Jame Ul Fatawa جامع الفتاوٰی

Maktaba Tul Ishaat

Conține anunțuri

Despre aplicație

جامع الفتاوی کی خصوصیات
جیسا کہ عرض کیا گیا یہ مجموعہ علماء دیوبند کے فتاویٰ کو شخص فتاویٰ کو شخص اور کر اور اور دیوبند کیا . گیا ہے۔
ایسے ہی دلائل نیز مسائل کے تکرار سے بھی بقدر وسعت احتراز مسائل کے تکرار سے بھی بقدر وسعت احتراز مسائل کے تکرار سے بھی بقدر وسعت احتراز مسائل کے تکرار سے بھی وعہ معتبر و مستند ہونے کے ساتھ زیادہ سے زیادہ مسائل کو بھی اپیادہ کہیں کہیں مسائل کا تکرار بھی ہو گیا ہے تو ایسا کسی اہم فائدہ کے تحت کیا گیا ہے جیسا کہ اہل ذوق مطالعہ کرتے ہوئے خود محسوس کہ اہل ذوق مطالعہ کرتے ہوئے خود محسوس کہ اہل
سوال وجواب میں بھی اختصار سے کام لیا گیا ہے لیکن اسی قدر جہا تدر جہا تکام لیا گیا قصد سوال فوت نہ ہو تا ہم بعض معمولی طویل مسائل بھی قارئین ملاحظین ملاحظین ملاحظہ فعمولی طویل
عنوان کو بھی آسان اور قریب الفہم بنانے کی سعی کی ہے۔
اگر کسی سوال و جواب میں مزید اختصار کی ضرورت محسوس نہیں ہوئی مزید اختصار کی ضرورت محسوس نہیں ہوئی تو اخی اخییار ۔
اصل فتویٰ میں اگر کوئی سوال وجواب عربی یا فارسی میں ہے تو اس کا تو اس کاج مختربی یا فارسی میں ہے موعہ میں شامل کر لیا ہے۔
جن فتاوی میں ذیلی عنوانات نہیں ہیں مثلا کفایت المفتی ، یا بعض یا بعض ٌتایی یتایت ان کے تحت کئی سوال و جواب ہوتے ہیں تو ان کو بقدر ضرورت عنوانات پر ،ت ہوتے ہیں تو ان کو بقدر ضرورت عنوانات پر ،ت ہیں اری کو تلاش مسائل میں دشواری نہ ہو۔ مسائل کے اخذ میں اپنی بضاعت علم کی حد تک امعان نظر کے ساتھ احئل کی حد تک امعان نظر کے ساتھ احئل کی علم کی حد ختلاف مسائل میں فقہاء عظام کے تعبیری اختلاف اور خودار باب فتاء عظام کے تعبیری اختلاف اور خودار باب فتاو، فتاو، یة٨٨یری یتلاف پر بعض مسائل میں بظاہر تضاد اور معارضہ بھی نظر آئے گا لیکن مائلدم ہ کے خوشہ چین حضرات جانتے ہیں کہ قدیم و جدید مسائل طبائع جانتے ہیں کہ قدیم و جدید مسائل طبائع جانتے ہیں اخع کلاختید عموم بلوی نو ایجادات استنباط کے طرق نیز قیاس و استحسان اور اپنسان اور اپنتنباط کے طرق نیز قیاس و استحسان اور اپنسان اور اپنسان اور اپنتنباط جہ سے بعض مسائل میں یہ اختلاف ناگزیر ہے اس کی وجہ سے نہ کسی اہل فتویٰ پر حرف گیری ہو سکتی ہے نہ کسی کتاب پر عزل و ملامت کج کتی ہے نہ کسی کتاب پر عزل و ملامت کج کاة اہیٰ بلکہ قاری کا فرض ہے کہ وہ فطرت کی عطاء " جو ہر عقل" کو مرشد و رہن مرشد و رہن مرشد و رہنت کی عطاء غواصی کرے اور حقیقت کے لآلی کی طلب و جستجو کر کے خود بھی محفوظ ہو اور افراد امت کو بھی کو بھی اقحفوظ ہو اور افراد ے مسرور کرے ایسے مواقع پر ہم نے بھی اپنے علم و واقفیت کی انتہا تھی اپنے علم و واقفیت کی انتہا تھی انتہا تھی اپنے نے اور مسئلہ کی راج صورت پیش کرنے کی سعی کی ہے جیسا کہ قارئین دوران مطالعه بار بار ملاحظه فرمائیں گے اس کں باس کے بار بار ملاحظه فرمائیں گے اس کے باوجوخ واہ مشفق کسی لغزش و فرو گذاشت پر انتباہ فرما ئیں گے تو ہم یقیں گے تو ہم یقینا ہم یقینا اد یعینای انتباہ فرما ئیں گے کر گزار ہوں گے۔ سکتہ چینوں سے کوئی غرض نہیں کیونکہ
دشمنوں کی حرف گیری پر نہ ہو واصف ملول
نقد دل بازار رسوائی میں پرکھا جائے ہے

Jame Ul Fatawa جامع الفتاوٰی
darse nizami | درس نظامی
Wifaq ul Madaris | وفاق المدارس
Urdu Fatawa | اردو فتاوٰی