Seerah of Prophet Mohammad ﷺ

Markazul Quran (মারকাযুল কুরআন)

Rreth këtij aplikacioni

Cilësitë e shquara të Profetit Muhamed (a.s), janë shpallur në Kur'an nga këndvështrime të ndryshme. Në një vend thuhet:

{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]

“Ai është që dërgoi mes të pashkolluarve një të Dërguar (Muhammedin a.s.) nga mesi i tyre, që t'u lexojë ajetet e Tij, t'i pastrojë ata (nga papastërtia e mosbesimit dhe politeizmit) dhe t'u mësojë atyre Librin (Kur'anin). Ligjet islame & jurisprudenca islame) & El-Hikmah (Es-Sunnet, mënyrat ligjore, aktet e adhurimit të Profetit Muhamed, a.s.). Dhe me të vërtetë ata më parë kishin qenë në një gabim të qartë.” [El-Xhumu’a: 2].

E megjithatë në një vend tjetër nxitet:

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَ رَأَلَّا 2َأَلَّا ـ 2 ـ

“Vërtet tek i Dërguari i Allahut (Muhamedi a.s.) ju keni shembull të mirë për t'u ndjekur për atë që shpreson (Takimin me) Allahun dhe Ditën e Fundit dhe e përmend shumë Allahun.” [El-Ahzab: 21].

Të gjitha këto deklarata theksojnë qartë se Profeti Muhamed (a.s.) është burimi i dritës nga i cili muslimanët duhet të marrin udhëzime. Ata duhet të imitojnë karakterin e tij shembullor dhe ta marrin jetën e tij morale si ideale. Kjo është mënyra që u siguron muslimanëve sukses në të dyja botët dhe kjo është mënyra se si muslimanët e udhëzuar drejt e përvetësojnë. Sa herë që një musliman shmanget prej saj, ai me siguri e braktis rrugën e drejtë.

Nëse një musliman dëshiron ta afrojë jetën e tij me modelin e Profetit, ai duhet të ketë dy cilësi në të. Së pari, ai duhet të ketë një lidhje të thellë me Profetin (a.s.) që do t'i mundësonte që ta mbajë Profetin (a.s.) më të dashur për zemër se çdo gjë tjetër në botë. Ai duhet të ketë dashuri të sinqertë për Profetin (a.s.) - lloji i dashurisë që zotëronin sahabët. Ata me kënaqësi sakrifikuan jetën e tyre për dashurinë e Profetit (a.s.). Kur një sahabi u pyet nëse i pëlqente të shihte se ai ishte i shpëtuar nga dënimi me vdekje dhe Profeti i tij (a.s.) ishte varur në vend të tij, ai u përgjigj se ai as nuk do të merrte në konsideratë një mundësi që ai të shpëtohej dhe, në vend të kësaj, Profeti i tij (a.s.) këmba ishte shpuar me një gjemb. Hasan bin Thabit Ensari, një sahab, shkroi në një nga çiftet e tij:

لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي

“Nderi i babait tim, i babait tim dhe i imi është i gjithë këtu për të mbrojtur nderin e Profetit (a.s).

Së dyti, njeriu duhet të përpiqet të imitojë modelin e Profetit sa më mirë që të jetë e mundur. Ai duhet të përpiqet të mësojë për përsosmërinë morale të Profetit - simpatinë e tij me qeniet njerëzore, ndershmërinë e tij në marrëdhënie, dëshirën e tij për t'u bërë mirë atyre që e lëndojnë, shqetësimin e tij për të kërkuar kënaqësinë e Allahut, të qenit i ndërgjegjshëm për botën tjetër, dëshirën e tij për ndihmoje të gjithë sa më shumë që të jetë e mundur në të gjitha çështjet që kanë të bëjnë me këtë jetë si dhe me jetën e përtejme - në mënyrë që ai të marrë udhëzime prej saj në të gjitha fushat e jetës. Ai duhet të përpiqet me padurim të fitojë njohuri se si Profeti (a.s) i trajtoi qeniet njerëzore me dashuri, të afërmit e tij me mirësi dhe të gjithë të tjerët me dhembshuri. Ai duhet gjithashtu të hetojë se si Profeti (a.s) bëri përpjekje për t'i inkurajuar njerëzit për ngritjen morale dhe për arritjen e kënaqësisë së Allahut dhe i bindi ata që të qëndrojnë larg veprave të papëlqyeshme për Të.

Këto dy kushte - dashuria e vërtetë për Profetin (a.s.) dhe një përpjekje e sinqertë për të mësuar rreth mënyrës së tij të jetesës në mënyrë që të imitohet modeli i tij - kërkohen në mënyrë që një besimtar të forcojë besimin e tij dhe të zbukurojë jetën e tij. Pa përmbushur këto kushte ai nuk mund të arrijë kurrë objektivin e tij. Nëse dikush mëson për jetën e Profetit (a.s) por nuk imiton stilin e tij të jetesës, pretendimi i tij për dashurinë për Profetin (a.s.) nuk qëndron. Ndonjëherë një musliman pretendon se e do vërtet Profetin (a.s.), por ai kurrë nuk përpiqet të mësojë për jetën e Profetit dhe nuk bën asnjë përpjekje për ta imituar atë. Si mund të konsiderohet i vërtetë pretendimi i tij për dashuri?

Ç'të reja ka

💠 support for Android version 14