Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

ACHAL KUMAR NASKAR

Përmban reklama

Rreth këtij aplikacioni

GJITHA mësimet e paçmueshme që mund të gjenden në poezinë e madhe hinduiste të Mahabharata, nuk ka asnjë aq të rrallë dhe të çmuar sa kjo, "Kënga e Zotit". Meqenëse binte nga buzët hyjnore të Shri Krishna në fushën e betejës, dhe prapëseprapë qëndronte emocionet e përhapura të dishepullit dhe mikut të Tij, sa zemra të trazuara ka qetësuar dhe forcuar, sa shpirtra të lodhur i ka çuar në këmbët e Tij. Ka për qëllim të heqë aspirantin nga nivelet më të ulëta të heqjes dorë, ku objektet janë hequr dorë, në lartësitë më të larta ku dëshirat kanë vdekur, dhe ku Yogi banon në soditje të qetë dhe të pandërprerë, ndërsa trupi dhe mendja e tij janë të punësuar në mënyrë aktive në shlyerjen e detyrave që bien shumë në jetën e tij. Që njeriu shpirtëror të mos ketë nevojë për një tërheqës, ai bashkim me Jetën Hyjnore mund të arrihet dhe të mbahet në mes të çështjeve të kësaj bote, që pengesat për atë bashkim të mos qëndrojnë jashtë nesh, por brenda nesh - i tillë është mësimi kryesor i BHAGAVAD GITA.

Shtë një Shkrim i Jogës: tani Joga është fjalë për fjalë Bashkim, dhe kjo do të thotë harmoni me Ligjin Hyjnor, duke u bërë një me Jetën Hyjnore, sipas nënndarjes së të gjitha energjive të jashtme. Për ta arritur këtë, duhet të fitohet ekuilibri, ekuilibri, në mënyrë që vetvetja, e bashkuar në VETVESHME, të mos preket nga kënaqësia ose dhimbja, dëshira ose devijimi, ose ndonjë prej "palëve të kundërta" midis të cilave vetveten e pa trajnuar lëvizin mbrapa dhe përpara. Moderimi është pra shënimi kryesor i GITA-së, dhe harmonizimi i të gjithë përbërësve të njeriut, deri sa ato të dridhen në një veshje të përsosur me Një, VETM Suprem. Ky është qëllimi që dishepulli do të vendosë para tij. Ai duhet të mësojë të mos tërhiqet nga tërheqësi, as të zmbrapset nga mashtruesi, por duhet t'i shohë të dyja si shfaqje të një Zoti të vetëm, në mënyrë që ata të mund të jenë mësime për udhëzimin e tij dhe jo të fitojnë lidhjen e tij. Në mes të trazirave ai duhet të qëndrojë në Zotin e Paqes, duke e shkarkuar çdo detyrë në maksimum, jo ​​sepse ai kërkon rezultatet e veprimeve të tij, por sepse është detyra e tij t'i kryejë ato. Zemra e tij është një altar, dashuri për Zotin e tij flakë që digjet mbi të; të gjitha veprimet e tij, fizike dhe mendore, janë flijime që ofrohen në altar; dhe pasi të ofrohet, ai nuk ka me vete asnjë shqetësim tjetër. Ata ngjiten në këmbët Lotus të Ishvara-s dhe, të ndryshuar nga zjarri, ata nuk mbajnë asnjë forcë detyruese për shpirtin.

Ndërsa për ta bërë mësimin më mbresëlënës, ai u dha në një fushë beteje. Arjuna, princi luftëtar, ishte për të shfajësuar titullin e vëllait të tij, për të shkatërruar një uzurpor që po shtypte tokën; ishte detyra e tij si princ, si luftëtar, të luftonte për çlirimin e kombit të tij dhe të rivendoste rendin dhe paqen. Për ta bërë konkursin më të hidhur, shokët dhe miqtë e dashur qëndruan në të dy palët, duke e ngulitur zemrën e tij me ankth personal dhe duke bërë një konflikt detyrash, si dhe grindje fizike. A mund t'i mbysë ata, të cilëve u detyrohej dashuria dhe detyra, dhe të shkelte lidhjet e fisit? Të prishësh lidhjet familjare ishte mëkat; të linte njerëzit në skllavëri mizore ishte një mëkat; ku ishte rruga e duhur? Drejtësia duhet të bëhet, përndryshe ligji do të merrej parasysh; por si mbyti pa mëkat? Përgjigja është barra e librit: Mos kini interes personal për ngjarjen; të kryejë detyrën e imponuar nga pozicioni në jetë; kuptojnë se Ishvara, menjëherë Zot dhe Ligj, është Dhuruesi, duke punuar evolucionin e fuqishëm që përfundon në lumturi dhe paqe; të identifikohen me Të me devotshmëri, dhe pastaj të kryejnë detyrën si detyrë, duke luftuar pa pasion ose dëshirë, pa zemërim ose urrejtje; kështu që aktiviteti nuk krijon lidhje, Yoga është realizuar dhe Soul është falas.

Ç'të reja ka

Minor bugs fixed.