Kitab Syarah Aqidah Thahawiyah
දැන්වීම් අඩංගුය
50+
බාගැනීම්
සියලුදෙනටාම
info
මෙම යෙදුම ගැන
Syarah Aqidah Thahawiyah පොත, එහි අන්තර්ගතය අතර, Ahlus Sunnah wal Jama'ah හි නිර්වචනය සාකච්ඡා කරයි.
Ahlus Sunnah wal Jama'ah යනු: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සහ ඔහුගේ සහචරයන් වන Radhiyallahu anhum වරක් කළ දේ අනුගමනය කරන්නන් වේ. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහ ඔහුගේ සහචරයින් වන රදියල්ලාහු අන්හුම්ගේ සුන්නාවට (ඔවුන්) දැඩි ලෙස පිළිපදින සහ පිළිපදින බැවින් ඒවා අහ්ලුස් සුන්නා ලෙස හැඳින්වේ. භාෂාවට අනුව අස්-සුන්නා (නිරුක්ති) මාර්ගය හොඳ හෝ නරක වුවත්, මාර්ගයක්/මාර්ගයකි.[9]
මේ අතර, 'අකිදා (පාරිභාෂිත) විද්වතුන්ට අනුව, අස්-සුන්නා යනු දැනුම, ඉතිකාද් (විශ්වාසය), වචන සහ ක්‍රියාව යන දෙඅංශයෙන්ම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමාණන් සහ ඔහුගේ සහචරයන් විසින් සිදු කරන ලද මාර්ගෝපදේශයයි. තවද මෙය පිළිපැදිය යුතු අස්-සුන්නාහ් වේ, එය අනුගමනය කරන පුද්ගලයින් ප්‍රශංසාවට ලක් වනු ඇති අතර එය කඩ කරන පුද්ගලයින් විවේචනයට ලක් කරනු ලැබේ.[10]
Ibn Rajab al-Hanbali (Med 795 H) ට අනුව As-Sunnah හි නිර්වචනය: "As-Sunnah යනු ගනු ලැබූ මාර්ගය වන අතර, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි ව සල්ලාම් සහ ඔහුගේ මඟ පෙන්වූ සහ අවංකව සිදු කරන ලද දෙයට තදින් ඇලී සිටීම ඇතුළත් වේ. i 'tiqad (විශ්වාසය), වචන සහ ක්රියා ආකාරයෙන් කලීෆ්වරු. එය පරිපූර්ණ අස්සුන්නාවයි. එබැවින් සලාෆ්ගේ පෙර පරම්පරාවන් මෙම අංශ තුන ඇතුළත් කිසිවක් හැර අස්-සුන්නා ලෙස හැඳින්වූයේ නැත. මෙය ඉමාම් හසන් අල්-බශ්රි (අභාවිත 110 AH), ඉමාම් අල්-Auza'i (මරණය AH 157) සහ ඉමාම් Fudhail bin 'Iyadh (187 AH) ගෙන් විස්තර කරන ලදී."[11]
එය අල්-ජමාහ් ලෙස හැඳින්වේ, ඔවුන් සත්‍යයේ එක්සත් බැවින්, ආගමික කාරණාවලදී බෙදීමට අකමැති, ඉමාම්වරුන් (සත්‍යය පිළිපදින) අල්-හක් (සත්‍යය) ගේ නායකත්වය යටතේ එක්රැස් වන බැවින්, ඉවත්ව යාමට අවශ්‍ය නැත. ඔවුන්ගේ සභාව සහ සලාෆුල් උම්මාගේ එකඟතාව බවට පත්ව ඇති දේ අනුගමනය කිරීම.[12] 'අකිදා (පාරිභාෂිත) විද්වතුන්ට අනුව ජමාහ් යනු මෙම උම්මාවේ පළමු පරම්පරාවයි, එනම් සහාබාවරුන්, තබිඋත් තාබියීන් සහ විනිශ්චය දිනය දක්වා යහපත්කම අනුගමනය කරන මිනිසුන්, ඔවුන් සත්‍යය මත රැස්වන බැවිනි. [13]
Imam Abu Syammah asy-Syafi'i (අවසන් 665 H) මෙසේ පැවසීය: "සභාවට අනුගත වීමට අණ කිරීම යනු සත්‍යය පිළිපැදීම සහ එය අනුගමනය කිරීමයි. සුන්නාහ්ව ක්‍රියාත්මක කරන්නන් ස්වල්පයක් වුවද එය කඩකරන්නන් බොහෝය. මක්නිසාද යත් සත්‍යය යනු පළමු සභාව විසින් ක්‍රියාවට නංවන ලද දෙයයි, එනම් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සහ ඔහුගේ සහචරයන් ඔවුන්ගෙන් පසු බැහැර වූ (බොරු කළ) අය දෙස නොබලා ක්‍රියාත්මක කළ දෙයයි.
Ahlus Sunnah wal Jama'ah යනු: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සහ ඔහුගේ සහචරයන් වන Radhiyallahu anhum වරක් කළ දේ අනුගමනය කරන්නන් වේ. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහ ඔහුගේ සහචරයින් වන රදියල්ලාහු අන්හුම්ගේ සුන්නාවට (ඔවුන්) දැඩි ලෙස පිළිපදින සහ පිළිපදින බැවින් ඒවා අහ්ලුස් සුන්නා ලෙස හැඳින්වේ. භාෂාවට අනුව අස්-සුන්නා (නිරුක්ති) මාර්ගය හොඳ හෝ නරක වුවත්, මාර්ගයක්/මාර්ගයකි.[9]
මේ අතර, 'අකිදා (පාරිභාෂිත) විද්වතුන්ට අනුව, අස්-සුන්නා යනු දැනුම, ඉතිකාද් (විශ්වාසය), වචන සහ ක්‍රියාව යන දෙඅංශයෙන්ම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමාණන් සහ ඔහුගේ සහචරයන් විසින් සිදු කරන ලද මාර්ගෝපදේශයයි. තවද මෙය පිළිපැදිය යුතු අස්-සුන්නාහ් වේ, එය අනුගමනය කරන පුද්ගලයින් ප්‍රශංසාවට ලක් වනු ඇති අතර එය කඩ කරන පුද්ගලයින් විවේචනයට ලක් කරනු ලැබේ.[10]
Ibn Rajab al-Hanbali (Med 795 H) ට අනුව As-Sunnah හි නිර්වචනය: "As-Sunnah යනු ගනු ලැබූ මාර්ගය වන අතර, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි ව සල්ලාම් සහ ඔහුගේ මඟ පෙන්වූ සහ අවංකව සිදු කරන ලද දෙයට තදින් ඇලී සිටීම ඇතුළත් වේ. i 'tiqad (විශ්වාසය), වචන සහ ක්රියා ආකාරයෙන් කලීෆ්වරු. එය පරිපූර්ණ අස්සුන්නාවයි. එබැවින් සලාෆ්ගේ පෙර පරම්පරාවන් මෙම අංශ තුන ඇතුළත් කිසිවක් හැර අස්-සුන්නා ලෙස හැඳින්වූයේ නැත. මෙය ඉමාම් හසන් අල්-බශ්රි (අභාවිත 110 AH), ඉමාම් අල්-Auza'i (මරණය AH 157) සහ ඉමාම් Fudhail bin 'Iyadh (187 AH) ගෙන් විස්තර කරන ලදී."[11]
එය අල්-ජමාහ් ලෙස හැඳින්වේ, ඔවුන් සත්‍යයේ එක්සත් බැවින්, ආගමික කාරණාවලදී බෙදීමට අකමැති, ඉමාම්වරුන් (සත්‍යය පිළිපදින) අල්-හක් (සත්‍යය) ගේ නායකත්වය යටතේ එක්රැස් වන බැවින්, ඉවත්ව යාමට අවශ්‍ය නැත. ඔවුන්ගේ සභාව සහ සලාෆුල් උම්මාගේ එකඟතාව බවට පත්ව ඇති දේ අනුගමනය කිරීම.[12] 'අකිදා (පාරිභාෂිත) විද්වතුන්ට අනුව ජමාහ් යනු මෙම උම්මාවේ පළමු පරම්පරාවයි, එනම් සහාබාවරුන්, තබිඋත් තාබියීන් සහ විනිශ්චය දිනය දක්වා යහපත්කම අනුගමනය කරන මිනිසුන්, ඔවුන් සත්‍යය මත රැස්වන බැවිනි. [13]
Imam Abu Syammah asy-Syafi'i (අවසන් 665 H) මෙසේ පැවසීය: "සභාවට අනුගත වීමට අණ කිරීම යනු සත්‍යය පිළිපැදීම සහ එය අනුගමනය කිරීමයි. සුන්නාහ්ව ක්‍රියාත්මක කරන්නන් ස්වල්පයක් වුවද එය කඩකරන්නන් බොහෝය. මක්නිසාද යත් සත්‍යය යනු පළමු සභාව විසින් ක්‍රියාවට නංවන ලද දෙයයි, එනම් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සහ ඔහුගේ සහචරයන් ඔවුන්ගෙන් පසු බැහැර වූ (බොරු කළ) අය දෙස නොබලා ක්‍රියාත්මක කළ දෙයයි.
යාවත්කාලීන කළේ
ආරක්ෂාව ඇරඹෙනුයේ සංවර්ධකයන් ඔබේ දත්ත රැස් කර බෙදා ගන්නා ආකාරය අනුවය. දත්ත රහස්‍යතා හා ආරක්ෂා පරිචයන් ඔබේ භාවිතය, කලාපය හා වයස අනුව වෙනස් විය හැක. සංවර්ධකයා විසින් මෙම තොරතුරු සැපයූ අතර කලින් කලට ඒවා යාවත්කාලීන කරනු ලැබිය හැක.
මෙම යෙදුම මෙකී දත්ත වර්ග තෙවැනි පාර්ශ්වයන් සමග බෙදාගනු ලැබිය හැක
ස්ථානය
කිසිදු දත්තයක් රැස් කරනු නොලැබේ
වැඩි විස්තර දැනගන්න සංවර්ධකයන් එකතුව ප්‍රකාශ කරන ආකාරය ගැන
දත්ත සංකේතනය කර නැත
දත්ත මැකිය නොහැක
