Bhagavad Gita Sanskrit Audio

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Bhagavad-gita, um poema filosófico compreendendo setecentos versos em sânscrito, é uma das obras filosóficos e literários mais importantes conhecidas pelo homem. Mais comentários foram escritos sobre o Gita do que sobre qualquer outro texto filosófica ou religiosa na história. Como um clássico da sabedoria intemporal, é o principal suporte literário para a mais antiga cultura espiritual sobreviver no mundo de que a civilização védica da Índia. Não só o Gita dirigida a vida religiosa de muitos séculos de Hindus, mas, devido à ampla influência dos conceitos religiosos da civilização védica, o Gita moldou a vida social, ético, cultural e mesmo política da Índia também. Atestando a aceitação quase universal da Índia do Gita, praticamente todas as culto sectário e escola de pensamento Hindu, o que representa um vasto espectro de pontos de vista religiosos e filosóficos, aceita Bhagavad-gita como o guia summum bonum a verdade espiritual. O Gita, portanto, mais do que qualquer outra fonte histórica única, fornece penetrante visão sobre o fundamento metafísico e psicológico da cultura védica da Índia, tanto antiga e contemporânea.

A influência de Gita, no entanto, não está limitado a Índia. O Gita tem afetado profundamente o pensamento de gerações de filósofos, teólogos, educadores, cientistas e autores no Ocidente, bem Henry David Thoreau revela em seu diário: "Toda manhã eu tomar banho meu intelecto na filosofia estupendo e COSMOGONAL do Bhagavad-gita ... em comparação com o qual a nossa civilização moderna e da literatura parece insignificante e trivial ".

O Gita tem sido considerada a essência da literatura védica, o vasto corpo de antigos escritos bíblicos que forma a base da filosofia védica e espiritualidade. Como a essência dos 108 Upanisads, é por vezes referido como Gitopanisad.

Bhagavad-gita, a essência da sabedoria védica, foi injetado no Mahabharata, uma narrativa de uma época importante na política indiana antigos cheio de ação.

Bhagavad-gita vem a nós na forma de um diálogo campo de batalha entre o Senhor Sri Krishna eo guerreiro Arjuna. O diálogo ocorre pouco antes do início do primeiro envolvimento militar da Guerra Kurukshetra, uma grande guerra fratricida entre os Kauravas e os Pandavas para determinar o destino político da Índia. Arjuna, esquecido de seu dever prescrito como um ksatriya (guerreiro), cujo dever é lutar por uma causa justa em uma guerra santa, decide, por razões motivaram pessoalmente, não para lutar. Krishna, que concordou em agir como o motorista do carro de Arjuna, vê seu amigo e devoto na ilusão e perplexidade e prossegue para esclarecer Arjuna a respeito de seu imediato dever social (varna-dharma) como um guerreiro e, mais importante, o seu dever eterno ou natureza (sanatana-dharma) como uma entidade espiritual eterna no relacionamento com Deus. Assim, a pertinência ea universalidade dos ensinamentos de Krishna transcender o contexto histórico imediato do campo de batalha dilema de Arjuna. Krishna fala para o benefício de todas as almas que se esqueceram de sua natureza eterna, o objetivo final da existência, e sua relação eterna com Ele.

Ao lermos o Gita, lemos a narração de Sanjaya, um discípulo de Vyasadeva de, aos cegos Rei Dhrtarastra, o pai da Kauravas ímpia. Situado longe do campo de batalha, Sanjaya refere o discurso santo como é revelado a ele por Vyasadeva através da visão sobrenatural.