Urdu Ahadees
දැන්වීම් අඩංගුය
ද100+
බාගැනීම්
සියලුදෙනටාම
info
මෙම යෙදුම ගැන
මෙම යෙදුමේ උර්දු භාෂාවෙන් හදීස් ෂරීෆ්ගේ එකතුවක් අඩංගු වේ. මෙම අහඩීස් අව්‍යාජ ඒවා වන අතර සහිහ් බුහාරි, සහීහ් මුස්ලිම් හෝ අබු ඩාවුඩ් වෙතින් ලබාගෙන ඇත. සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ට කියවීමට හා ඉගෙන ගැනීමට හදීස් ඊ නබ්වි / හදීස් ඊ රසූල් / හදීස් ඊ පාක්.
අරාබි: حديث ආදත් අරාබි උච්චාරණය: [ħadiːθ], pl. ආදත්, أحاديث, ආදත්, අරාබි උච්චාරණය: [ʔaħadiːθ], ඉස්ලාමයේ අදහස් කරන්නේ “කතා” හෝ “කතිකාව” යන්නයි. ඉස්ලාමීය අනාගතවක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ වචන, ක්‍රියාවන් සහ නිහ silent අනුමැතිය පිළිබඳ වාර්තාවක් ලෙස මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරන දෙයට. ඉස්ලාමීය ශිෂ් ization ාචාරයේ කොඳු නාරටිය ලෙස හදීස් හඳුන්වනු ලබන අතර, එම ආගම තුළ ආගමික නීතිය සහ සදාචාරාත්මක මග පෙන්වීම සඳහා ප්‍රභවයක් ලෙස හදීසයේ බලය දෙවන ස්ථානයට පත්ව ඇත්තේ අල් කුර්ආනයට වඩා (මුස්ලිම්වරුන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලෙස හෙළි කර ඇති දේව වචනය ලෙසට ය පණිවිඩකරු මුහම්මද්). හදීස් සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ආධිපත්‍යය පැමිණෙන්නේ අල් කුර්ආනයෙනි. එය මුස්ලිම්වරුන්ට මුහම්මද් අනුකරණය කිරීමට හා ඔහුගේ විනිශ්චයන්ට අවනත වීමට අණ කරයි (24:54, 33:21 වැනි පද වලින්) අල් කුර්ආනයේ නීතියට අදාළ වාක්‍ය ගණන සාපේක්ෂව ස්වල්පයක් වන අතර, හදීස් (හදීස් / හදීස් / හදීස්) ආගමික බැඳීම් පිළිබඳ විස්තර (ගුස්ල් හෝ වුඩු වැනි, සලාත් / සලාහ් / නමාස් යාච් prayer ාව සඳහා අහෝසි කිරීම්), ආචාරයේ නිවැරදි ස්වරූපය සහ වහලුන්ට දයාව දැක්වීමේ වැදගත්කම. මේ අනුව ෂරියා (ඉස්ලාමීය නීතිය) හි නීතිරීතිවල “විශාල කොටසක්” ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ අල් කුර්ආනයට වඩා හදීසයන්ගෙනි.
ආදත් යනු කථනය, වාර්තාව, ගිණුම, ආඛ්‍යානය වැනි දේ සඳහා අරාබි වචනයයි. අල් කුර්ආනය මෙන් නොව, සියලුම මුස්ලිම්වරු හදීස් ගිණුම් (හෝ අවම වශයෙන් සියලුම හදීස් ගිණුම් නොවේ) දිව්‍යමය එළිදරව්වක් යැයි විශ්වාස නොකරති. මුහම්මද් තුමාගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විසින් හදීස් ලියා නොතිබූ නමුත් පරම්පරා ගණනාවකට පසුව ඒවා එකතු කොට, එකතු කොට ඉස්ලාමීය සාහිත්‍යයේ විශාල අංගයක් ලෙස සම්පාදනය කරන ලදී. ඉස්ලාමීය ඇදහිල්ලේ විවිධ ශාඛා වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා විවිධ හදීත් එකතුවක් පැමිණෙනු ඇත. නූතන මුස්ලිම්වරු බොහෝ දෙනෙක් සිටිති (ඔවුන්ගෙන් සමහරු අල් කුර්ආන්වාදීන් ලෙස හඳුන්වන නමුත් බොහෝ දෙනෙක් ඉදිරිපත් කරන්නන් ලෙසද හඳුන්වනු ලැබේ) බොහෝ හදීස් ඇත්ත වශයෙන්ම ක්‍රි.ව. 8 සහ 9 වන සියවස් වලදී නිර්මාණය කරන ලද ඒවා බව විශ්වාස කරන අතර මුහම්මද් නබිතුමාට ව්‍යාජ ලෙස ආරෝපණය කර ඇත.
සමහර හදීසයන් තුළ සැක සහිත හා පරස්පර ප්‍රකාශ ඇතුළත් වන හෙයින් හදීස් සත්‍යාපනය ඉස්ලාමයේ ප්‍රධාන අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රයක් බවට පත්විය. එහි සම්භාව්‍ය ස්වරූපයෙන් හදීසයක කොටස් දෙකක් ඇත - වාර්තාව සම්ප්‍රේෂණය කළ ආඛ්‍යාන දාමය (ඉස්නාද්) සහ වාර්තාවේ ප්‍රධාන පා (ය (මැට්න්). තනි හදීස් මුස්ලිම් පූජකවරුන් සහ නීතිවේදීන් විසින් සහීහ් (“අව්‍යාජ”), හසන් (“හොඳ”) හෝ ඩයිෆ් (“දුර්වල”) ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, විවිධ කණ්ඩායම් සහ විවිධ විද්වතුන් හදීසයක් වෙනස් ලෙස වර්ගීකරණය කළ හැකිය.
13 වන සියවසේ ඊජිප්තුවේ මාම්ලුක් යුගයේ අල්-බුහාරිගේ අත් පිටපතක්. ඇඩිල්නර් එකතුව, ස්වීඩනය.
සුන්නි ඉස්ලාමයේ උගතුන් අතර හදීස් යන යෙදුමට මුහම්මද් තුමාගේ වචන, උපදෙස්, භාවිතයන් ආදිය පමණක් නොව ඔහුගේ සගයන්ගේ වචනද ඇතුළත් විය හැකිය. ෂියා ඉස්ලාමයේ, හදීත් යනු සුන්නාවේ ප්‍රතිමූර්තියයි, අනාගතවක්තෘවරයාගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ වචන සහ ක්‍රියාව අහ් අල්-බයිට් (දොළොස් ඉමාම්වරු සහ අනාගතවක්තෘගේ දියණිය ෆාතිමා / ෆාතිමා) ය.
අපි කාවැද්දූ විශේෂාංග ඇත:
- පිටු වෙනස් කිරීමට ඇඟිලි ස්වයිප් විකල්පය.
- සියලුම සමාජ මාධ්‍ය වෙබ් අඩවි වල ඔබගේ ප්‍රියතම පිටු බෙදා ගැනීමට විකල්පය බෙදා ගැනීම.
- 4X විශාලනය විකල්පය.
- ඔබගේ ගැලරියේ පිටු සුරැකීමට පහසු බාගත කිරීමේ විකල්පයක්.
- මෙම යෙදුම ඔබට නොබැඳි ලෙසද භාවිතා කළ හැකිය.
- ඔබගේ ප්‍රියතම පිටු ඉක්මනින් ලබා ගැනීමට පොත් සලකුණු කිරීමේ විකල්පය.
සටහන: ඔබ මුහුණ දෙන ඕනෑම ගැටළුවක් හෝ ගැටලුවක් පිළිබඳව කරුණාකර අපට ප්‍රතිපෝෂණය ලබා දෙන්න.
අරාබි: حديث ආදත් අරාබි උච්චාරණය: [ħadiːθ], pl. ආදත්, أحاديث, ආදත්, අරාබි උච්චාරණය: [ʔaħadiːθ], ඉස්ලාමයේ අදහස් කරන්නේ “කතා” හෝ “කතිකාව” යන්නයි. ඉස්ලාමීය අනාගතවක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ වචන, ක්‍රියාවන් සහ නිහ silent අනුමැතිය පිළිබඳ වාර්තාවක් ලෙස මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරන දෙයට. ඉස්ලාමීය ශිෂ් ization ාචාරයේ කොඳු නාරටිය ලෙස හදීස් හඳුන්වනු ලබන අතර, එම ආගම තුළ ආගමික නීතිය සහ සදාචාරාත්මක මග පෙන්වීම සඳහා ප්‍රභවයක් ලෙස හදීසයේ බලය දෙවන ස්ථානයට පත්ව ඇත්තේ අල් කුර්ආනයට වඩා (මුස්ලිම්වරුන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලෙස හෙළි කර ඇති දේව වචනය ලෙසට ය පණිවිඩකරු මුහම්මද්). හදීස් සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ආධිපත්‍යය පැමිණෙන්නේ අල් කුර්ආනයෙනි. එය මුස්ලිම්වරුන්ට මුහම්මද් අනුකරණය කිරීමට හා ඔහුගේ විනිශ්චයන්ට අවනත වීමට අණ කරයි (24:54, 33:21 වැනි පද වලින්) අල් කුර්ආනයේ නීතියට අදාළ වාක්‍ය ගණන සාපේක්ෂව ස්වල්පයක් වන අතර, හදීස් (හදීස් / හදීස් / හදීස්) ආගමික බැඳීම් පිළිබඳ විස්තර (ගුස්ල් හෝ වුඩු වැනි, සලාත් / සලාහ් / නමාස් යාච් prayer ාව සඳහා අහෝසි කිරීම්), ආචාරයේ නිවැරදි ස්වරූපය සහ වහලුන්ට දයාව දැක්වීමේ වැදගත්කම. මේ අනුව ෂරියා (ඉස්ලාමීය නීතිය) හි නීතිරීතිවල “විශාල කොටසක්” ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ අල් කුර්ආනයට වඩා හදීසයන්ගෙනි.
ආදත් යනු කථනය, වාර්තාව, ගිණුම, ආඛ්‍යානය වැනි දේ සඳහා අරාබි වචනයයි. අල් කුර්ආනය මෙන් නොව, සියලුම මුස්ලිම්වරු හදීස් ගිණුම් (හෝ අවම වශයෙන් සියලුම හදීස් ගිණුම් නොවේ) දිව්‍යමය එළිදරව්වක් යැයි විශ්වාස නොකරති. මුහම්මද් තුමාගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විසින් හදීස් ලියා නොතිබූ නමුත් පරම්පරා ගණනාවකට පසුව ඒවා එකතු කොට, එකතු කොට ඉස්ලාමීය සාහිත්‍යයේ විශාල අංගයක් ලෙස සම්පාදනය කරන ලදී. ඉස්ලාමීය ඇදහිල්ලේ විවිධ ශාඛා වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා විවිධ හදීත් එකතුවක් පැමිණෙනු ඇත. නූතන මුස්ලිම්වරු බොහෝ දෙනෙක් සිටිති (ඔවුන්ගෙන් සමහරු අල් කුර්ආන්වාදීන් ලෙස හඳුන්වන නමුත් බොහෝ දෙනෙක් ඉදිරිපත් කරන්නන් ලෙසද හඳුන්වනු ලැබේ) බොහෝ හදීස් ඇත්ත වශයෙන්ම ක්‍රි.ව. 8 සහ 9 වන සියවස් වලදී නිර්මාණය කරන ලද ඒවා බව විශ්වාස කරන අතර මුහම්මද් නබිතුමාට ව්‍යාජ ලෙස ආරෝපණය කර ඇත.
සමහර හදීසයන් තුළ සැක සහිත හා පරස්පර ප්‍රකාශ ඇතුළත් වන හෙයින් හදීස් සත්‍යාපනය ඉස්ලාමයේ ප්‍රධාන අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රයක් බවට පත්විය. එහි සම්භාව්‍ය ස්වරූපයෙන් හදීසයක කොටස් දෙකක් ඇත - වාර්තාව සම්ප්‍රේෂණය කළ ආඛ්‍යාන දාමය (ඉස්නාද්) සහ වාර්තාවේ ප්‍රධාන පා (ය (මැට්න්). තනි හදීස් මුස්ලිම් පූජකවරුන් සහ නීතිවේදීන් විසින් සහීහ් (“අව්‍යාජ”), හසන් (“හොඳ”) හෝ ඩයිෆ් (“දුර්වල”) ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, විවිධ කණ්ඩායම් සහ විවිධ විද්වතුන් හදීසයක් වෙනස් ලෙස වර්ගීකරණය කළ හැකිය.
13 වන සියවසේ ඊජිප්තුවේ මාම්ලුක් යුගයේ අල්-බුහාරිගේ අත් පිටපතක්. ඇඩිල්නර් එකතුව, ස්වීඩනය.
සුන්නි ඉස්ලාමයේ උගතුන් අතර හදීස් යන යෙදුමට මුහම්මද් තුමාගේ වචන, උපදෙස්, භාවිතයන් ආදිය පමණක් නොව ඔහුගේ සගයන්ගේ වචනද ඇතුළත් විය හැකිය. ෂියා ඉස්ලාමයේ, හදීත් යනු සුන්නාවේ ප්‍රතිමූර්තියයි, අනාගතවක්තෘවරයාගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ වචන සහ ක්‍රියාව අහ් අල්-බයිට් (දොළොස් ඉමාම්වරු සහ අනාගතවක්තෘගේ දියණිය ෆාතිමා / ෆාතිමා) ය.
අපි කාවැද්දූ විශේෂාංග ඇත:
- පිටු වෙනස් කිරීමට ඇඟිලි ස්වයිප් විකල්පය.
- සියලුම සමාජ මාධ්‍ය වෙබ් අඩවි වල ඔබගේ ප්‍රියතම පිටු බෙදා ගැනීමට විකල්පය බෙදා ගැනීම.
- 4X විශාලනය විකල්පය.
- ඔබගේ ගැලරියේ පිටු සුරැකීමට පහසු බාගත කිරීමේ විකල්පයක්.
- මෙම යෙදුම ඔබට නොබැඳි ලෙසද භාවිතා කළ හැකිය.
- ඔබගේ ප්‍රියතම පිටු ඉක්මනින් ලබා ගැනීමට පොත් සලකුණු කිරීමේ විකල්පය.
සටහන: ඔබ මුහුණ දෙන ඕනෑම ගැටළුවක් හෝ ගැටලුවක් පිළිබඳව කරුණාකර අපට ප්‍රතිපෝෂණය ලබා දෙන්න.
යාවත්කාලීන කළේ
දත්ත ආරක්ෂාව
සංවර්ධකයන්ට සිය යෙදුම මගින් ඔබේ දත්ත රැස් කර භාවිතා කරන ආකාරය පිළිබඳ තොරතුරු මෙහි දිස් කළ හැකිය. දත්ත ආරක්ෂාව පිළිබඳව තව දැන ගන්න
තොරතුරු ලබා ගත නොහැක
