Dua e Qunoot Word for Word
දැන්වීම් අඩංගුය
500+
බාගැනීම්
සියලුදෙනටාම
info
මෙම යෙදුම ගැන
අල්හම්දුලිල්ලා අපි මුස්ලිම්වරුන් වන අතර අපගේ යාඥාවන් ඉස්ලාමීය නීතිරීති හා රෙගුලාසි වලට අනුව සිදු කළ යුතුය. Dua e Qunoot (Kanoot) යනු විපත්තිවලින් ආරක්ෂාව පතා අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාද ඉල්ලා යාච්ඤාවෙන් කියවන අයැදීමකි, එබැවින් එය සලාත් උල් විත්ර් (නමාස් ඊ ඒෂා) හි පාරායනය කිරීම වැදගත් වේ. Dua e Qanoot (Kanut) යනු ඔබ සඳහා උර්දු පරිවර්තනය සහිත ඉස්ලාමීය යෙදුමකි. මෙම යෙදුම Dua e Qunoot ඉගෙන ගැනීමට පහසු මාර්ගයක් සැපයීම සඳහා සංවර්ධනය කර ඇති බැවින් ඔබේ ඉගෙනීම සහ අවබෝධය වැඩි දියුණු කරනු ඇත.
"Qunut" යනු ඉස්ලාමයේ සිටගෙන සිටින යාච්ඤාවකි. නිදසුනක් වශයෙන්, මුළු වසර පුරාම witr සලාතයේදී qunut සමඟ කන්නලව් කිරීම සුන්නාහ් (නිර්දේශිත) වේ.
"Qunūt" (අරාබි: القنوت) යන වචනයේ තේරුම "කීකරු වීම" හෝ සම්භාව්‍ය අරාබි භාෂාවෙන් "සිට සිටීමේ ක්‍රියාව" යන්නයි. duʿā' (අරාබි: دعاء) යන වචනය ආයාචනය සඳහා අරාබි වේ, එබැවින් duʿā' qunūt (Dua e Qunut) යන දිගු වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමහර විට භාවිතා වේ.
Qunot යන්නට නිහතමානිකම, කීකරුකම සහ භක්තිය වැනි බොහෝ භාෂාමය අර්ථයන් ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය යාච්ඤාව අතරතුර පාරායනය කරනු ලබන විශේෂ දූආවක් ලෙස වඩාත් වටහාගෙන ඇත.
අහමඩ්, මුහම්මද් ibn `Isa at-Tirmidhi (Tirmizi / Tirmzi), සහ Abu Dawood (Daud) වාර්තා කරන්නේ හසන් (Hassan) ibn Ali මුහම්මද් තුමාගෙන් යාච්ඤාව ඉගෙන ගත් බවයි. මුහම්මද් තුමා මුස්ලිම්වරුන්ට විශාල දුෂ්කරතාවයක් හෝ ව්‍යසනයක් සිදු වූ සෑම අවස්ථාවකම අල්-කුනුත් පාරායනය කිරීමට පුරුදුව සිටි බව ඩාවුඩ් (දාවුඩ්) වැඩිදුරටත් පැවසීය. ඉබ්නු අලි මෙසේ පැවසීය: "අල්ලාහ්ගේ දූතයා මට විත්ර් යාච්ඤාව අතරතුර පැවසිය යුතු [පහත දැක්වෙන] වචන ඉගැන්වූයේය:
“අල්ලාහ්! ඔබ මඟ පෙන්වූ අය සමඟ මට මඟ පෙන්වන්න, ඔබ ශක්තිය දුන් අය සමඟ මාව ශක්තිමත් කරන්න, ඔබ රැකබලා ගත් අය සමඟ මාව ඔබේ රැකවරණයට ගෙන යන්න, ඔබ මට දුන් දෙයින් මට ආශීර්වාද කරන්න, මාව ආරක්ෂා කරන්න. ඔබ විසින් නියම කරන ලද නපුරෙන්, නියත වශයෙන්ම ඔබ අණ කරන නමුත් අණ නොකෙරෙන අතර, ඔබේ රැකවරණය සඳහා ඔබ භාර දුන් කිසිවෙක් නින්දාවට පත් නොවනු ඇත [ඔබ සතුරෙකු ලෙස ගත් කිසිවෙක් මහිමය රස විඳින්නේ නැත], අපගේ ස්වාමීනි, ඔබ භාග්‍යවන්තය, සහ උසස්."
මුහම්මද් තුමා සලාත් අල්-ෆජ්ර් (ෆජ්ර් කි නමාස් / සලාහ් / සලාත් / සොලාත්, සලාත්), විත්ර් සහ සමහර විට වසර පුරා වෙනත් යාඥාවන් වලදී දුආ අල්-කුනුත් පාරායනය කළේය. එය අද බොහෝ මුස්ලිම්වරුන් අනුගමනය නොකරන සුන්නාහ් (අනාවැකි සම්ප්‍රදායන්) වලින් එකකි. ඔහු රුකූ ඉටු කිරීමෙන් පසු සලාහ්වේ අවසාන රකආවේ කුනුත් ඉටු කරනු ඇත "සමිඅල්ලාහු ලිමන් හමිදා" (අල්ලාහ් ඔහුට ප්‍රශංසා කරන අයට සවන් දෙයි); පසුව නහය/පපුව හරහා අත් තබා හෝ අත් ඔසවන්න (තවමත් සුජුද්ගේ ස්ථානයට අවධානය යොමු කරමින්) සහ කුනුත් ආයාචනා කරන්න, ඉන්පසු ඔහු සුජූද් සාදා සලාතය අවසන් කරයි.
රුකූට යාමට පෙර (නැමීමට) කුනුත් සෑදීමට අවසර ඇත, නැතහොත් රුකූට පසු කෙළින් සිටගෙන සිටින විට එය පාරායනය කළ හැකිය. Humaid පවසයි: "මම Anas ගෙන් ඇසුවෙමි: 'qunut යනු රුකූට පෙරද පසුද?' ඔහු පැවසුවේ, 'අපි එය පෙර හෝ පසුව කරන්නෙමු." මෙම හදීස් (Hadees / Hades / Hadis / Hadeeth) Ibn Majah සහ Muhammad ibn Nasr විසින් සම්බන්ධ කරන ලදී. Fath al-Bari හි, Ibn Hajar al-Asqalani අදහස් දක්වන්නේ එහි දාමය දෝෂ රහිත බවයි.
නමුත් පුළුල් ලෙස, ඉස්ලාම් විද්වතුන් සහ මක්කම (මක්කා) මස්ජිද් අල්-හරාම් හි නිතිපතා පිළිවෙත වන්නේ රුකූහි සිට නැඟිටීමෙන් පසු කුනුත් සලාතය පාරායනය කිරීමයි, එනම් විත්ර්හි අවසාන රකාවෙහි, එනම් ඊෂාහි විත්ර්හි 3 වන රකාහ් ( රාත්රී යාච්ඤාව)
හනාෆි (හන්ෆි) මතයට අනුව, 3 වන රකාහි රුකූ වෙත යාමට පෙර යමෙකු තක්බීර් (අල්ලාහු අක්බර් යැයි පවසන්න සහ ඔහුගේ අත් කන් පෙති දක්වා ඉහළට ඔසවා දකුණු අත වමට තබා නහයට පහළින් හෝ උඩින් අල්ලාගෙන) ලබා දිය යුතුය. Qunut යාච්ඤාව Dua Qunut (Qunoot යාච්ඤාව) ලෙසද හැඳින්වේ. දුආ පාරායනය කිරීමෙන් පසු, මුස්ලිම්වරු රුකුහි නැමී ඉතිරි සලාත් ඉටු කරති.
විත්ර් යාච්ඤාවේදී Du'a qunut කියවීම නිර්දේශ කෙරේ. ඉමාම් අබු හනීෆාට අනුව විත්ර් යාච්ඤාව වජිබ් (බැදීම) වේ. අනෙකුත් ඉමාම්වරුන් විත්ර් සලාතය සලකන්නේ සුන්නා මුක්කදා (නිර්දේශයක්) ලෙසය. එය ඉෂා සලාතයෙන් පසු පහන් වනතුරුම පිරිනැමිය හැක.
යෙදුමේ Dua e Qunoot සහ උර්දු සහ ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් වචනයට වචනය පරිවර්තනය ඇතුළත් වේ. එහි හින්දි පරිවර්තනය සහ රෝමානු උර්දු පරිවර්තනය ද අඩංගු වේ.
"Qunut" යනු ඉස්ලාමයේ සිටගෙන සිටින යාච්ඤාවකි. නිදසුනක් වශයෙන්, මුළු වසර පුරාම witr සලාතයේදී qunut සමඟ කන්නලව් කිරීම සුන්නාහ් (නිර්දේශිත) වේ.
"Qunūt" (අරාබි: القنوت) යන වචනයේ තේරුම "කීකරු වීම" හෝ සම්භාව්‍ය අරාබි භාෂාවෙන් "සිට සිටීමේ ක්‍රියාව" යන්නයි. duʿā' (අරාබි: دعاء) යන වචනය ආයාචනය සඳහා අරාබි වේ, එබැවින් duʿā' qunūt (Dua e Qunut) යන දිගු වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමහර විට භාවිතා වේ.
Qunot යන්නට නිහතමානිකම, කීකරුකම සහ භක්තිය වැනි බොහෝ භාෂාමය අර්ථයන් ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය යාච්ඤාව අතරතුර පාරායනය කරනු ලබන විශේෂ දූආවක් ලෙස වඩාත් වටහාගෙන ඇත.
අහමඩ්, මුහම්මද් ibn `Isa at-Tirmidhi (Tirmizi / Tirmzi), සහ Abu Dawood (Daud) වාර්තා කරන්නේ හසන් (Hassan) ibn Ali මුහම්මද් තුමාගෙන් යාච්ඤාව ඉගෙන ගත් බවයි. මුහම්මද් තුමා මුස්ලිම්වරුන්ට විශාල දුෂ්කරතාවයක් හෝ ව්‍යසනයක් සිදු වූ සෑම අවස්ථාවකම අල්-කුනුත් පාරායනය කිරීමට පුරුදුව සිටි බව ඩාවුඩ් (දාවුඩ්) වැඩිදුරටත් පැවසීය. ඉබ්නු අලි මෙසේ පැවසීය: "අල්ලාහ්ගේ දූතයා මට විත්ර් යාච්ඤාව අතරතුර පැවසිය යුතු [පහත දැක්වෙන] වචන ඉගැන්වූයේය:
“අල්ලාහ්! ඔබ මඟ පෙන්වූ අය සමඟ මට මඟ පෙන්වන්න, ඔබ ශක්තිය දුන් අය සමඟ මාව ශක්තිමත් කරන්න, ඔබ රැකබලා ගත් අය සමඟ මාව ඔබේ රැකවරණයට ගෙන යන්න, ඔබ මට දුන් දෙයින් මට ආශීර්වාද කරන්න, මාව ආරක්ෂා කරන්න. ඔබ විසින් නියම කරන ලද නපුරෙන්, නියත වශයෙන්ම ඔබ අණ කරන නමුත් අණ නොකෙරෙන අතර, ඔබේ රැකවරණය සඳහා ඔබ භාර දුන් කිසිවෙක් නින්දාවට පත් නොවනු ඇත [ඔබ සතුරෙකු ලෙස ගත් කිසිවෙක් මහිමය රස විඳින්නේ නැත], අපගේ ස්වාමීනි, ඔබ භාග්‍යවන්තය, සහ උසස්."
මුහම්මද් තුමා සලාත් අල්-ෆජ්ර් (ෆජ්ර් කි නමාස් / සලාහ් / සලාත් / සොලාත්, සලාත්), විත්ර් සහ සමහර විට වසර පුරා වෙනත් යාඥාවන් වලදී දුආ අල්-කුනුත් පාරායනය කළේය. එය අද බොහෝ මුස්ලිම්වරුන් අනුගමනය නොකරන සුන්නාහ් (අනාවැකි සම්ප්‍රදායන්) වලින් එකකි. ඔහු රුකූ ඉටු කිරීමෙන් පසු සලාහ්වේ අවසාන රකආවේ කුනුත් ඉටු කරනු ඇත "සමිඅල්ලාහු ලිමන් හමිදා" (අල්ලාහ් ඔහුට ප්‍රශංසා කරන අයට සවන් දෙයි); පසුව නහය/පපුව හරහා අත් තබා හෝ අත් ඔසවන්න (තවමත් සුජුද්ගේ ස්ථානයට අවධානය යොමු කරමින්) සහ කුනුත් ආයාචනා කරන්න, ඉන්පසු ඔහු සුජූද් සාදා සලාතය අවසන් කරයි.
රුකූට යාමට පෙර (නැමීමට) කුනුත් සෑදීමට අවසර ඇත, නැතහොත් රුකූට පසු කෙළින් සිටගෙන සිටින විට එය පාරායනය කළ හැකිය. Humaid පවසයි: "මම Anas ගෙන් ඇසුවෙමි: 'qunut යනු රුකූට පෙරද පසුද?' ඔහු පැවසුවේ, 'අපි එය පෙර හෝ පසුව කරන්නෙමු." මෙම හදීස් (Hadees / Hades / Hadis / Hadeeth) Ibn Majah සහ Muhammad ibn Nasr විසින් සම්බන්ධ කරන ලදී. Fath al-Bari හි, Ibn Hajar al-Asqalani අදහස් දක්වන්නේ එහි දාමය දෝෂ රහිත බවයි.
නමුත් පුළුල් ලෙස, ඉස්ලාම් විද්වතුන් සහ මක්කම (මක්කා) මස්ජිද් අල්-හරාම් හි නිතිපතා පිළිවෙත වන්නේ රුකූහි සිට නැඟිටීමෙන් පසු කුනුත් සලාතය පාරායනය කිරීමයි, එනම් විත්ර්හි අවසාන රකාවෙහි, එනම් ඊෂාහි විත්ර්හි 3 වන රකාහ් ( රාත්රී යාච්ඤාව)
හනාෆි (හන්ෆි) මතයට අනුව, 3 වන රකාහි රුකූ වෙත යාමට පෙර යමෙකු තක්බීර් (අල්ලාහු අක්බර් යැයි පවසන්න සහ ඔහුගේ අත් කන් පෙති දක්වා ඉහළට ඔසවා දකුණු අත වමට තබා නහයට පහළින් හෝ උඩින් අල්ලාගෙන) ලබා දිය යුතුය. Qunut යාච්ඤාව Dua Qunut (Qunoot යාච්ඤාව) ලෙසද හැඳින්වේ. දුආ පාරායනය කිරීමෙන් පසු, මුස්ලිම්වරු රුකුහි නැමී ඉතිරි සලාත් ඉටු කරති.
විත්ර් යාච්ඤාවේදී Du'a qunut කියවීම නිර්දේශ කෙරේ. ඉමාම් අබු හනීෆාට අනුව විත්ර් යාච්ඤාව වජිබ් (බැදීම) වේ. අනෙකුත් ඉමාම්වරුන් විත්ර් සලාතය සලකන්නේ සුන්නා මුක්කදා (නිර්දේශයක්) ලෙසය. එය ඉෂා සලාතයෙන් පසු පහන් වනතුරුම පිරිනැමිය හැක.
යෙදුමේ Dua e Qunoot සහ උර්දු සහ ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් වචනයට වචනය පරිවර්තනය ඇතුළත් වේ. එහි හින්දි පරිවර්තනය සහ රෝමානු උර්දු පරිවර්තනය ද අඩංගු වේ.
යාවත්කාලීන කළේ
ආරක්ෂාව ඇරඹෙනුයේ සංවර්ධකයන් ඔබේ දත්ත රැස් කර බෙදා ගන්නා ආකාරය අනුවය. දත්ත රහස්‍යතා හා ආරක්ෂා පරිචයන් ඔබේ භාවිතය, කලාපය හා වයස අනුව වෙනස් විය හැක. සංවර්ධකයා විසින් මෙම තොරතුරු සැපයූ අතර කලින් කලට ඒවා යාවත්කාලීන කරනු ලැබිය හැක.
තෙවැනි පාර්ශ්වයන් සමග කිසිදු දත්තයක් බෙදා ගනු නොලැබේ
වැඩි විස්තර දැනගන්න සංවර්ධකයන් බෙදා ගැනීම ප්‍රකාශ කරන ආකාරය ගැන
කිසිදු දත්තයක් රැස් කරනු නොලැබේ
වැඩි විස්තර දැනගන්න සංවර්ධකයන් එකතුව ප්‍රකාශ කරන ආකාරය ගැන
ගමනාගමනයෙහි දත්ත සංකේතනය කරන ලදී
