Hanefi Fıkıh Kitabı

İslami Kitaplar

Rreth këtij aplikacioni

*** Libri i Jurisprudencës Hanefi me prova *****

Me emrin e Allahut, Mëshirëbërësit, Mëshirëbërësit.

Unë lavdëroj Zotin e Plotfuqishëm, krijuesin e sferave, pronarin e ditës fetare, adhurimin që vetëm ai meriton të adhurojë, me fjalë të denja për lavdinë e tij. Le të jetë më e bukura e paqes dhe e paqes në Nebi Muhamed (a.s.) e fundit, i cili solli njerëzit nga errësira në dritë, si në besim dhe në vepra, me besimin dhe sheriatin që solli. Unë gjithashtu përshëndes sahabët, të cilët janë mbrojtësit e shkëlqyeshëm të Ehli Bejte dhe Profetit të Islamit, të cilat Allahu i pastroi nga ndyrësia.

Allahu Azza wa Jalla krijoi xhinët dhe njerëzit vetëm që ata t’i shërbejnë. Fakti i adhurimit, që është qëllimi jetësor dhe qëllimi i të gjitha krijesave të gatshme, fillon me refuzimin e atyre që adhurohen përveç Allahut dhe pranimin e Zotit si perëndinë e vetme. Hapi i dytë i adhurimit është barra e një përgjegjësie të caktuar nga Zoti, vetëm te shërbëtori i dobishëm i drejtuar Zotit. Këto përgjegjësi janë adhurime që shërbëtori e tradhtoi vetëm Zotin.

Allahu (c.c) ka deklaruar disa kushte për pranimin e këtyre adhurimeve, i cili ishte i bazuar në qëllimin dhe veprën dhe qëllimin. Pranimi i adhurimit varet nga dy kushte. Të bëhet për Allahun dhe të trajtohet ashtu siç dëshiron Allahu. Kushti i bërjes së adhurimit për hir të Allahut shtron çështjen e "ihlas". Për personin që kryen stërvitjen e hollë të sherrit brenda kufijve dhe që mund të marrë nën kontroll nafin e tij, kushti i respektimit të pëlqimit të Zotit në adhurim nuk do të jetë problem për shkak të çështjes së "shkeljes".



Isshtë gjithmonë e mundur që personi që nuk e bën këtë të drejtë të bjerë në kënetë sharje dhe shirk. Në të vërtetë, kur kthehemi në histori dhe e shikojmë, shohim se gabimet në këtë çështje bëjnë që shumë njerëz të devijojnë nga rruga e duhur, të largohen nga e vërteta dhe madje të betohen dhe shirk. Shembulli më konkret i kësaj ishte qëndrimi i njerëzve injorantë ndaj sekteve. Para së gjithash, Allahu (cc): "Nëse nuk e dini, pyesni njerëzit e zikrit (Shkencës)" (Nahl: 43), aderimin ndaj njerëzve që janë në përputhje me njerëzit e zikrit (Shkencës), dhe ata janë keqkuptuar nga njerëzit injorantë si kaloi koha, dhe idetë e dijetarëve pranohen si të vërteta absolute. dhe e vërteta e pranimit ose refuzimit, pasi vlerësoi fjalët e njerëzve sipas Kuranit dhe Sunetit, u hoq plotësisht ...

Sigurisht, krimi këtu nuk ishte një dijetar i dijetarëve islamë. Sepse, ata veprojnë në përputhje me Kuranin dhe Sunnetin dhe organizojnë jetën e tyre në përputhje me rrethanat, ata janë të kënaqur me këto të vërteta, dhe ata vetëm ftojnë njerëzit të dorëzohen në Kuran dhe Sunet dhe të pranojnë shpalljen hyjnore si masën e vetme të vlerës për çdo çështje, pas postimit të një hadithi. Kur u pyetën nëse pajtohet apo jo: "Ata që veprojnë kundër urdhrit të Profetit duhet të shmangin ardhjen e një qyteti ose të vuajnë një ndëshkim të dhimbshëm." (Nr: 6.3);

Imam Safi (r.a) në: "Nëse gjen diçka të kundërt me sunnetin e Resulullahut në librin tim, merr sunnetin e Resulullahut, lëre atë që unë them" dhe

Kur Imam Ebu Hanifa (r.a) tha: "Mos e transmetoni fjalën time pa provat e tij", kjo tregon ndjeshmërinë e atyre personaliteteve të mira në lidhje me këtë. Po, ajo që është absolutisht e vërtetë është vetëm ajo që thonë Allahu dhe i Dërguari i Tij. Idetë dhe jurisprudenca përveç këtyre janë të vërteta, për aq kohë sa ato përputhen me Librin dhe Sunetin. Për këtë arsye, është e domosdoshme që çdo musliman të organizojë adhurimet dhe veprat e tij vetëm sipas këtyre burimeve hyjnore.



 Ashtu si Imam Ebu Hanifa, Allahu e bekoftë dhe paguan për vlerën e xhihadit të tij, për të zbuluar pikëpamjet e një dijetari të shquar islam me dëshmitë e tij, për të zbuluar fytyrën e vërtetë të sjelljeve që nuk u përshtaten muslimanëve si bindja e verbër dhe imami i respektuar:

Isshtë për t'u pajtuar me testamentin e "transferimit të pikëpamjeve të mia me prova". Nëse Zoti e jep atë, ky hulumtim do të vazhdojë të përfshijë imamë të tjerë fetarë (Allahu qoftë i kënaqur me ta). Tevfik është nga Allahu.