Hayat e Sahaba - حیاتِ صحابہ
Zawiera reklamy
10 tys.+
Pobrane
Dla wszystkich
info
Informacje o aplikacji
جلیل القدر صحابہ اکرام کی زندگی پر مشتمل ایک عمدہ مستند اور جامع کتب۔ وہ عظیم المرتبت، جلیل القدر ہستیاں ہیں جن کی زندگیاں شمع رسالت سے ضیا بار ہوئیں۔ ان کی پاکیزہ سیرت ک لواسوۃ رسول کی کرنوں سے منور ہے۔
Hayatus Sahabah to arcydzieło. Zbiór wydarzeń i incydentów z udziałem Proroka (niech Allah pobłogosławi go i obdarzy go pokojem) i jego Towarzyszy (niech Allah będzie z nich zadowolony), skrupulatnie skategoryzowany przez wspólne lekcje i zasady moralne, które te zdarzenia symbolizują. Książka ta została napisana pierwotnie w języku arabskim, później została przetłumaczona na wiele języków i zyskała popularność wśród ludzi należących do Tablighi Jamat.
Aṣ-ṣaḥābah (arab. الصحابة „Towarzysze”) byli towarzyszami islamskiego proroka Mahometa, którzy go widzieli lub spotkali, wierzyli w niego w czasie, gdy żył, a także zmarł jako muzułmanie. Chociaż wszystkie Sahabah były bardzo ważne w wierze islamskiej, są takie, które są szczególnie godne uwagi i ważne.
Towarzysze Proroka (arab. اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba, co oznacza „towarzysze”, od czasownika صَحِبَ oznaczającego „towarzyszyć”, „trzymać towarzystwo”, „współpracować z”) byli uczniami i wyznawcami Mahometa, którzy „zobaczyli lub spotkali się” prorok za życia, będąc muzułmaninem i fizycznie w jego obecności”. „Al-Sanaba” jest określoną liczbą mnogą; nieokreślona liczba pojedyncza to męski صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), żeński صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
Późniejsi uczeni zaakceptowali ich świadectwa o słowach i czynach Mahometa, okazjach, w których Koran został objawiony, oraz innych ważnych sprawach dotyczących historii i praktyki islamu. Świadectwo towarzyszy, przekazywane przez zaufane łańcuchy narratorów (isnad), było podstawą rozwijającej się tradycji islamskiej. Z tradycji (hadisów) życia Mahometa i jego towarzyszy wywodzi się muzułmański styl życia (sunna), wymagany przez niego kodeks postępowania (szariat) oraz orzecznictwo (fiqh), którym powinny być regulowane społeczności muzułmańskie.
Dwie największe denominacje islamskie, sunnici i szyici, mają różne podejście do oceny wartości zeznań towarzyszy, mają różne zbiory hadisów i w rezultacie mają różne poglądy na temat asaby.
Drugie pokolenie muzułmanów po asabie, urodzone po śmierci islamskiego proroka Mahometa, który znał przynajmniej jednego asabę, nazywa się Tabi’ūn (również „następcy”). Trzecie pokolenie muzułmanów po Tabi‘ūn, którzy znali przynajmniej jedną Tabi‘, nazywa się tabi‘al-tabi‘in. Trzy pokolenia tworzą salaf islamu.
Dobra książka do poznania osobowości Sahaba Karam i tego, jak islam wniósł piękne zmiany w ich życiu.
To dobry sposób na poznanie wielkich ludzi islamu, którzy są dla nas wzorami do naśladowania.
Wszystkie postacie sahabas są wyjaśnione w formie opowieści.
W islamie towarzysze Muhammada są podzieleni na kategorie, w tym Muhajirun, który towarzyszył Muhammadowi od Mekki do Medyny, Ansar, który mieszkał w Medynie, oraz Badriyyun, który walczył w bitwie pod Badr.
Dwie ważne grupy wśród Towarzyszy to „migranci Muhajirūn”, ci, którzy wierzyli w Mahometa, gdy zaczął nauczać w Mekce i którzy odeszli z nim, gdy był tam prześladowany, oraz Ansar, lud Medyny, który witał Mahometa i jego towarzysze i stanęli jako ich obrońcy.
Listy wybitnych towarzyszy zwykle zawierają 50 lub 60 nazwisk, osób najbardziej związanych z Mahometem. Jednak wyraźnie było wielu innych, którzy mieli jakiś kontakt z Mahometem, a ich imiona i biografie zostały zapisane w religijnych tekstach referencyjnych, takich jak wczesna Księga klas głównych ibn Sa'da. Istīʻab fi maʻrifat al-Aṣhab, który zmarł w 1071 r., Al-Kurtubiego, składa się z 2770 biografii mężczyzny i 381 biografii kobiet.
Według obserwacji Al-Muwahib al-Ladunniyyah al-Qastallaniego, do czasu śmierci Mahometa niezliczona liczba osób już przeszła na islam.
Hayatus Sahabah to arcydzieło. Zbiór wydarzeń i incydentów z udziałem Proroka (niech Allah pobłogosławi go i obdarzy go pokojem) i jego Towarzyszy (niech Allah będzie z nich zadowolony), skrupulatnie skategoryzowany przez wspólne lekcje i zasady moralne, które te zdarzenia symbolizują. Książka ta została napisana pierwotnie w języku arabskim, później została przetłumaczona na wiele języków i zyskała popularność wśród ludzi należących do Tablighi Jamat.
Aṣ-ṣaḥābah (arab. الصحابة „Towarzysze”) byli towarzyszami islamskiego proroka Mahometa, którzy go widzieli lub spotkali, wierzyli w niego w czasie, gdy żył, a także zmarł jako muzułmanie. Chociaż wszystkie Sahabah były bardzo ważne w wierze islamskiej, są takie, które są szczególnie godne uwagi i ważne.
Towarzysze Proroka (arab. اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba, co oznacza „towarzysze”, od czasownika صَحِبَ oznaczającego „towarzyszyć”, „trzymać towarzystwo”, „współpracować z”) byli uczniami i wyznawcami Mahometa, którzy „zobaczyli lub spotkali się” prorok za życia, będąc muzułmaninem i fizycznie w jego obecności”. „Al-Sanaba” jest określoną liczbą mnogą; nieokreślona liczba pojedyncza to męski صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), żeński صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
Późniejsi uczeni zaakceptowali ich świadectwa o słowach i czynach Mahometa, okazjach, w których Koran został objawiony, oraz innych ważnych sprawach dotyczących historii i praktyki islamu. Świadectwo towarzyszy, przekazywane przez zaufane łańcuchy narratorów (isnad), było podstawą rozwijającej się tradycji islamskiej. Z tradycji (hadisów) życia Mahometa i jego towarzyszy wywodzi się muzułmański styl życia (sunna), wymagany przez niego kodeks postępowania (szariat) oraz orzecznictwo (fiqh), którym powinny być regulowane społeczności muzułmańskie.
Dwie największe denominacje islamskie, sunnici i szyici, mają różne podejście do oceny wartości zeznań towarzyszy, mają różne zbiory hadisów i w rezultacie mają różne poglądy na temat asaby.
Drugie pokolenie muzułmanów po asabie, urodzone po śmierci islamskiego proroka Mahometa, który znał przynajmniej jednego asabę, nazywa się Tabi’ūn (również „następcy”). Trzecie pokolenie muzułmanów po Tabi‘ūn, którzy znali przynajmniej jedną Tabi‘, nazywa się tabi‘al-tabi‘in. Trzy pokolenia tworzą salaf islamu.
Dobra książka do poznania osobowości Sahaba Karam i tego, jak islam wniósł piękne zmiany w ich życiu.
To dobry sposób na poznanie wielkich ludzi islamu, którzy są dla nas wzorami do naśladowania.
Wszystkie postacie sahabas są wyjaśnione w formie opowieści.
W islamie towarzysze Muhammada są podzieleni na kategorie, w tym Muhajirun, który towarzyszył Muhammadowi od Mekki do Medyny, Ansar, który mieszkał w Medynie, oraz Badriyyun, który walczył w bitwie pod Badr.
Dwie ważne grupy wśród Towarzyszy to „migranci Muhajirūn”, ci, którzy wierzyli w Mahometa, gdy zaczął nauczać w Mekce i którzy odeszli z nim, gdy był tam prześladowany, oraz Ansar, lud Medyny, który witał Mahometa i jego towarzysze i stanęli jako ich obrońcy.
Listy wybitnych towarzyszy zwykle zawierają 50 lub 60 nazwisk, osób najbardziej związanych z Mahometem. Jednak wyraźnie było wielu innych, którzy mieli jakiś kontakt z Mahometem, a ich imiona i biografie zostały zapisane w religijnych tekstach referencyjnych, takich jak wczesna Księga klas głównych ibn Sa'da. Istīʻab fi maʻrifat al-Aṣhab, który zmarł w 1071 r., Al-Kurtubiego, składa się z 2770 biografii mężczyzny i 381 biografii kobiet.
Według obserwacji Al-Muwahib al-Ladunniyyah al-Qastallaniego, do czasu śmierci Mahometa niezliczona liczba osób już przeszła na islam.
Ostatnia aktualizacja
Bezpieczeństwo danych
Deweloper może podać tu informacje o tym, jak jego aplikacja zbiera i wykorzystuje Twoje dane. Więcej informacji o bezpieczeństwie danych
Brak informacji
