Seerah of Prophet Mohammad ﷺ
1 tn+
Nedladdningar
Ingen åldersgräns
info
Om appen
Profeten Muhammeds (fvmh) enastående egenskaper har uttalats i Koranen från olika perspektiv. På ett ställe står det:
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]
"Det är han som sände en budbärare (Muhammed, PBUH) bland de oskrivna från sin egen sida, som reciterade sina verser för dem, renade dem (från misstroens och polyteismens smuts) och lärde dem boken (denna Koran, Islamiska lagar & islamisk rättsvetenskap) & Al-Hikmah (As-Sunnah, lagliga sätt, tillbedjan av profeten Muhammed, PBUH). & sannerligen hade de tidigare varit i uppenbart villfarelse” [Al-Jumu'a: 2].
Och på ett annat ställe uppmanas det:
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب: 21]
"Sannerligen i Allahs Sändebud (Muhammed, PBUH) har du ett gott exempel att följa för honom som hoppas på (Mötet med) Allah och den Yttersta Dagen, & minns Allah mycket" [Al-Ahzaab: 21].
Alla sådana uttalanden betonar tydligt att profeten Muhammed (PBUH) är ljuskällan från vilken muslimerna bör ta vägledning. De bör efterlikna hans exemplariska karaktär och ta hans moraliska liv som ideal. Detta är sättet som säkerställer framgång för muslimer i båda världarna och detta är sättet som de rätt vägledda muslimerna antar. Närhelst en muslim avviker från det, överger han säkert den raka vägen.
Om en muslim vill föra sitt liv nära profetens modell måste han ha två egenskaper hos sig. För det första borde han ha en djup koppling till Profeten (S) vilket skulle göra det möjligt för honom att hålla Profeten (S) mer kärt än alla andra i världen. Han borde ha uppriktig kärlek till Profeten (PBUH) - den typ av kärlek som följeslagarna hade. De offrade med glädje sina liv för Profetens (S) kärlek. När en följeslagare tillfrågades om han gillade att se att han var förskonad från dödsstraffet och att hans Profet (PBUH) hängdes i hans ställe, svarade han att han inte ens skulle överväga ett alternativ att han blev frälst och istället hans profets foten var stickad med en tagg. Hassaan bin Thabit Ansari, en följeslagare, skrev i en av sina kupletter:
لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِد
"Min fars, min fars och min ära är alla här för att skydda profetens (saw) ära."
För det andra bör man försöka efterlikna profetens modell så gott som möjligt. Han bör försöka lära sig om profetens moraliska förträfflighet - hans sympati med människor, hans ärlighet i affärer, hans önskan att göra gott mot dem som skadar honom, hans oro för att söka Allahs behag, hans medvetenhet om det härefter, hans önskan att hjälpa alla så mycket som möjligt i alla frågor som rör detta liv såväl som livet efteråt - så att han kan ta vägledning från det i alla samhällsskikt. Han borde ivrigt försöka få kunskap om hur Profeten (saw) behandlade människor med kärlek, sina släktingar med vänlighet och alla andra med sympati. Han borde också undersöka hur Profeten (PBUH) gjorde ansträngningar för att uppmuntra människor till moralisk upplyftning & för att uppnå Allahs nöje & övertalade dem att hålla sig borta från gärningar som misshagar Honom.
Dessa två villkor - sann kärlek till Profeten (S) och en uppriktig ansträngning att lära sig om hans sätt att leva för att efterlikna hans modell - krävs för att en troende ska stärka sin tro och försköna sitt liv. Utan att uppfylla dessa villkor kan han aldrig nå sitt mål. Om man lär sig om Profetens (S) liv men inte efterliknar hans livsstil, stämmer inte hans anspråk på kärlek till Profeten (PBUH). Ibland hävdar en muslim att han verkligen älskar profeten (fvmh), men han försöker aldrig lära sig om profetens liv och anstränger sig inte för att efterlikna honom. Hur kan hans påstående om kärlek betraktas som sant?
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]
"Det är han som sände en budbärare (Muhammed, PBUH) bland de oskrivna från sin egen sida, som reciterade sina verser för dem, renade dem (från misstroens och polyteismens smuts) och lärde dem boken (denna Koran, Islamiska lagar & islamisk rättsvetenskap) & Al-Hikmah (As-Sunnah, lagliga sätt, tillbedjan av profeten Muhammed, PBUH). & sannerligen hade de tidigare varit i uppenbart villfarelse” [Al-Jumu'a: 2].
Och på ett annat ställe uppmanas det:
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب: 21]
"Sannerligen i Allahs Sändebud (Muhammed, PBUH) har du ett gott exempel att följa för honom som hoppas på (Mötet med) Allah och den Yttersta Dagen, & minns Allah mycket" [Al-Ahzaab: 21].
Alla sådana uttalanden betonar tydligt att profeten Muhammed (PBUH) är ljuskällan från vilken muslimerna bör ta vägledning. De bör efterlikna hans exemplariska karaktär och ta hans moraliska liv som ideal. Detta är sättet som säkerställer framgång för muslimer i båda världarna och detta är sättet som de rätt vägledda muslimerna antar. Närhelst en muslim avviker från det, överger han säkert den raka vägen.
Om en muslim vill föra sitt liv nära profetens modell måste han ha två egenskaper hos sig. För det första borde han ha en djup koppling till Profeten (S) vilket skulle göra det möjligt för honom att hålla Profeten (S) mer kärt än alla andra i världen. Han borde ha uppriktig kärlek till Profeten (PBUH) - den typ av kärlek som följeslagarna hade. De offrade med glädje sina liv för Profetens (S) kärlek. När en följeslagare tillfrågades om han gillade att se att han var förskonad från dödsstraffet och att hans Profet (PBUH) hängdes i hans ställe, svarade han att han inte ens skulle överväga ett alternativ att han blev frälst och istället hans profets foten var stickad med en tagg. Hassaan bin Thabit Ansari, en följeslagare, skrev i en av sina kupletter:
لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِد
"Min fars, min fars och min ära är alla här för att skydda profetens (saw) ära."
För det andra bör man försöka efterlikna profetens modell så gott som möjligt. Han bör försöka lära sig om profetens moraliska förträfflighet - hans sympati med människor, hans ärlighet i affärer, hans önskan att göra gott mot dem som skadar honom, hans oro för att söka Allahs behag, hans medvetenhet om det härefter, hans önskan att hjälpa alla så mycket som möjligt i alla frågor som rör detta liv såväl som livet efteråt - så att han kan ta vägledning från det i alla samhällsskikt. Han borde ivrigt försöka få kunskap om hur Profeten (saw) behandlade människor med kärlek, sina släktingar med vänlighet och alla andra med sympati. Han borde också undersöka hur Profeten (PBUH) gjorde ansträngningar för att uppmuntra människor till moralisk upplyftning & för att uppnå Allahs nöje & övertalade dem att hålla sig borta från gärningar som misshagar Honom.
Dessa två villkor - sann kärlek till Profeten (S) och en uppriktig ansträngning att lära sig om hans sätt att leva för att efterlikna hans modell - krävs för att en troende ska stärka sin tro och försköna sitt liv. Utan att uppfylla dessa villkor kan han aldrig nå sitt mål. Om man lär sig om Profetens (S) liv men inte efterliknar hans livsstil, stämmer inte hans anspråk på kärlek till Profeten (PBUH). Ibland hävdar en muslim att han verkligen älskar profeten (fvmh), men han försöker aldrig lära sig om profetens liv och anstränger sig inte för att efterlikna honom. Hur kan hans påstående om kärlek betraktas som sant?
Uppdaterades den
Säkerhet börjar med förståelsen av hur utvecklare samlar in och delar din data. Praxis för dataintegritet och säkerhet varierar beroende på användning, region och ålder. Utvecklaren har tillhandahållit denna information och kan uppdatera den med tiden.
Nyheter
💠 support for Android version 14
