Hanefi Fıkıh Kitabı

İslami Kitaplar

ਇਸ ਐਪ ਬਾਰੇ

*** ਹਾਨਫੀ ਫਾਈਹ ਬੁੱਕ ਵਿਦ ਐਵੀਡੈਂਸ *****

ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ, ਜੋ ਰਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਰਹੀਮ ਹਨ ...

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, diner ਦੇ ਮਾਲਕ ਦਿਨ, ਸਾਡੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਵੀ ਯੋਗ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੋਵੇਗੀ. ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਅਮਨ ਸਭ ਸੁੰਦਰ, ਨਿਹਚਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ (s.a.s) ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਦੋਨੋ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਆ ਦੇ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਅਹਿਲ ਅਲ-Bayt ਅਤੇ ਛਵੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਇਸਲਾਮ ਉਤਰ-ਇ muazzez ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਹੋਵੇਗਾ Saadet.

ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਅਤੇ ਸੀਲੇ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਚਾਹੁੰਦਾ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਚੇ ਦਾ ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਇਨਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਸਿਰਫ ਰੱਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਜੀਵ. ਭਗਤੀ ਦੂਜਾ ਕਦਮ, ਕੰਨ muvahhid ਸਿਰਫ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੀ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੌਕਰ ਸਿਰਫ ਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਲ੍ਹਾ (c.c) ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ tinder ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਪਲੋਡ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦੀ ਭਗਤੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ. ਉਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਦੋ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਲਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ. ਪੂਜਾ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਇਮਾਨਦਾਰੀ" ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਮੁੱਦੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਸ਼ੈਰੀ, ਨਿਹਾਲ ਤਮੀਜ਼ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜਾਨ "ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ" ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕੰਟਰੋਲ ਲੈਣ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ.



ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਰੁਲ਼ ਦੀ ਦਲਦਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਕਰਨ ਲਈ. ਦਰਅਸਲ, ਗਲਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਦੂਰ ਸਹੁੰ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਮੁੜ ਨਜ਼ਰ, ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਖੋ ਸ਼ੀਅਰ ਕਾਰਨ' ਤੇ. ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਠੋਸ ਉਦਾਹਰਨ ਅਗਿਆਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਤਭੇਦ ਹੈ. ਪਿਹਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ (SWT) "ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪਤਾ ਹੈ ਨਾ, dhikr (ਸਾਇੰਸ) ਲੋਕ" ਨਾਲ (ਇੱਕ-Nahl: 43) ਉਚਿਤ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸ਼ੈਰੀ ਸੀਮਾ, ਦੇ ਅੰਦਰ ਝਰੋਖਿਆ ਵਿਦਵਾਨ ਵਚਨਬੱਧਤਾ spalling ਜਦ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਬੇਸਮਝ ਲੋਕ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, jurisprudence ਅਸਲੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਜ ਕੁਰਆਨ ਅਤੇ ਸੁੰਨੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਲੇਖਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ...

ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਥੇ ਅਪਰਾਧ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਨੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਕਰਨ, ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਹਰ ਕੁਰਆਨ ਅਤੇ ਸੁੰਨੇ "ਉਹ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਮੁੱਲ ਦੇ ਇਕੋ ਮਾਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਮਾਮ ਮਲਿਕ (RA), ਪੋਸਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ hadith ਪੜ੍ਹਨ ਬਾਣੀ;: "ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦੂਤ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ, ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ ਜ ਉਹ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹੋ." (6.3 ਅਲ-ਨੂਰ:) ਜਦ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਵੀ ਇਹੋ ਖ਼ਿਆਲ ਹੈ

ਇਮਾਮ ਹੈ Safi (ਆਰ) ਵਿੱਚ: "ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਕਿਤਾਬ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਸੁੰਨੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਸੁੰਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ," ਅਤੇ

ਇਮਾਮ ਅਬੂ Hanifa (ਆਰ) ਵਿੱਚ: "ਮੇਰੀ ਮੇਰੇ ਬਚਨ, ਸਬੂਤ ਬਿਨਾ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ," ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ 'ਚ ਵੱਖਰਾ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਜੀ ਹਾਂ, ਅਸਲੀ ਕੀ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਉਹ ਸੱਜੇ ਬਾਹਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਦ ਬੁੱਕ ਅਤੇ ਸੁੰਨੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਸ-ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਕਰਮ, ਪਰ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰੋਤ ਬ੍ਰਹਮ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.



 ਅਜਿਹੇ ਇਮਾਮ ਅਬੂ Hanifa ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਵਾਰ ਪੈਸੇ ਦੀ ਸਬੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦੇਣ ਦੇ ਜਹਾਦ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ ਪੂਜਯ ਇਮਾਮ 'ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਾਖ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦਾ ਅਸਲੀ ਚਿਹਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਨ੍ਹੇ,:

ਵਸੀਅਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ "ਸਬੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਤਬਦੀਲ ਕਰੋ" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਖੋਜ, ਹੋਰ ਫਿਰਕੂ imams (ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ) ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਤਵਫਿਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹੈ.