ಶರಣ ಉರಿಲಿಂಗ ಪೆದ್ದಿ ವಚನಗಳು
දැන්වීම් අඩංගුය
10+
බාගැනීම්
සියලුදෙනටාම
info
මෙම යෙදුම ගැන
sharana urilinga peddi vachana collection Sharana urilinga peddi vachana සම්පුර්ණ වචන
ශරන් උරිලිංග පේද්දිගේ මුල් නම පෙද්දන්න, ඔහුගේ වචන 363 ක් ඇත, ඔහුගේ වචනවල කැටයම් කරන ලද නම උරිලිංග පේද්දි ප්‍රිය විශ්වේශ්වර වේ. මූලාරම්භය: පණ්ඩිතයෙකු වූ ඔහු උරිලිංගදේවයන්ගේ ශ්‍රාවකයෙකු වී ඝන පණ්ඩිතයෙකු විය. කලව්වේ ඔහුගේ සතියයි. ඔහු විසින් රචනා කරන ලද වචන 363 ක් සොයාගෙන ඇත. ඒ අතරින් ගුරු මහිමය ඉහළින්ම සිටී. ඊට අමතරව ලිංග-ජංගම ප්‍රතිපත්තිය, කුල-කුල ප්‍රශ්නය මතු වෙනවා. පද්‍ය මැද යොදා ඇති බහුල සංස්කෘත උද්ධෘත ඔහුගේ පාණ්ඩිත්‍යත්වයට නිදසුනකි. ආගම ප්‍රචාරය කිරීම සහ ආගමේ ප්‍රතිපත්ති සහ පිළිවෙත් ඔහුගේ පදවල ප්‍රධාන අරමුණයි. පද්‍ය අතර භාවිත වූ සංස්කෘත පද්‍ය රාශිය අනුව ඔහු මහා පඬිවරයකු බව කිව හැකිය. ගුරුපීඨය උපතේදී අවසන් දරුවා වීම විප්ලවීය ය. ඔහුගේ සමාජ උපහාසය තියුණුය. ඔහු හරි යැයි සිතන දේ විවෘතව විවේචනය කර ඇත. ඔහු තුළ තාර්කිකත්වය ප්‍රමුඛ වේ. ශරණ උරිලිංග පේද්දි යනු සොරකම් කරමින් ජීවත් වූ, දේව වරප්‍රසාදයෙන්, සිදු වූ සිදුවීමකින්, ආත්මානුභාවයෙන් මහා සරණක් ලෙස මතු වූ පෙද්දන්න නම් අයෙකි. ඔහු තම බිරිඳ කලව්වේ සමඟ ආන්ද්‍රා ප්‍රදේශ් සිට මහාරාෂ්ට්‍රයේ නන්දෙද් දිස්ත්‍රික්කයේ කන්දරා හෝ කන්දපූර් වෙත සංක්‍රමණය විය. දරිද්‍රතාවයෙන් මිදී ජීවත්වීම, සොරකම් කිරීමේ රැකියාව, ඔහුගේ දින චර්යාව වූයේ සොරකම් කිරීමෙන් ජීවත්වීමයි. මේ කන්දරා නොහොත් කන්දපූර්හිම ආරාමයක් විය, ඒ ආශ්‍රමයේ අධිපති උරිලිංගදේව නම් විය. දිනක් උරිලිංගදේවයන් වහන්සේ නන්දිවාඩ ගමේ සූරයියාට ලිංගදීක්ෂය දීමට තීරණය කර ලිංගදික්‍ෂාවට අවශ්‍ය සියලු මෙවලම් හා ද්‍රව්‍ය ගෙනැවිත් මත්තෙහි තැබූහ. මේ බව දැනගත් පෙද්දන්න ආරාමයේ තබා තිබූ දේවල් සොරකම් කිරීමට සැඟවී සිටිමින් කිසිවකු නොදැන ආරාමයට ඇතුළු වී ආරාමයේ ආලින්දයේ වාඩි වී නියම වේලාව එනතුරු බලා සිටියදී ඔහුට ඒ වන විටත් උරිලිංගදෙව් හමු විය. සූරයියා ලිංගදික්ෂය දෙනවා.. වැඩි කල් නොගොස් ඔහුගේ සොරකම වෙනස් විය. පැද්දන්න ප්‍රදේශයේ අලුත් මිනිසෙක් බිහිවෙලා තිබුණා. පෙද්දන්න වහා තීරණය කළේ තමා ද ලිංගදික්‍ෂාව ගත යුතු බව ය. වහා තම මුල් රැකියාව වූ සොරකම අත්හැර පෙද්දන්න ශිවගේ අනුරකයෙකු වීමට අවශ්‍ය වී උරිලිංගදේව ගුරුවරයාගෙන් උපාදානය ලබාගැනීමේ ආශාවෙන් දිනපතාම ආරාමයට නොමිලේ දර ගෙනැවිත් දුන්නේය.ගුරුතුමනි, මට මුදල් අවශ්‍ය නැත. කරුණාකර මට ලිංග ප්‍රසාදයක් දෙන්න, එවිට ගුරුවරයා පේද්දිගේ ඉදිරියෙහි වැතිර සිටි ගලක් ගැසුවේ අර පේද්දන්න, මේ ලිංගය, මෙය ගන්න (ඝේ ජා දගඩිච්ච), පේද්දි එය ගුරු කරුණ්‍ය යැයි සිතා, එම ගල ගෙන එය ලිංග ලෙස වන්දනා කළා. ගුරුවරයා විසින් වදාළ ඝේ ජා දගදිච්චය ඔහුට ශිව මන්ත්‍රය විය. ගුරුන් වහන්සේ විසින් හෙළන ලද ගල ශිව ලිංගය බවත් ගුරුන් වහන්සේ වදාළ මන්ත්‍රය බවත් සිතමින් පේද්දන්න භාවනා කරමින් සිටියේය. අධ්‍යාත්මිකත්වයේ උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණි පේද්දන්න උරිලිංගදේව මෙන්ම ලිංගපති - සරණ සති සේම ඒ පරශිව පරිභෝග කළේය. මෙම පේද්දන්නාවේ ඇති දීප්තිය හඳුනාගත් උරිලිංග දේවයන් වහන්සේ ඔහුව තම පීඨාධිපති ලෙස පත් කළ අතර එතැන් සිට ඔහු උරිලිංග පේද්දි ලෙස හැඳින්විණි. මෙම පේද්දන්නාවේ ඇති දීප්තිය හඳුනාගත් උරිලිංග දේවයන් වහන්සේ ඔහුව තම පීඨාධිපති ලෙස පත් කළ අතර එතැන් සිට ඔහු උරිලිංග පේද්දි ලෙස හැඳින්විණි. ශරණ උරිලිංගපෙඩ්ඩි බසවාදි ප්‍රමතර සංගයේ සාමාජිකයෙක් බව පෙනී යයි. අවසානයේ ඔහු කල්‍යාවේ පදිංචි විය. ඔහුගේ සොහොන තවමත් බසවකල්‍යානයේ ඇත. ඔහුගේ ගණිතය කල්‍යාණ, කෝරලි, භාල්කි, මයිසූර්, නේව් චිංචෝලි යන ප්‍රදේශවල ඇත. 12 වන ශතවර්ෂයේදීම, ස්පර්ශ කළ නොහැකි පුද්ගලයෙකු ස්පර්ශ කළ හැකි, පසුව ආචාර්‍යයෙකු, පසුව ඔහුගේම කැමැත්තෙන් පාප් වහන්සේ කෙනෙකු බවට පත් විය, එය මුළු ඉන්දියාවේම පළමු විප්ලවීය පියවර ලෙස විස්තර කෙරේ. උන්වහන්සේගේ වාචනා සිතිවිලිවලින් පිරුණු, දර්ශනයෙන් හා හරයෙන් පිරුණු, අත්දැකීම් බහුල ය. වචන 363 කින් සමන්විත උරිලිංග පේද්දිගේ සෑම වචනයකම ලිංග මහිමය ගැන සඳහන් වේ.
කිසියම් ගැටළු / ගැටළු / ප්‍රතිපෝෂණ සඳහා කරුණාකර vishaya.in@gmail.com හි අප හා සම්බන්ධ වන්න හෝ https://vishaya.in හි පෝරමය අමතන්න
ශරන් උරිලිංග පේද්දිගේ මුල් නම පෙද්දන්න, ඔහුගේ වචන 363 ක් ඇත, ඔහුගේ වචනවල කැටයම් කරන ලද නම උරිලිංග පේද්දි ප්‍රිය විශ්වේශ්වර වේ. මූලාරම්භය: පණ්ඩිතයෙකු වූ ඔහු උරිලිංගදේවයන්ගේ ශ්‍රාවකයෙකු වී ඝන පණ්ඩිතයෙකු විය. කලව්වේ ඔහුගේ සතියයි. ඔහු විසින් රචනා කරන ලද වචන 363 ක් සොයාගෙන ඇත. ඒ අතරින් ගුරු මහිමය ඉහළින්ම සිටී. ඊට අමතරව ලිංග-ජංගම ප්‍රතිපත්තිය, කුල-කුල ප්‍රශ්නය මතු වෙනවා. පද්‍ය මැද යොදා ඇති බහුල සංස්කෘත උද්ධෘත ඔහුගේ පාණ්ඩිත්‍යත්වයට නිදසුනකි. ආගම ප්‍රචාරය කිරීම සහ ආගමේ ප්‍රතිපත්ති සහ පිළිවෙත් ඔහුගේ පදවල ප්‍රධාන අරමුණයි. පද්‍ය අතර භාවිත වූ සංස්කෘත පද්‍ය රාශිය අනුව ඔහු මහා පඬිවරයකු බව කිව හැකිය. ගුරුපීඨය උපතේදී අවසන් දරුවා වීම විප්ලවීය ය. ඔහුගේ සමාජ උපහාසය තියුණුය. ඔහු හරි යැයි සිතන දේ විවෘතව විවේචනය කර ඇත. ඔහු තුළ තාර්කිකත්වය ප්‍රමුඛ වේ. ශරණ උරිලිංග පේද්දි යනු සොරකම් කරමින් ජීවත් වූ, දේව වරප්‍රසාදයෙන්, සිදු වූ සිදුවීමකින්, ආත්මානුභාවයෙන් මහා සරණක් ලෙස මතු වූ පෙද්දන්න නම් අයෙකි. ඔහු තම බිරිඳ කලව්වේ සමඟ ආන්ද්‍රා ප්‍රදේශ් සිට මහාරාෂ්ට්‍රයේ නන්දෙද් දිස්ත්‍රික්කයේ කන්දරා හෝ කන්දපූර් වෙත සංක්‍රමණය විය. දරිද්‍රතාවයෙන් මිදී ජීවත්වීම, සොරකම් කිරීමේ රැකියාව, ඔහුගේ දින චර්යාව වූයේ සොරකම් කිරීමෙන් ජීවත්වීමයි. මේ කන්දරා නොහොත් කන්දපූර්හිම ආරාමයක් විය, ඒ ආශ්‍රමයේ අධිපති උරිලිංගදේව නම් විය. දිනක් උරිලිංගදේවයන් වහන්සේ නන්දිවාඩ ගමේ සූරයියාට ලිංගදීක්ෂය දීමට තීරණය කර ලිංගදික්‍ෂාවට අවශ්‍ය සියලු මෙවලම් හා ද්‍රව්‍ය ගෙනැවිත් මත්තෙහි තැබූහ. මේ බව දැනගත් පෙද්දන්න ආරාමයේ තබා තිබූ දේවල් සොරකම් කිරීමට සැඟවී සිටිමින් කිසිවකු නොදැන ආරාමයට ඇතුළු වී ආරාමයේ ආලින්දයේ වාඩි වී නියම වේලාව එනතුරු බලා සිටියදී ඔහුට ඒ වන විටත් උරිලිංගදෙව් හමු විය. සූරයියා ලිංගදික්ෂය දෙනවා.. වැඩි කල් නොගොස් ඔහුගේ සොරකම වෙනස් විය. පැද්දන්න ප්‍රදේශයේ අලුත් මිනිසෙක් බිහිවෙලා තිබුණා. පෙද්දන්න වහා තීරණය කළේ තමා ද ලිංගදික්‍ෂාව ගත යුතු බව ය. වහා තම මුල් රැකියාව වූ සොරකම අත්හැර පෙද්දන්න ශිවගේ අනුරකයෙකු වීමට අවශ්‍ය වී උරිලිංගදේව ගුරුවරයාගෙන් උපාදානය ලබාගැනීමේ ආශාවෙන් දිනපතාම ආරාමයට නොමිලේ දර ගෙනැවිත් දුන්නේය.ගුරුතුමනි, මට මුදල් අවශ්‍ය නැත. කරුණාකර මට ලිංග ප්‍රසාදයක් දෙන්න, එවිට ගුරුවරයා පේද්දිගේ ඉදිරියෙහි වැතිර සිටි ගලක් ගැසුවේ අර පේද්දන්න, මේ ලිංගය, මෙය ගන්න (ඝේ ජා දගඩිච්ච), පේද්දි එය ගුරු කරුණ්‍ය යැයි සිතා, එම ගල ගෙන එය ලිංග ලෙස වන්දනා කළා. ගුරුවරයා විසින් වදාළ ඝේ ජා දගදිච්චය ඔහුට ශිව මන්ත්‍රය විය. ගුරුන් වහන්සේ විසින් හෙළන ලද ගල ශිව ලිංගය බවත් ගුරුන් වහන්සේ වදාළ මන්ත්‍රය බවත් සිතමින් පේද්දන්න භාවනා කරමින් සිටියේය. අධ්‍යාත්මිකත්වයේ උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණි පේද්දන්න උරිලිංගදේව මෙන්ම ලිංගපති - සරණ සති සේම ඒ පරශිව පරිභෝග කළේය. මෙම පේද්දන්නාවේ ඇති දීප්තිය හඳුනාගත් උරිලිංග දේවයන් වහන්සේ ඔහුව තම පීඨාධිපති ලෙස පත් කළ අතර එතැන් සිට ඔහු උරිලිංග පේද්දි ලෙස හැඳින්විණි. මෙම පේද්දන්නාවේ ඇති දීප්තිය හඳුනාගත් උරිලිංග දේවයන් වහන්සේ ඔහුව තම පීඨාධිපති ලෙස පත් කළ අතර එතැන් සිට ඔහු උරිලිංග පේද්දි ලෙස හැඳින්විණි. ශරණ උරිලිංගපෙඩ්ඩි බසවාදි ප්‍රමතර සංගයේ සාමාජිකයෙක් බව පෙනී යයි. අවසානයේ ඔහු කල්‍යාවේ පදිංචි විය. ඔහුගේ සොහොන තවමත් බසවකල්‍යානයේ ඇත. ඔහුගේ ගණිතය කල්‍යාණ, කෝරලි, භාල්කි, මයිසූර්, නේව් චිංචෝලි යන ප්‍රදේශවල ඇත. 12 වන ශතවර්ෂයේදීම, ස්පර්ශ කළ නොහැකි පුද්ගලයෙකු ස්පර්ශ කළ හැකි, පසුව ආචාර්‍යයෙකු, පසුව ඔහුගේම කැමැත්තෙන් පාප් වහන්සේ කෙනෙකු බවට පත් විය, එය මුළු ඉන්දියාවේම පළමු විප්ලවීය පියවර ලෙස විස්තර කෙරේ. උන්වහන්සේගේ වාචනා සිතිවිලිවලින් පිරුණු, දර්ශනයෙන් හා හරයෙන් පිරුණු, අත්දැකීම් බහුල ය. වචන 363 කින් සමන්විත උරිලිංග පේද්දිගේ සෑම වචනයකම ලිංග මහිමය ගැන සඳහන් වේ.
කිසියම් ගැටළු / ගැටළු / ප්‍රතිපෝෂණ සඳහා කරුණාකර vishaya.in@gmail.com හි අප හා සම්බන්ධ වන්න හෝ https://vishaya.in හි පෝරමය අමතන්න
යාවත්කාලීන කළේ
ආරක්ෂාව ඇරඹෙනුයේ සංවර්ධකයන් ඔබේ දත්ත රැස් කර බෙදා ගන්නා ආකාරය අනුවය. දත්ත රහස්‍යතා හා ආරක්ෂා පරිචයන් ඔබේ භාවිතය, කලාපය හා වයස අනුව වෙනස් විය හැක. සංවර්ධකයා විසින් මෙම තොරතුරු සැපයූ අතර කලින් කලට ඒවා යාවත්කාලීන කරනු ලැබිය හැක.
මෙම යෙදුම මෙකී දත්ත වර්ග තෙවැනි පාර්ශ්වයන් සමග බෙදාගනු ලැබිය හැක
උපාංග හෝ IDs
කිසිදු දත්තයක් රැස් කරනු නොලැබේ
වැඩි විස්තර දැනගන්න සංවර්ධකයන් එකතුව ප්‍රකාශ කරන ආකාරය ගැන
ගමනාගමනයෙහි දත්ත සංකේතනය කරන ලදී
දත්ත මැකිය නොහැක
අලුත් මොනවාද
* urilinga peddanna complete vachana collection
* simple and elegant single screen design
* Works offline
* Sharing option Provided to Facebook / WhatsApp / telegram / twitter etc...
* simple and elegant single screen design
* Works offline
* Sharing option Provided to Facebook / WhatsApp / telegram / twitter etc...
