මහා බහරේ මහා උතුම් හින්දු කාව්යයේ සොයා ගත නොහැකි වටිනා ඉගැන්වීම් අතරින්, "ස්වාමින්ගේ ගීතය" මෙතරම් දුර්ලභ හා අනර්ඝ නොවේ. යුද්ධ ක්රිෂ්ණාහි දිව්යමය තොල්වලින් වැටී, ඔහුගේ ශ්රාවකයාට හා මිතුරාගේ සිත් වේදනාවන්ට තුඩු දුන් අතර, එය කොතරම් දුෂ්කර වූ හෘදයන් නිශ්ශබ්ද වී සහ ශක්තිමත් කළ හැකි ද? කොපමණ දුෂ්කර ආත්මයක් ඔහුගේ පාදයට හේතු විය. වස්තූන් අත්හැර දැමූ පහත් මට්ටම් වලින් අභිලාෂය පහකර දැමීම, ආශාවන් මියගිය උස් වූ උස් තැන දක්වා, යෝධයා සන්සුන් හා නිරන්තර සිතුවිලි තුල වාසය කරයි. ඔහුගේ ශරීරය සහ මනස රාජකාරි ඉටු කිරීමේදී ක්රියාශීලීව යොදා ගන්නා අතර, ජීවිත කාලය තුළ ඔහුගේ ජීවිතයට වැටේ. ආත්මික මිනිසා වහල්භාවයට පත් නොවිය යුතුය, දිව්යමය ජීවිතයක් සමඟ සම්බන්ධ වීම, ලෞකික කටයුතුවලදීත්, එය සමිතිවලට බාධා කිරීම් අප පිටත නොව, අප තුළ අප තුළ ඇති බවටත්, බහමාඩ්හි කේන්ද්රීය පාඩමයි GITA.
යාගයේ ලියවිල්ලක්ය: දැන් යෝගාව යනු සැබැවින්ම යුනියන් ය. එය යනු දිව්යමය නීතිය සමග එකඟ වීමයි. එනම් දිව්යමය ජීවිතයෙන් එකක් වන, පිටතට යන සියලු ශක්තියෙන් උපුටා ගැනීමෙනි. මෙය ඉටු කර ගැනීම සඳහා සමතුලිතතාවය, සමතුලිතතාවය ලබා ගත යුතුය. එබැවින් ස්වයංපෝෂිතයින්ට සම්බන්ධ වන ආත්මාර්ථකාමීත්වය, පසුපසට තල්ලු නොවී ස්වාධීනව හෝ වේදනාව, ආශාව හෝ අප්රාණිකත්වය හෝ වෙනත් "විරුද්ධ පාර්ශ්වයන්" වලින් පීඩාවට පත් නොවනු ඇත. ඉදිරියට. එබැවින් සමබරතාව යනු GITA හි ප්රධානතම සලකුණ වන අතර, මිනිසාගේ සියලු සංඝටකවල සමකාලීනකරණය වන අතර, ඔවුන් එක් අතකින්, අති උත්තම SELF සමග අත්වැල් බැඳ තුරු උපක්රමය දක්වා උපක්රමය. ගෝලයා ඔහු ඉදිරියේ තැබිය යුතු ය. ඔහු ආකර්ෂණීය නොවන හෝ ආකර්ෂණීය පුද්ගලයකු විසින් ආකර්ෂණය නොකළ යුතුය. එහෙත් ඔහු එකම ස්වාමියාගේ ප්රකාශයන් ලෙස පෙනේ. ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම සඳහා උගන්වන පාඩම් නොවන්නට, ඔහු තම බැඳුම්කරය සඳහා විපාක නොකළ යුතුය. සාමකාමී වාතාවරණය තුළ ඔහු සාමය ස්වාමීන් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටිය යුතු අතර, සෑම වගකීමක්ම ඉටුකරමින්, ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵල සොයන නිසා නොව, ඒවා ඉටුකිරීමේ ඔහුගේ යුතුකම නිසා නොවේ. ඔහුගේ හදවත පූජාසනය වන අතර, ඔහුගේ ස්වාමියාට එය මත දැවෙන ගිනි දැල්වීමය. ඔහුගේ සියලු ක්රියා, ශාරීරික හා මානසික ය, පූජාසනය මත පූජා ඔප්පු කිරීම ය; එක වරක් ඔප්පු කළ පසු, ඔහු ඔවුන් සමඟ තවදුරටත් අවධානය යොමු නොකරයි. ඔවුන් ඉෂ්වරාගේ Lotus Feetයට නැඟී ගින්නෙන් වෙනස් වී, ආත්මය කෙරෙහි කිසිම සම්බන්ධයක් නැත.
පාඩම වඩා සිත්ගන්නාසුලු කරවන මෙන් එය සටන් ක්ෂේත්රයක් මත ලබා දෙන ලදී. රණශූර කුමාරයා වූ අර්ජුනා නම්, තම සහෝදරයාගේ නම සනාථ කිරීම සඳහා, රටට පීඩා කළ උමඟක් විනාශ කිරීම සඳහා; ඔහුගේ ජාතිය ගලවා ගැනීම සහ සාමය හා පුනරුත්ථාපනය සඳහා සටන් කිරීම සඳහා සටන්වදින රණවිරුවෙකු වශයෙන් ඔහුගේ රාජකාරිය විය. තරගය වඩාත් තදින් කිරීමට නම්, ආදරණීය සහෝදරවරුන් සහ මිතුරන් දෙදෙනා දෙපැත්තෙන්ම රැඳී සිටියහ. පෞද්ගලික හදවතින්ම සිත් රිදවමින්, රාජකාරි ගැටුම් මෙන්ම භෞතික වාදවිවාද ඇති කිරීම. ඔහුට ප්රේම කිරීමට සහ වගකීම්වලට ඔහු මැරුවෝ ද? පවුල් සබඳතා බිඳ දැමීම පාපයක් විය; කෲර වහල්භාවයේ දී මිනිසුන්ව අත්හැර දැමීම පාපයකි; නියම මාර්ගය කොහෙද? යුක්තිය ඉෂ්ට කළ යුතු ය, වෙනත් නීතිය නොසලකා හරිනු ඇත; නමුත් පාපය නොමැතිව මරා දමන්නේ කෙසේද? පිළිතුර බර පොතේ බරයි: සිද්ධිය ගැන පෞද්ගලික උනන්දුවක් නොතිබීම; ජීවිතයේ තත්ත්වය මත පනවන ලද රාජකාරිය ඉටු කිරීම; ඉෂ්වරා වනාහි, සමිඳ්රණන් හා ව්යවස්ථාවම එකවරම ක්රියාත්මක වන බව තේරුම් ගෙන, විස්මය සහ සමාදානයේ අවසන් වූ දැවැන්ත පරිණාමය නිපදවීම සිදු කරයි. භක්තියෙන් හෝ වෛරය නොමැතිව, භක්තියකින් හෝ ආශාවකින් තොරව සටන් කිරීම, රාජකාරිය ලෙස රාජකාරිය ඉටු කළ යුතුය. එමගින් ක්රියාකාරිත්වයේ බැඳුම්කර කිසිවක් නොපෙනේ, යාගය ඉෂ්ට කර ඇති අතර, ප්රාණය නිදහස් වේ.
යාවත්කාලීන කළේ
2025 අගෝ 11