleren har oppgitt denne informasjonen og kan oppdatere den over tid.
Denne appen kan dele disse datatypene med tredjeparter
Sted
Ingen data samles inn
Finn ut mer om hvordan utviklere deklarerer innsamling
Dataene krypteres ikke
Dataene kan ikke slettes
Appstøtte
Om utvikleren
Medi Ardi Yanto
cune.byuaja@gmail.com
Indonesia
undefined
