Kniha Mukhtasar Jamiul Ulum pojednáva o hadísoch a medzi jej obsahom aj o zámeroch
VÝZNAM ÚMYSLU
nesprávny úmysel nesprávna adresa Prax uctievania nebude akceptovaná, pokiaľ nie sú splnené dve podmienky, a to úprimnosť a ittiba“. Úprimnosť súvisí s praxou srdca, konkrétne so zámerom, zatiaľ čo ittiba“ súvisí s praxou dzahiru, či už je to v súlade s vedením alaihi proroka sallallaahu To wa salámou pri uctievaní alebo nie. Inými slovami, úprimný úmysel je mierou uctievania srdca a apoštol ittiba'ur je mierou duchovného uctievania.
Mnoho ľudí po poznaní pravdy vie, ktoré z nich sú sunna a ktoré sú bid'ah, túžia zlepšiť svoje praktiky dzahir tak, aby zodpovedali alaihi proroka sallallaahu To wa salámou v charite. Nedá sa poprieť, že ide o dobrú prax. Ale bohužiaľ často venujeme menšiu pozornosť problémom súvisiacim so srdcom, konkrétne zámerom. Preto túto tému nastolíme v tomto vydaní.
Definícia zámeru
Zámer (zámer) v jazyku znamená al qashdu (zámer) a al iraadah (túžba) alebo inými slovami qashdul quluub wa iraadatuhu (zámer a túžba srdca). Zatiaľ čo definícia zámeru v pojmoch je taká, ako ju vysvetlil Shaykh Abdurrahman bin Nashir ako Sa'di, povedal: "Úmysel je zámer v konaní dobrých skutkov priblížiť sa k Alahovi, hľadajúc Jeho potešenie a odmenu." (Bahjah Quluubil Abraar wa Qurratu 'Uyuunil Akhyaar Syarah Jawaami'ul Akhbar str. 5)
Shaykh Shalih bin Abdul Aziz Alu Shaykh vysvetlil, že z hľadiska vedcov existujú dva druhy zámerov:
Zámery súvisiace s bohoslužbou. Toto je termín, ktorý majú na mysli experti na fiqh v rôznych zákonoch, keď hovoria: „Prvá podmienka: úmysel“. Znamená to zámer uctievania, ktorý odlišuje jedno uctievanie od druhého. Napríklad rozlíšiť modlitbu od pôstu a odlíšiť povinnú modlitbu od modlitby sunny.
Zámery týkajúce sa toho, komu je uctievanie určené. Zámer s týmto porozumením sa často nazýva úprimný. (Syarah Al Arba'in An Nawawiyyah fil Ahadith Ash Shahihah an Nabawiyyah – Majmu'atul Ulama'- str. 31-32)