shankarodath
10+
බාගැනීම්
සියලුදෙනටාම
info
මෙම යෙදුම ගැන
මීට වසර කිහිපයකට පෙර මෙම ස්ථානය කැවුම් පොකුණුවලින් වට වූ, සශ්‍රීකත්වයෙන් තොර, අද දක්නා කිසිම වන්දනාවක්, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හෝ විහාර සංකීර්ණයක් නොමැති ගරාවැටුණු පාරම්පරික නිවහනකි. එය පුලික්කල් ශංකෙරෝදත් කෝවිලකම් පවුලේ සියලුම සාමාජිකයන්ගේ නිවහනද විය. වාලියම්බරට්ටි ලක්ෂ්මිකුට්ටි නම්බිෂ්ටතිරි (අම්බිකා තම්පුරති), තංගමනියම්මා තම්පුරති නොහොත් “මුත්තස්සි අම්මා” (ආච්චි) ලෙසින් ආදරයෙන් හඳුන්වනු ලබන අතර, 2019 (1195 ME) වර්ෂයේදී ස්වර්ගීය වාසස්ථානය (වීරපෝර්කලීගේ නෙළුම් පාද සමඟ ඒකාබද්ධ විය) ලබා ගන්නා ලදී.
ඇය ඉතා කුඩා අවධියේදී තම මව අහිමි වූ අතර ඇය හැදී වැඩුණේ ඇගේ මාතාමාහි (මව්ගේ ආච්චි) විසිනි. දිනක් කුතුහලයෙන් පෙලඹී ඇය පුලික්කල් ශංකෙරෝදත් පරම්පරාගත නිවසේ දකුණු මිදුලේ බඩගාමින් සිටි රන් නාගයෙකු මරා දැමුවාය. දැනටමත් දුක්ඛිත ජීවිතයක් ගත කරන පවුල ඉක්මනින්ම ඊටත් වඩා දුෂ්කරතාවයකට ඇද වැටුණි.
තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස වල්යම්බරට්ටි විටිලිගෝ (චිත්‍රදරන්) රෝගයෙන් පීඩා වින්දා. එකල කාන්තාවන් සඳහා විවාහ අපේක්ෂාවන් දුෂ්කර විය, විශේෂයෙන් එවැනි තත්වයන් සමඟ. එබැවින් ඇයගේ විවාහය පහසු කරවීම සඳහා ප්‍රතිකර්ම (පොදමුරි) සිදු කරන ලදී. සර්ප දෝෂයේ සහ පාරම්බර්‍ය දෝෂයේ (පරම්පරාගත ශාපය) අකුසල විපාක නිසා වාලියම්බරට්ටි දිගටම දුක් වින්දා. ඇය තම ගුරුවරුන්ගේ සහ දැනුමැති ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයන්ගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කරමින්, තම මුතුන් මිත්තන්ගේ උපාසනා සහ තේවාරම් නැවත ආරම්භ කළ අතර, පරදේවතා සහ ග්‍රාමදේවතාවන්ට නමස්කාර කළාය. ඇය ශංකෙඩෝදත් ගෘහයේ සිටි නාග දෙවිවරුන්ට ද රැකවරණය දෙමින් තම උපරිමයෙන් යාඥා කළා ය.
වාලියම්බරට්ටි ලක්ෂ්මිකුට්ටි නම්බිෂ්ටතිරි (අම්බිකා තම්පුරති), තංගමනියම්මා තම්පුරති නොහොත් “මුත්තස්සි අම්මා” (ආච්චි) ලෙසින් ආදරයෙන් හඳුන්වනු ලබන අතර, 2019 (1195 ME) වර්ෂයේදී ස්වර්ගීය වාසස්ථානය (වීරපෝර්කලීගේ නෙළුම් පාද සමඟ ඒකාබද්ධ විය) ලබා ගන්නා ලදී. ඇය ඉතා කුඩා අවධියේදී තම මව අහිමි වූ අතර ඇය හැදී වැඩුණේ ඇගේ මාතාමාහි (මව්ගේ ආච්චි) විසිනි.
දිනක් කුතුහලයෙන් පෙලුණු ඇය දකුණු මිදුලේ බඩගාමින් සිටි රන් නාගයෙකු මරා දැමුවාය. දැනටමත් දුක්ඛිත ජීවිතයක් ගත කරන පවුල ඉක්මනින්ම ඊටත් වඩා දුෂ්කරතාවයකට ඇද වැටුණි. තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස වල්යම්බරට්ටි විටිලිගෝ (චිත්‍රදරන්) රෝගයෙන් පීඩා වින්දා. එකල කාන්තාවන් සඳහා විවාහ අපේක්ෂාවන් දුෂ්කර විය, විශේෂයෙන් එවැනි තත්වයන් සමඟ. එබැවින් ඇයගේ විවාහය පහසු කරවීම සඳහා ප්‍රතිකර්ම (පොදමුරි) සිදු කරන ලදී.
සර්ප දෝෂයේ සහ පාරම්බර්‍ය දෝෂයේ (පරම්පරාගත ශාපය) අකුසල විපාක නිසා වාලියම්බරට්ටි දිගටම දුක් වින්දා. ඇය තම ගුරුවරුන්ගේ සහ දැනුමැති ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයන්ගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කරමින්, තම මුතුන් මිත්තන්ගේ උපාසනා සහ තේවාරම් නැවත ආරම්භ කළ අතර, පරදේවතා සහ ග්‍රාමදේවතාවන්ට නමස්කාර කළාය. ඇය නිවසේ සිටි නාග දේවතාවන් ද රැක බලා ගෙන ඇයට හැකි උපරිමයෙන් යාඥා කළා ය.
දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී සේවය කළ සොල්දාදුවෙකු වූ පවුලේ කුලදෙටුවන්ගේ උත්සාහය නිසා කෝවිලකම් වාසයට සුදුසු වූ අතර පවුල සාමකාමීව ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය.
කෙසේ වෙතත්, පවුලේ සියලුම පිරිමි දරුවන් එකා පසුපස එකා අකල් මරණවලට මුහුණ දුන් නිසා ඔවුන්ගේ අවාසනාව දිගටම පැවතුනි. ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයන්ගේ සහාය ඇතිව, භූගත බඳුනක් (නිලවර) තුළ නාගමුත්තස්සන් දෙවියන්ගේ වැඩ සිටීම ඇතුළු නිවසේ සැඟවුණු ඉතිහාසය අනාවරණය විය. මේ බව දැනගත් වාලියම්බරත්ති නාගමුත්තස්සන් දෙවියන්ට වන්දනාමාන කිරීම සඳහා චාරිත්‍රයක් නිර්මාණය කර මන්නාරසාල වාල්යම්මාගේ ආශිර්වාදයෙන් එම චාරිත්‍රය දිගටම කරගෙන ගියේය.
සාම්ප්‍රදායික නමස්කාරයේ මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට තම දරුවන් දිරිමත් කිරීමට ඇය දැඩි උත්සාහයක් ගත්තද එය අසාර්ථක විය. කෙසේ වෙතත් මල්ලිකාක්ෂි නම්බිෂ්ඨතිරිගේ එකම පුත්‍රයා හෙවත් මල්ලිකා වර්මා (දෙවන දියණිය) නාගමුත්තස්සන් දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම ආරම්භ කර තම්පුරාටි විසින් කරන ලද කැවුම් උපාසනාව නැවත පණ ගැන්වීය.
සර්ප වන්දනාවට බිය වූ අන් අය විසින් අධෛර්යමත් වුවද, උන්නි දකුණු (තෙක්කිනි) මළුවෙහි සියඹලා ගස යට ඇති ගුලෙහි (පුට්) තම කැප වූ චාරිත්‍ර දිගටම කරගෙන ගියේය. වසරකට පසු, අධික වර්ෂාව හේතුවෙන් ගුහාව කඩා වැටී, ස්වයං-ප්‍රකාශිත (ස්වයම්බු) ගලක් අනාවරණය විය. වර්තමාන විශ්වනාගයක්ෂි දේවාලය පිහිටා ඇත්තේ මෙම ස්වයම්බු පදනම මත වන අතර එය දේවමාළිගාවේ චෛත්‍ය වක්ත (දිව්‍ය ශක්තිය) වේ.
ඇය ඉතා කුඩා අවධියේදී තම මව අහිමි වූ අතර ඇය හැදී වැඩුණේ ඇගේ මාතාමාහි (මව්ගේ ආච්චි) විසිනි. දිනක් කුතුහලයෙන් පෙලඹී ඇය පුලික්කල් ශංකෙරෝදත් පරම්පරාගත නිවසේ දකුණු මිදුලේ බඩගාමින් සිටි රන් නාගයෙකු මරා දැමුවාය. දැනටමත් දුක්ඛිත ජීවිතයක් ගත කරන පවුල ඉක්මනින්ම ඊටත් වඩා දුෂ්කරතාවයකට ඇද වැටුණි.
තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස වල්යම්බරට්ටි විටිලිගෝ (චිත්‍රදරන්) රෝගයෙන් පීඩා වින්දා. එකල කාන්තාවන් සඳහා විවාහ අපේක්ෂාවන් දුෂ්කර විය, විශේෂයෙන් එවැනි තත්වයන් සමඟ. එබැවින් ඇයගේ විවාහය පහසු කරවීම සඳහා ප්‍රතිකර්ම (පොදමුරි) සිදු කරන ලදී. සර්ප දෝෂයේ සහ පාරම්බර්‍ය දෝෂයේ (පරම්පරාගත ශාපය) අකුසල විපාක නිසා වාලියම්බරට්ටි දිගටම දුක් වින්දා. ඇය තම ගුරුවරුන්ගේ සහ දැනුමැති ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයන්ගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කරමින්, තම මුතුන් මිත්තන්ගේ උපාසනා සහ තේවාරම් නැවත ආරම්භ කළ අතර, පරදේවතා සහ ග්‍රාමදේවතාවන්ට නමස්කාර කළාය. ඇය ශංකෙඩෝදත් ගෘහයේ සිටි නාග දෙවිවරුන්ට ද රැකවරණය දෙමින් තම උපරිමයෙන් යාඥා කළා ය.
වාලියම්බරට්ටි ලක්ෂ්මිකුට්ටි නම්බිෂ්ටතිරි (අම්බිකා තම්පුරති), තංගමනියම්මා තම්පුරති නොහොත් “මුත්තස්සි අම්මා” (ආච්චි) ලෙසින් ආදරයෙන් හඳුන්වනු ලබන අතර, 2019 (1195 ME) වර්ෂයේදී ස්වර්ගීය වාසස්ථානය (වීරපෝර්කලීගේ නෙළුම් පාද සමඟ ඒකාබද්ධ විය) ලබා ගන්නා ලදී. ඇය ඉතා කුඩා අවධියේදී තම මව අහිමි වූ අතර ඇය හැදී වැඩුණේ ඇගේ මාතාමාහි (මව්ගේ ආච්චි) විසිනි.
දිනක් කුතුහලයෙන් පෙලුණු ඇය දකුණු මිදුලේ බඩගාමින් සිටි රන් නාගයෙකු මරා දැමුවාය. දැනටමත් දුක්ඛිත ජීවිතයක් ගත කරන පවුල ඉක්මනින්ම ඊටත් වඩා දුෂ්කරතාවයකට ඇද වැටුණි. තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස වල්යම්බරට්ටි විටිලිගෝ (චිත්‍රදරන්) රෝගයෙන් පීඩා වින්දා. එකල කාන්තාවන් සඳහා විවාහ අපේක්ෂාවන් දුෂ්කර විය, විශේෂයෙන් එවැනි තත්වයන් සමඟ. එබැවින් ඇයගේ විවාහය පහසු කරවීම සඳහා ප්‍රතිකර්ම (පොදමුරි) සිදු කරන ලදී.
සර්ප දෝෂයේ සහ පාරම්බර්‍ය දෝෂයේ (පරම්පරාගත ශාපය) අකුසල විපාක නිසා වාලියම්බරට්ටි දිගටම දුක් වින්දා. ඇය තම ගුරුවරුන්ගේ සහ දැනුමැති ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයන්ගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කරමින්, තම මුතුන් මිත්තන්ගේ උපාසනා සහ තේවාරම් නැවත ආරම්භ කළ අතර, පරදේවතා සහ ග්‍රාමදේවතාවන්ට නමස්කාර කළාය. ඇය නිවසේ සිටි නාග දේවතාවන් ද රැක බලා ගෙන ඇයට හැකි උපරිමයෙන් යාඥා කළා ය.
දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී සේවය කළ සොල්දාදුවෙකු වූ පවුලේ කුලදෙටුවන්ගේ උත්සාහය නිසා කෝවිලකම් වාසයට සුදුසු වූ අතර පවුල සාමකාමීව ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය.
කෙසේ වෙතත්, පවුලේ සියලුම පිරිමි දරුවන් එකා පසුපස එකා අකල් මරණවලට මුහුණ දුන් නිසා ඔවුන්ගේ අවාසනාව දිගටම පැවතුනි. ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයන්ගේ සහාය ඇතිව, භූගත බඳුනක් (නිලවර) තුළ නාගමුත්තස්සන් දෙවියන්ගේ වැඩ සිටීම ඇතුළු නිවසේ සැඟවුණු ඉතිහාසය අනාවරණය විය. මේ බව දැනගත් වාලියම්බරත්ති නාගමුත්තස්සන් දෙවියන්ට වන්දනාමාන කිරීම සඳහා චාරිත්‍රයක් නිර්මාණය කර මන්නාරසාල වාල්යම්මාගේ ආශිර්වාදයෙන් එම චාරිත්‍රය දිගටම කරගෙන ගියේය.
සාම්ප්‍රදායික නමස්කාරයේ මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට තම දරුවන් දිරිමත් කිරීමට ඇය දැඩි උත්සාහයක් ගත්තද එය අසාර්ථක විය. කෙසේ වෙතත් මල්ලිකාක්ෂි නම්බිෂ්ඨතිරිගේ එකම පුත්‍රයා හෙවත් මල්ලිකා වර්මා (දෙවන දියණිය) නාගමුත්තස්සන් දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම ආරම්භ කර තම්පුරාටි විසින් කරන ලද කැවුම් උපාසනාව නැවත පණ ගැන්වීය.
සර්ප වන්දනාවට බිය වූ අන් අය විසින් අධෛර්යමත් වුවද, උන්නි දකුණු (තෙක්කිනි) මළුවෙහි සියඹලා ගස යට ඇති ගුලෙහි (පුට්) තම කැප වූ චාරිත්‍ර දිගටම කරගෙන ගියේය. වසරකට පසු, අධික වර්ෂාව හේතුවෙන් ගුහාව කඩා වැටී, ස්වයං-ප්‍රකාශිත (ස්වයම්බු) ගලක් අනාවරණය විය. වර්තමාන විශ්වනාගයක්ෂි දේවාලය පිහිටා ඇත්තේ මෙම ස්වයම්බු පදනම මත වන අතර එය දේවමාළිගාවේ චෛත්‍ය වක්ත (දිව්‍ය ශක්තිය) වේ.
යාවත්කාලීන කළේ
ආරක්ෂාව ඇරඹෙනුයේ සංවර්ධකයන් ඔබේ දත්ත රැස් කර බෙදා ගන්නා ආකාරය අනුවය. දත්ත රහස්‍යතා හා ආරක්ෂා පරිචයන් ඔබේ භාවිතය, කලාපය හා වයස අනුව වෙනස් විය හැක. සංවර්ධකයා විසින් මෙම තොරතුරු සැපයූ අතර කලින් කලට ඒවා යාවත්කාලීන කරනු ලැබිය හැක.
තෙවැනි පාර්ශ්වයන් සමග කිසිදු දත්තයක් බෙදා ගනු නොලැබේ
වැඩි විස්තර දැනගන්න සංවර්ධකයන් බෙදා ගැනීම ප්‍රකාශ කරන ආකාරය ගැන
මෙම යෙදුම මගින් මෙම දත්ත විධි එකතු කරනු ඇත
පුද්ගලික තොරතුරු
දත්ත සංකේතනය කර නැත
දත්ත මැකීමට ඔබට ඉල්ලා සිටිය හැකිය
අලුත් මොනවාද
Changes done for pdf designs
යෙදුම් සහය
phone
දුරකථන අංකය
+919349438643
සංවර්ධක පිළිබඳව
CUBIX BUSINESS SYSTEMS
venkatfreelancer1997@gmail.com
H 8/1
JAWAHAR NAGAR, KAWDIAR
Thiruvananthapuram, Kerala 695003
India
+91 75105 10301
