✩ Kashaf Ul Mahjoob.
✩ Možnosti priblíženia stiahnutím a dvojitým klepnutím.
✩ Podporuje nočný režim.
✩ K dispozícii sú možnosti automatickej záložky.
✩ Jednoduché návrhy používateľského rozhrania so zväčšenými písmami.
✩ Krásna profesionálna grafika a návrhy ikon.
✩ Prepínajte režimy rolovania, stránkovania a vertikálneho stránkovania kliknutím.
Islam Islamské tapety v rozlíšení 4K HD.
✩ 99 mien Alaha (SWT) s význammi.
✩ 99 Mená Muhammada (P.B.U.H) s význammi.
✩ Naučte sa dôležité doplnky a aplikácie Duas s aplikáciou.
✩ 6 islamských kalímov s prekladom.
✩ Naučte sa s touto aplikáciou ľahko 4 Qul.
✩ Naučte sa a recitujte Athan / Azan s prekladom a výslovnosťou.
✩ Ako vykonať Salah s prekladom.
✩ Pozrite si zoznam krásnych mešít na svete.
✩ Islamský smerovač Qibla je zahrnutý.
✩ Zahrnuté počítadlo islamských Tasbeeh.
✩ Na našom webe nájdete najnovší a aktualizovaný obsah.
✩ Prečítajte si dokumentáciu o ochrane osobných údajov v rámci aplikácie.
Zjavenie zahalené (perzské: کشفُ المحجوب); Kashf-ul-Mahjoob tiež Kashf-ul-Mahjub; je jedným z najstarších a najuznávanejších perzských pojednaní o súfizme, ktoré obsahuje kompletný systém súfizmu s jeho doktrínami a praktikami. Samotný autor, renomovaný súfijský svätec, má výkladový prístup. Názorné polemiky a súčasné názory sú ilustrované tam, kde sú mnohé objasnené predstavením jeho skúseností. Kniha s perzskou príchuťou filozofických špekulácií je sama o sebe kúskom identity Aliho Hujwiriho, tiež známeho ako Data Ganj Baksh.
Pri zostavovaní tejto knihy nebol Ali Hujwiri nepríjemný kvôli strate jeho kníh, ktoré zanechal v afganskej Ghazne. Preto mu napísanie tejto knihy muselo trvať dosť času. [2] Je známe, že najmenej 40 rokov cestoval za získaním vedomostí okrem iného do miest ako Sýria, Irak, Perzia, Kohistan, Azerbajdžan, Tabaristan, Kerman, Veľký Khorasan, Transoxiana, Bagdad. Kniha sa osobitne zmieňuje o jeho návšteve svätyne Bilal (Damask, Sýria) a Abu Saeed Abul Khayr (dedina Mihne, Veľký Khorasan). Počas svojich ciest sa stretol s mnohými súfistami, hoci sa riadil rádom Junaidia Junayda Baghdadiho, a preto mysticky akceptoval „triezvosť“ nad „intoxikáciou“, aby ilustroval, že nikto nie je vyňatý z dodržiavania náboženského zákona. Preto tvrdil, že súfizmus je v úplnom súlade s princípmi islamu.: 3] „Stretol som sa s viac ako troma stovkami svätých v samotnom Khorasane, ktorí bývali osobitne a ktorí mali také mystické nadácie, že jeden z nich by stačil na celý svet. Sú to svetielka lásky a prosperity na duchovnom nebi Khorasanu. “ [4] Tieto návštevy svätcov a ich svätýň odrážajú jeho snahu nájsť Murshida Kamila Akmala (Dokonalý duchovný sprievodca). Zažil výšky poznania a teraz chcel ochutnať duchovno. Kniha naznačuje, že mal rád náboženský spiritualizmus a božskú múdrosť. Nepochybne hľadal duchovnú dokonalosť. [5] V tejto knihe sa Ali Hujwiri venuje definícii súfizmu a uvádza, že v tomto veku sú ľudia iba posadnutí hľadaním potešenia a nemajú záujem uspokojiť Boha. [6] „Teológovia nerozlišovali medzi Ilmom (znalosť) a Marifatom (gnóza) ... Jeden, ktorý pozná význam a realitu veci, ktorú nazývajú„ arif “, a ten, kto pozná iba slovný prejav a drží si ho v pamäti bez toho, kvôli zachovaniu duchovnej reality ho nazývajú „alim“. Z tohto dôvodu, keď si chcú súfisti vytknúť súpera, nazývajú ho danishmand (majúci vedomosti). To sa javí ako závadné, ale súfi neobviňujú muža z toho, že získal vedomosti, skôr vinia ho zo zanedbania náboženskej praxe, pretože 'alim' závisí od neho samého, ale 'arif' závisí od jeho Pána.
Zo všetkých súfijských vedcov, s ktorými sa stretol, spomína s maximálnou úctou dve mená: Shaikh Abul Abbas Ahmad Ibn Muhammad Al-Ashqani a bol ním Shaikh Abul Qasim Ali Gurgani.
Aktualizované
31. 10. 2023