האדם הוא הפנימיות, הוא הנשמה, הוא תודעה אלוקית. המציאות היא בתודעת האדם היות והאור העליון לא משתנה, אני הויה לא שניתי, אך כדי להרבות חפץ ואהבה בין לבריותיו נראה שיש שיש בחוץ, באור העליון אבל השינוי הוא רק בכלים, בפנימיות הנשמות, בשפת התורה התודעה נקראת האלוקי האלוקי, וביד נביאים אדמה, דמיון אין הכוונה לאשליה הגשמית שהיא דמיון חולף, אלא הדמיון האלוקי נקרא דמיון כדי ללמדנו שכל השינוי רק , בתפיסת הנשמות, והאור האלוקי לא משתנה , אני הויה לא , היות ואין בו רצון , ורק ברצון לקבל שייך חידוש. . .
מדברי בעל הסולם בפרי חכם:
חז"ל חילקו לנו את החכמה לשני עניינים: נגלה, ונסתר. חלק הנגלה כולל, כל מה שאנו מבינים מתוך הכרתינו הפשוטה, ואת העיונים הנבנים על בסיס מעשי, בלי שום עזר וסיוע של , על דרך שאמרו חז"ל: "אין לו ".
, , , , , . . , "אמונה פשוטה". .
אולם, השמות הללו: נגלה, נסתר, אינם שמות קבועים, החלים על סוגים של ידיעות מסויימות, כפי שההמון חושב, אלא הם חלים רק על התודעה האדם, כלומר, כל הידיעות שכבר הספיק לגלותם, מתוך התנסות ממשית, מכונים אצל האדם בשם „נגלה”. , כזו בשם "בשם".
, , , , . . (בעל )
Ostatnia aktualizacja
26 cze 2021