shankarodath

Cubix Software Solutions

Описание

Несколько лет назад это место представляло собой полуразрушенный родовой дом, окружённый Каву и прудами, лишённый процветания и какого-либо поклонения, ритуалов или храмового комплекса, который мы видим сегодня. Здесь также жили все члены семьи Пуликкал Шанкародатх Ковилакам. Вальямбаратти Лакшмикутти Намбиштатири (Амбика Тампурати), с любовью известная как Тангаманиамма Тампурати или «Мутасси Амма» (бабушка), достигла небесной обители (слившись с лотосными стопами Вирапоркали) в 2019 году (1195 году н. э.).

Она потеряла мать в очень раннем возрасте и воспитывалась своей Матхамахи (бабушкой по материнской линии). Однажды, движимая любопытством, она убила золотую змею, ползавшую по южному двору родового дома Пуликкал Шанкародатх. И без того жившая в нищете семья вскоре столкнулась с ещё большими трудностями.

В юности Вальямбаратти страдала витилиго (Читрадхаран). В то время перспективы замужества у женщин были затруднены, особенно при таком заболевании. Поэтому для облегчения её замужества были проведены лечебные ритуалы (Подамури). Вальямбаратти продолжала страдать из-за пагубного влияния Сарпа-доши и Парамбарья-доши (наследственного проклятия). Она следовала наставлениям своих гуру и опытных астрологов, возобновила Упасану и Тхеварам своих предков и поклонялась Парадеватам и Грамадеватам. Она также заботилась о змееподобных божествах в доме Шанкародатхов и возносила молитвы, насколько это было в её силах. Вальямбаратти Лакшмикутти Намбиштатири (Амбика Тампурати), нежно известная как Тангаманиамма Тампурати или «Мутасси Амма» (бабушка), достигла небесной обители (слившись с лотосными стопами Вирапоркали) в 2019 году (1195 году н. э.). Она потеряла мать в очень раннем возрасте и воспитывалась своей Матхамахи (бабушкой по материнской линии).

Однажды, движимая любопытством, она убила золотую змею, ползавшую по южному двору. И без того бедствующая семья вскоре столкнулась с ещё большими трудностями. В юности Вальямбаратти страдала витилиго (Читрадхаран). В то время шансы женщин выйти замуж были невелики, особенно при таких заболеваниях. Поэтому для облегчения её замужества были проведены ритуалы исцеления (Подамури).

Вальямбаратти продолжала страдать из-за пагубного влияния Сарпа-доши и Парамбарья-доши (наследственного проклятия). Она следовала наставлениям своих гуру и опытных астрологов, возобновила Упасану и Тхеварам своих предков и поклонялась Парадеватам и Грамадеватам. Она также заботилась о змееподобных божествах в доме и возносила молитвы изо всех сил.

Благодаря усилиям главы семьи – солдата, служившего во Второй мировой войне, – Ковилакам стал пригодным для жилья, и семья начала мирно жить.

Однако их несчастья продолжались: все мальчики в семье один за другим безвременно умирали. С помощью астрологов была раскрыта тайная история дома, включая присутствие Господа Нагамутхассана в подземном погребе (Нилаваре). Узнав об этом, Вальямбаратти создала ритуал поклонения Господу Нагамутхассану и продолжила его с благословения Маннарасалы Вальяммы.

Она изо всех сил старалась вдохновить своих детей следовать пути традиционного поклонения, но безуспешно. Однако единственный сын Малликакши Намбиштатири, также известный как Маллика Варма (вторая дочь), начал поклоняться Господу Нагамутхассану и возродил Каву Упасану, которую практиковала Тампурати.

Несмотря на предостережения со стороны других, опасавшихся поклонения змеям, Унни продолжал свои преданные ритуалы в норе (Путт) под тамариндовым деревом в южном дворе (Теккини). Через год нора обрушилась из-за проливных дождей, обнажив самопроявленный камень (Сваямбху). Современный храм Вишванагаякши стоит на фундаменте этого Сваямбху, который является Чайтаньявактой (божественной энергией) храма.

Новое в приложении

Changes done for pdf designs