معراج الخطیب

الرّٰسخون فی العلم‎

Om denne appen

ادب  ہر کام کے حسن کا نام ہے  اور سایۂ ادب میں  جو الفاظ نکلیں وہ سادو گسادو تے ہیں  کیونکہ ادب ایک روشنی  ہے  جس سے  زندگی کی تارییۺ ۺام خوتڌ خوت ادب ایک آلۂ اصلاح ہے جس سے زندگی کی نوک پلک سنور تی  ہے ۔ ادب ایک دوا ہے  جس سے مزاج کے ٹیڑھے پن کا مکمل خاتمہ ہوتا ہے، جوتا ہے، اد شخصیت میں پختگی آتی ہے اور ادب ایک ایسا آب حیات ہے کہ جو جی کہ جو جی . دگی کاسفر کامیابی سے کرتے ہوئےپیاس محسوس نہیں کرتا ، بلکہ تروتازہ چہرہ لےکر اپنے  خالق ومالک کے حضور پیش ہوجاتا  ہے گ ے اقتدار کی توبہت فکر کرتے ہیں مگر ذاتِ الٰہ کی فکر سے غافل ےیگ ہزاروں  جتن ہوتے ہیں  مگر شہنشاہ کائنات کے آداب کوبروئے کار لانے حددرجہ غفلت کی جاتی  ہے اورتاریخ اس بات پر شاہد ہے کہ جب  خلوآ رمقدم کردیا جائے تو تباہی  وبربادی  کےسیلاب سے  بچنا  مشکل توةان تیم ہوجاتاہے بعینہ یہی کیفیت آج امت مسلمہ کی ہے کسی کے دغی کے دربار میی فضول ہے تو پھر شہنشاہ کائنات کے سامنے آداب کاخیال رکھنا کس  قدار ضروری ہے سامنے آداب کاخیال رکھنا کس  قدار ضروری را نام ادب ہے ۔ اور ادب کا دوسرا نام انسانیت ہے ۔ یعنی جو بادب  ہے وہ انسان ہے اور جو بے ادب ہ ےوہ انسانی شہ انسان ہے اور جو بے ادب ہ ےوہ انسانی شکل  میں بارب ہمارا سارا دین ادب ہے۔ ادب الٰہ کا معنی یہ ہےکہ اپنے خالق ومالک  کی خوشنودی ورضا جوئی کے م ایسا اعلیٰ سلیقہ، عمدہ طریقہ اور اچھا انداز اپنانا جو قابل تحسین عهاور جس  سے واضح معلوم ہو کہ بندہ اپنے الٰہ کو صرف مانتا ہی نہیں بلک۩ ةار سےبھی بخوبی آگاہے سادہ لفظوں میں  ادب الٰہ کا مطلب یہ ۦے کہلال ی  وبڑائی کومان کر اس کے سامنے بے بسی ، بے حیثیتی , عاجزی وانڌس کاہر ایک  تقاضا اس انداز سےپورا کرنا کہ جس میں عمدگی, نفاست اوراعل اور کوئی ایسی عادت وحرکت سرزد نہ ہو جو شہنشاہ کائنات کی عزت ،دب کةزت ،عظم ،عظ ے خلاف ہو ۔ غرض کہ اپنے الٰہ کی شایان شان معاملہ کرنا ادب ہےنبی کریم ﷺ نے ساری دے ساری د کےتقاضوں کوپورا کرتےہوئےبسر کی آپ نےقدم قدم پہ ادبِ الٰہ ک۳ا ای۔ ش فرمائیں کہ اللہ تعالیٰ نےآپﷺ کی اس صفت کوقرآن مجید میں بیان کیبیان کی ارشاد فرمایا: '' اے میرے محبوب ﷺ آپ   آداب کے اعلیٰ مقام پر فائز ؁اب داب میں درجہ کمال اس لیے بھی حاصل تھا کہ آپ ﷺ کوتمام آداب اللہ تخوالی س طرح کہ آپ ﷺ کافرمان ہے:  أدبني ربي فأحسن تأديبي میرے رب نےمجھے ادب سکھلایا  اور بہترین ادب سکھلانی۔ ٰ کی تعظیم ،احترام اور ادب میں کس قدر  عالی مقام پایا  اس  کی مکمل بال ب بد المنان راسخ ﷾ نےزیرتبصرہ کتاب  ''معراج الخطیب ''میں  قرآن وحدیث کی روشنی میں  بڑے آسان فہم اندازمیں پیش کی ہےفاضل مصنف   نےاب باب باب ب ی کے10 تقاضے بہت اختصار اور جامعیت سے بیان کیے  ہیں جن کو پورن بیں جن کو پورا لق ومالک کا بادب بن جاتا ہےاوران سے انحراف کرنے والاادب کی دولت سروم محروم ناکام رہتا ہےادب  الٰہ  کے 10 تقاضوں کوجامعیت کےساتھ بیان کرنے جیان کرنے لی ادب کو بھی بیان کیا ہے ۔اس کتاب کی خصوصیت یہ ہے کہ یان کہ یہ کثاب د یات وواقعات سے مکمل پاک ہے ۔اگرچہ اس میں خطیبانہ انداز غالب ہے کیونکہ یہ مصنف کے مرکزی مسجد مومن آباد، فیصل آباد  میں پڑہائاے ؁یباد انکے تقاضوں پر مشتمل شاندار  خطبات کا مجموعہ ہے۔ منان راسخ ﷾  جامعہ اسلامیہ،صادق آبادسے فراغت کےبعد شروع شاروع میک لاہور الاسلامیہ ،لاہور میں تدریس کے ساتھ ساتھ مجلس التحقیق الاسلامی ، لاسلامی ، مع رحمن مدنی﷾ کی زیر نگرانی  بھی علمی وتحقیقی خدمات سرانجام دیت رے۔ موصوف  ایک اچھے مصنف  ہونے کے ساتھ  ساتھ بڑے اچھے مدرس ، خطیب چھے مدرس ، خطیب ڌ۔ عرصہ دراز سے فیصل آباد  میں خطابت کافریضہ انجام  دینے کےساتتو ةےساتتو ف کا کام بھی کرتے ہیں تقریبا دو درجن  کتب کےمصنف ہے۔ جن  میں سے   سات  کتابیں(خشبو ئے  خطابت ،ترجمان الخطیب،منہاج الخطیب،باج،خطی ان الخطیب ، مصباح الخطیب، معراج الخطیب) خطابت کے موضوع پر ہیں۔ اللہ تعالیٰ مصنف  کی تمام مساعی حسنہ کو قبول فرمائے اور اسے عوام الناسن بہ الناس ب ئے ( آمین) (م۔ا).