Hayat e Sahaba - حیاتِ صحابہ
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جلیل القدر صحابہ اکرام کی زندگی پر مشتمل ایک عمدہ مستند اور جامع کتب۔ وہ عظیم المرتبت، جلیل القدر ہستیاں ہیں جن کی زندگیاں شمع رسالت سے ضیا بار ہوئیںہوئیںہوئیںیا انکی پاکیزہ سیرت کا ہر پہلواسوۃ رسول کی کرنوں سے منور ہے۔
Hayatus Sahabah é uma obra-prima. Uma coleção de eventos e incidentes envolvendo o Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz) e seus Companheiros (que Allah esteja satisfeito com todos eles), meticulosamente categorizados pelas lições comuns e morais que esses incidentes simbolizam. Este livro foi escrito originalmente em árabe, depois foi traduzido em muitas línguas e ganhou popularidade entre as pessoas pertencentes a Tablighi Jamat.
Aṣ-ṣaḥābah (em árabe: الصحابة, "Os Companheiros") foram os companheiros do profeta islâmico Maomé que o viu ou conheceu, acreditou nele na época em que ele estava vivo e também morreu como muçulmano. Enquanto todos os Sahabah foram muito importantes na fé islâmica, existem alguns que são especialmente notáveis e importantes.
Companheiros do Profeta (em árabe: اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba que significa "os companheiros", do verbo صَحِبَ que significa "acompanhar", "fazer companhia", "associar-se com") eram os discípulos e seguidores de Maomé que "viram ou conheceram o profeta durante sua vida, sendo muçulmano e estava fisicamente em sua presença". "Al-ṣaḥāba" é plural definido; o singular indefinido é masculino صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), feminino صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
Estudiosos posteriores aceitaram seu testemunho das palavras e ações de Maomé, as ocasiões em que o Alcorão foi revelado e outros vários assuntos importantes da história e prática islâmica. O testemunho dos companheiros, como foi transmitido através de cadeias confiáveis de narradores (isnads), foi a base da tradição islâmica em desenvolvimento. Das tradições (hadith) da vida de Muhammad e seus companheiros são extraídos o modo de vida muçulmano (sunnah), o código de conduta (sharia) que ele exige e a jurisprudência (fiqh) pela qual as comunidades muçulmanas devem ser regulamentadas.
As duas maiores denominações islâmicas, os sunitas e os xiitas, têm abordagens diferentes na ponderação do valor dos testemunhos dos companheiros, têm coleções de hadiths diferentes e, como resultado, têm visões diferentes sobre o ṣaḥābah.
A segunda geração de muçulmanos após o ṣaḥāba, nascido após a morte do profeta islâmico Maomé, que conheceu pelo menos um ṣaḥāba, é chamada de Tābi'ūn (também "os sucessores"). A terceira geração de muçulmanos após os Tābi'ūn, que conheciam pelo menos um Tābi', é chamada de tābi' al-tābi'īn. As três gerações compõem o salaf do Islã.
Bom livro para conhecer as personalidades de Sahaba Karam e como o Islã trouxe belas mudanças em suas vidas.
Uma boa maneira de aprender sobre grandes homens do Islã sendo nossos modelos.
Todos os personagens de sahabas são explicados em forma de história.
No Islã, os companheiros de Muhammad são classificados em categorias, incluindo os Muhajirūn que acompanharam Muhammad de Meca a Medina, os Ansar que moravam em Medina e os Badriyyūn que lutaram na Batalha de Badr.
Dois grupos importantes entre os Companheiros são os Muhajirūn "migrantes", aqueles que tinham fé em Maomé quando ele começou a pregar em Meca e que partiram com ele quando foi perseguido lá, e os Ansar, o povo de Medina que acolheu Maomé e seus companheiros e permaneceram como seus protetores.
As listas de companheiros proeminentes geralmente chegam a 50 ou 60 nomes, as pessoas mais intimamente associadas a Maomé. No entanto, havia claramente muitos outros que tiveram algum contato com Maomé e seus nomes e biografias foram registrados em textos de referência religiosa, como o antigo Livro das Classes Maiores de ibn Sa'd. O Istīʻāb fī maʻrifat al-Aṣhāb de Al-Qurtubi, que morreu em 1071, consiste em 2.770 biografias de homens e 381 biografias de mulheres ṣaḥābah.
De acordo com uma observação no Al-Muwahib al-Ladunniyyah de al-Qastallani, um número incontável de pessoas já havia se convertido ao Islã quando Maomé morreu.
Hayatus Sahabah é uma obra-prima. Uma coleção de eventos e incidentes envolvendo o Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz) e seus Companheiros (que Allah esteja satisfeito com todos eles), meticulosamente categorizados pelas lições comuns e morais que esses incidentes simbolizam. Este livro foi escrito originalmente em árabe, depois foi traduzido em muitas línguas e ganhou popularidade entre as pessoas pertencentes a Tablighi Jamat.
Aṣ-ṣaḥābah (em árabe: الصحابة, "Os Companheiros") foram os companheiros do profeta islâmico Maomé que o viu ou conheceu, acreditou nele na época em que ele estava vivo e também morreu como muçulmano. Enquanto todos os Sahabah foram muito importantes na fé islâmica, existem alguns que são especialmente notáveis e importantes.
Companheiros do Profeta (em árabe: اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba que significa "os companheiros", do verbo صَحِبَ que significa "acompanhar", "fazer companhia", "associar-se com") eram os discípulos e seguidores de Maomé que "viram ou conheceram o profeta durante sua vida, sendo muçulmano e estava fisicamente em sua presença". "Al-ṣaḥāba" é plural definido; o singular indefinido é masculino صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), feminino صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
Estudiosos posteriores aceitaram seu testemunho das palavras e ações de Maomé, as ocasiões em que o Alcorão foi revelado e outros vários assuntos importantes da história e prática islâmica. O testemunho dos companheiros, como foi transmitido através de cadeias confiáveis de narradores (isnads), foi a base da tradição islâmica em desenvolvimento. Das tradições (hadith) da vida de Muhammad e seus companheiros são extraídos o modo de vida muçulmano (sunnah), o código de conduta (sharia) que ele exige e a jurisprudência (fiqh) pela qual as comunidades muçulmanas devem ser regulamentadas.
As duas maiores denominações islâmicas, os sunitas e os xiitas, têm abordagens diferentes na ponderação do valor dos testemunhos dos companheiros, têm coleções de hadiths diferentes e, como resultado, têm visões diferentes sobre o ṣaḥābah.
A segunda geração de muçulmanos após o ṣaḥāba, nascido após a morte do profeta islâmico Maomé, que conheceu pelo menos um ṣaḥāba, é chamada de Tābi'ūn (também "os sucessores"). A terceira geração de muçulmanos após os Tābi'ūn, que conheciam pelo menos um Tābi', é chamada de tābi' al-tābi'īn. As três gerações compõem o salaf do Islã.
Bom livro para conhecer as personalidades de Sahaba Karam e como o Islã trouxe belas mudanças em suas vidas.
Uma boa maneira de aprender sobre grandes homens do Islã sendo nossos modelos.
Todos os personagens de sahabas são explicados em forma de história.
No Islã, os companheiros de Muhammad são classificados em categorias, incluindo os Muhajirūn que acompanharam Muhammad de Meca a Medina, os Ansar que moravam em Medina e os Badriyyūn que lutaram na Batalha de Badr.
Dois grupos importantes entre os Companheiros são os Muhajirūn "migrantes", aqueles que tinham fé em Maomé quando ele começou a pregar em Meca e que partiram com ele quando foi perseguido lá, e os Ansar, o povo de Medina que acolheu Maomé e seus companheiros e permaneceram como seus protetores.
As listas de companheiros proeminentes geralmente chegam a 50 ou 60 nomes, as pessoas mais intimamente associadas a Maomé. No entanto, havia claramente muitos outros que tiveram algum contato com Maomé e seus nomes e biografias foram registrados em textos de referência religiosa, como o antigo Livro das Classes Maiores de ibn Sa'd. O Istīʻāb fī maʻrifat al-Aṣhāb de Al-Qurtubi, que morreu em 1071, consiste em 2.770 biografias de homens e 381 biografias de mulheres ṣaḥābah.
De acordo com uma observação no Al-Muwahib al-Ladunniyyah de al-Qastallani, um número incontável de pessoas já havia se convertido ao Islã quando Maomé morreu.
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