✩ Kashaf Ul Mahjoob.
✩ Klyp og dobbeltklikk for å zoome.
✩ Støtter nattmodus.
Options Alternativer for automatisk bokmerke tilgjengelig.
✩ Enkle brukergrensesnittdesigner med forstørrede skrifttyper.
Vakker profesjonell grafikk og ikondesign.
Bytt rullemodus, paginering og vertikal paginering med et klikk.
✩ 4K HD islamske bakgrunnsbilder inkludert.
✩ 99 Navn på Allah (SWT) med betydninger.
✩ 99 Navn på Muhammad (P.B.U.H) med betydninger.
✩ Lær viktige bønner og duas med applikasjon.
✩ 6 Kalimas of Islamic med oversettelse.
✩ Lær 4 Qul enkelt med dette programmet.
✩ Lær og resiter Athan / Azan med oversettelse og uttale.
✩ Hvordan utføre Salah med oversettelse inkludert.
✩ Se listen over vakre moskeer i verden.
✩ Islamsk Qibla Direction Finder inkludert.
✩ Islamsk Tasbeeh-teller inkludert.
✩ Se nettstedet vårt for siste og oppdaterte innhold.
✩ Les personverndokumentasjon i applikasjonen.
Åpenbaringen av de tilslørte (persisk: کشفُ المحجوب); Kashf-ul-Mahjoob også Kashf-ul-Mahjub; er en av de eldste og ærverdige persiske avhandlingene om sufisme som inneholder et komplett system av sufisme med sine læresetninger og praksis. Forfatteren selv, en kjent sufi-helgen, tar en eksponeringsmetode. Mystiske kontroverser og aktuelle meninger illustreres der mange blir avklart ved å presentere hans erfaringer. Boken med sin persiske smak av filosofisk spekulasjon er i seg selv et stykke av identiteten til Ali Hujwiri, også kjent som Data Ganj Baksh.
Ved å komponere denne boken ble Ali Hujwiri plaget av tapet av bøkene han hadde etterlatt i Ghazna, Afghanistan. Derfor må det ha tatt ham lang tid å skrive denne boken. [2] Han er kjent for å ha reist i minst 40 år til steder som Syria, Irak, Persia, Kohistan, Aserbajdsjan, Tabaristan, Kerman, Greater Khorasan, Transoxiana, Bagdad blant andre steder for å skaffe seg kunnskap. Hans besøk til helligdommen Bilal (Damaskus, Syria) og Abu Saeed Abul Khayr (landsbyen Mihne, Greater Khorasan) er spesielt nevnt i boka. Han møtte mange sufi under sine reiser, selv om han fulgte Junaidia-ordenen til Junayd Baghdadi og følgelig aksepterte mystisk 'nøkternhet' over 'rus' for å illustrere at ingen er unntatt fra å følge den religiøse loven. Derfor hevdet han at sufismen var helt i samsvar med islams prinsipper .: [3] "Jeg har møtt over tre hundre hellige i Khorasan alene bosatt hver for seg, og som hadde slike mystiske begavelser at en enkelt av dem ville ha vært nok for hele verden. De er kjærlighetens og velstandens lys på Khorasans åndelige himmel. " [4] Disse besøkene til de hellige og deres helligdommer gjenspeiler hans søken etter å finne Murshid Kamil Akmal (Perfect Spiritual Guide). Han hadde opplevd kunnskapens høyder og nå ønsket han å smake på åndelighet. Boken indikerer at han var glad i religiøs spiritisme og guddommelig visdom. Utvilsomt var han på jakt etter åndelig fullkommenhet. [5] I denne boka adresserer Ali Hujwiri definisjonen av sufisme og sier at i denne tidsalderen er folk bare besatt av å søke nytelse og ikke interessert i å tilfredsstille Gud. [6] "Teologer har ikke gjort noe skille mellom Ilm (kunnskap) og Marifat (gnosis) ... En som vet hva meningen og virkeligheten er i en ting de kaller" arif "og en som bare kjenner det verbale uttrykket og holder det i minnet uten For å opprettholde den åndelige virkeligheten kaller de ham "alim" Av denne grunn, når sufi-ene ønsker å kritisere en rival, kaller de ham danishmand (besitter kunnskap). Dette virker anstødelig, men sufi-ene klandrer ikke mannen for å ha tilegnet seg kunnskap, snarere de klandrer ham for å ha forsømt å utøve religion fordi 'alim' avhenger av seg selv, men 'arif' avhenger av hans Herre.
Av alle sufi-lærde han møtte, nevner han to navn med største respekt: Shaikh Abul Abbas Ahmad Ibn Muhammad Al-Ashqani og var Shaikh Abul Qasim Ali Gurgani.