Hajj o Umrah - حج و عمرہ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਪਨ ਹਨਐਪ-ਅੰਦਰ ਖਰੀਦਾਂ
1 ਹਜ਼ਾਰ+
ਡਾਊਨਲੋਡ
ਹਰੇਕ ਲਈ
info
ਇਸ ਐਪ ਬਾਰੇ
ਉਮਰਾ: ਜਾਣ-ਪਛਾਣ:
ਉਮਰਾ (ਅਰਬੀ: عمرة), ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ 'ਘੱਟ' ਜਾਂ 'ਮਾਮੂਲੀ' ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦ ਅਲ-ਹਰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਮੱਗਰੀ:
੧ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਭਾਵ
2 ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼
੩ਉਮਰਾਹ ਦੇ ਗੁਣ
4 ਉਮਰਾਹ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
੫ਉਮਰਾਹ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ
6 ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਸਮਾਂ
੭ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਸਾਰ
ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਅਰਥ:
ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ। ਸ਼ਰੀਅਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਉਮਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇਹਰਾਮ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਮੀਕਤ ਨੂੰ ਲੰਘਣਾ, ਕਾਬਾ ਦਾ ਤਵਾਫ ਕਰਨਾ, ਸਫਾ ਅਤੇ ਮਰਵਾ ਦੀ ਸਈ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਹਲਕਾ (ਮੁੰਡਣ) ਜਾਂ ਤਕਸੀਰ (ਛੋਟਾ) ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਉਮਰਾਹ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੱਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਨਾਪਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 9ਵੀਂ ਅਤੇ 13 ਧੂਲ ਹਿੱਜਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਮਰਾਹ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਸਕਾਰ ਵੀ ਹੱਜ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼
ਪੈਗੰਬਰ (ਸ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਚਾਰ ਵਾਰ ਉਮਰਾਹ ਕੀਤੀ। ਚਾਰ ਸੁੰਨੀ ਮੱਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਮਰਾਹ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਹਨਾਫੀ ਅਤੇ ਮਲੀਕੀ ਮੱਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਮਰਾਹ ਫਰਦ (ਲਾਜ਼ਮੀ) ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਸੁੰਨਤ ਮੁਅੱਕਦਾਹ (ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੁੰਨਤ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਮਰਾਹ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਹੱਜ ਵਾਂਗ ਸ਼ਫੀਈ ਅਤੇ ਹੰਬਲੀ ਮੱਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਫਰਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਮਰਾਹ ਦੇ ਗੁਣ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਮਰਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਹਨਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਮਲਿਕੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ
ਹੱਜ
ਜ਼ੁਲ-ਹਿੱਜਾ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਮਰਾਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਠਹਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਇਹਰਾਮ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹੱਜ ਲਈ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ। ਤੇਰਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ। ਯਕੀਨਨ ਸਾਰੀ ਵਡਿਆਈ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਹਕੂਮਤ ਤੇਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਉਸਨੂੰ ਹੱਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗੀ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਇਰਾਦਾ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: "ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ." ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ।
ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੀਨਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਧੂਹਰ, ਆਸਰ, ਮਗਰੀਬ, ਈਸ਼ਾ ਅਤੇ ਫਜਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਇਕਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਨਮਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਬਿਨਾਂ ਦੋ-ਦੋ ਇਕਾਈਆਂ ਬਣਾ ਸਕਣ।
ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਰਾਫਾਹ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਧੂਹਰ ਅਤੇ ਆਸਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਧੂਹਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਦੋ ਇਕਾਈਆਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ ਨਮੀਰਾ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਬਲਾ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਆਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੈਗੰਬਰ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ) ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ: "ਇਕੱਲੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਰਾ ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਉਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.
ਜੇ ਉਹ ਥੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਲਾਹੇਵੰਦ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇਗੀ।
ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਣਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਰਾਫਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ।
ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ 'ਤੇ ਉਹ ਅਰਾਫਾਹ ਤੋਂ ਮੁਜ਼ਦਲੀਫਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਮਗਰੀਬ, ਈਸ਼ਾ ਅਤੇ ਫਜ਼ਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਮਗਰੀਬ ਅਤੇ ਈਸ਼ਾ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ। ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਮੁਜ਼ਦਲੀਫਾਹ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਨਮਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਜ਼ਦਲੀਫਾ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਮਰਾ (ਅਰਬੀ: عمرة), ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ 'ਘੱਟ' ਜਾਂ 'ਮਾਮੂਲੀ' ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦ ਅਲ-ਹਰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਮੱਗਰੀ:
੧ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਭਾਵ
2 ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼
੩ਉਮਰਾਹ ਦੇ ਗੁਣ
4 ਉਮਰਾਹ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
੫ਉਮਰਾਹ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ
6 ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਸਮਾਂ
੭ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਸਾਰ
ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਅਰਥ:
ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ। ਸ਼ਰੀਅਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਉਮਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇਹਰਾਮ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਮੀਕਤ ਨੂੰ ਲੰਘਣਾ, ਕਾਬਾ ਦਾ ਤਵਾਫ ਕਰਨਾ, ਸਫਾ ਅਤੇ ਮਰਵਾ ਦੀ ਸਈ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਹਲਕਾ (ਮੁੰਡਣ) ਜਾਂ ਤਕਸੀਰ (ਛੋਟਾ) ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਉਮਰਾਹ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੱਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਨਾਪਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 9ਵੀਂ ਅਤੇ 13 ਧੂਲ ਹਿੱਜਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਮਰਾਹ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਸਕਾਰ ਵੀ ਹੱਜ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਉਮਰਾਹ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼
ਪੈਗੰਬਰ (ਸ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਚਾਰ ਵਾਰ ਉਮਰਾਹ ਕੀਤੀ। ਚਾਰ ਸੁੰਨੀ ਮੱਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਮਰਾਹ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਹਨਾਫੀ ਅਤੇ ਮਲੀਕੀ ਮੱਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਮਰਾਹ ਫਰਦ (ਲਾਜ਼ਮੀ) ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਸੁੰਨਤ ਮੁਅੱਕਦਾਹ (ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੁੰਨਤ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਮਰਾਹ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਹੱਜ ਵਾਂਗ ਸ਼ਫੀਈ ਅਤੇ ਹੰਬਲੀ ਮੱਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਫਰਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਮਰਾਹ ਦੇ ਗੁਣ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਮਰਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਹਨਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਮਲਿਕੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ
ਹੱਜ
ਜ਼ੁਲ-ਹਿੱਜਾ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਮਰਾਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਠਹਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਇਹਰਾਮ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹੱਜ ਲਈ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ। ਤੇਰਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ। ਯਕੀਨਨ ਸਾਰੀ ਵਡਿਆਈ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਹਕੂਮਤ ਤੇਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਉਸਨੂੰ ਹੱਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗੀ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਇਰਾਦਾ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: "ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ." ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ।
ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੀਨਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਧੂਹਰ, ਆਸਰ, ਮਗਰੀਬ, ਈਸ਼ਾ ਅਤੇ ਫਜਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਇਕਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਨਮਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਬਿਨਾਂ ਦੋ-ਦੋ ਇਕਾਈਆਂ ਬਣਾ ਸਕਣ।
ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਰਾਫਾਹ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਧੂਹਰ ਅਤੇ ਆਸਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਧੂਹਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਦੋ ਇਕਾਈਆਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ ਨਮੀਰਾ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਬਲਾ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਆਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੈਗੰਬਰ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ) ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ: "ਇਕੱਲੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਰਾ ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਉਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.
ਜੇ ਉਹ ਥੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਲਾਹੇਵੰਦ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇਗੀ।
ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਣਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਰਾਫਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ।
ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ 'ਤੇ ਉਹ ਅਰਾਫਾਹ ਤੋਂ ਮੁਜ਼ਦਲੀਫਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਮਗਰੀਬ, ਈਸ਼ਾ ਅਤੇ ਫਜ਼ਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਮਗਰੀਬ ਅਤੇ ਈਸ਼ਾ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ। ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਮੁਜ਼ਦਲੀਫਾਹ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਨਮਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਜ਼ਦਲੀਫਾ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਪਡੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ
ਸੁਰੱਖਿਆ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਡਾਟੇ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਤਰ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਾਟਾ ਪਰਦੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਹਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ, ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਕਾਸਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵੱਲੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
