එහි හිමිකරු හදීස් හදීස් සම්පාදනය කර එය මුස්ලිම් පල්ලි වල ආකාරයට පිළිවෙලට සකස් කර ඇති අතර ඒවා වලංගු හෝ හොඳ හෝ වෙනත් ඒවා ලෙස විනිශ්චය කර ඇත. එබැවින් ඔහුගේ පොතේ විශ්වාසයන්, විද්යාව, නමස්කාර ක්රියාවන්, ගනුදෙනු, ආචාර විධි, චිප්ස්, පෙළඹවීම්, ගුණධර්ම හා ගුණධර්ම යන හදීස් ඇතුළත් වූ නමුත් එය මුස්ලිම් පල්ලිවල අර්ථ නිරූපණයට වඩා වෙනස් ය.
අල්-කතිබ් අල්-තබ්රිසි, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට අනුකම්පා කළත්, පහනෙහි විදුලි පංකාව විය.ඔහු පහන් ගැන පුදුමයට පත් විය.
නමුත් ලාම්පු කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ප්රසාදයත් සමඟ ඒවා නිවැරදි කළ යුතු බව ඔහු දුටුවේය. ඔහු පහන් පහන් රචනා කළ අතර, ඔහු තම හදීස් උපාධිය ලබා ගත් අතර, හදීස් සඳහා කථකයාගේ කථකයාගේ නම සඳහන් කළේය, මන්ද අල්-බගාවි බොහෝ විට ඒ ගැන සඳහන් නොකළ අතර, සෑම පරිච්ඡේදයකම තුන්වන පරිච්ඡේදයක් එක් කළේය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට අනුකම්පා කර, සෑම පරිච්ඡේදයක්ම පරිච්ඡේද තුනකට බෙදා ඇත.
පළමුවැන්න: ෂෙයික්වරුන් දෙදෙනා හෝ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු පිටතට ගෙනා දේ.
දෙවැන්න: අනෙක් සිව්දෙනා සඳහන් කළ දේ සහ සුන්නාවට සහාය දක්වන අය.
තෙවැන්න: අත්හිටවූවත් ඇතුළත් කර ඇති හදීසයන් පරිච්ඡේදයේ අර්ථය ඇතුළත් කර නැත.
අල්-තබ්රිසි, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට අනුකම්පා කරත්වා: “සෑම කොටසක්ම බොහෝ විට පරිච්ඡේද තුනකට බෙදා ඇත: ඉන් පළමුවැන්න ෂෙයික්වරුන් දෙදෙනා පිටතට ගෙන ආ දෙය හෝ ඒවායින් එකක් වන අතර එය ඔවුන්ට ප්රමාණවත් වන අතර අනෙක් අය නවකතාවේ උසස් උපාධිය බෙදාගන්නේ නම් සහ දෙවැන්න සඳහන් කර ඇති අනෙක් ඉමාම්වරුන් විසින් සඳහන් කර ඇති අතර, දෙවැන්නෙහි දොරටුවේ අර්ථය ඇතුළත් නොවේ. ටේප් සංරක්ෂණය කිරීමත් සමඟ, විශේෂයෙන් ම, පූර්වගාමියාගේ සහ අනුප්රාප්තිකයාගේ.
යාවත්කාලීන කළේ
2023 ජූලි 13