Brahma Samhita MP3

www.iskcondesiretree.com

Om appen

FUNKTIONER
★ Insamling av vackra recitation av kända Vaishnava anhängare
★ Offline App. När du har hämtat, inte kräver internet
★ Mest autentiska
★ ljudkvalitet Hög
★ Bra att spela varje dag när du reser eller på kontoret
★ Lätt att spela
★ Du kan blanda, loop och slumpmässigt spela non-stop musik
★ Mycket enkelt gränssnitt
★ Inga oönskade pop-ups, Spam, annonser och aviseringar
★ Helt ren app
★ App kan flyttas till SD-kort
★ Fri
★ Du kan enkelt dela denna applikation med familj och vänner thro Google Play

Ursprunget av texten kallas Brahma-Samhita går förlorade i kosmisk antiken. Enligt Vedic tradition, var dessa "Psalmer av Lord Brahma" reciteras eller sjungs otaliga årtusenden sedan av den första skapad varelse i universum, strax före skapelseakten. Texten dykt upp och trädde beräkningsbar historia i början av det sextonde århundradet när det upptäcktes av en pilgrim utforska manuskriptet biblioteket i ett gammalt tempel i vad som nu är delstaten Kerala i södra Indien. Pilgrimen som räddade Brahma-Samhita ur dunklet var ingen vanlig pilgrim, och hans pilgrimsfärd var inte meningen, som är brukligt, för självrening men för världs rening. Han var Sri Caitanya Mahaprabhu - helgon, mystisk, religiös reformator och full inkarnation av den Högste Herren, Sri Krishna, ner i den nuvarande epoken för att frälsa alla själar. Sri Caitanya funnit "ett kapitel i Brahma-Samhita" (vad vi nu har som Brahma-Samhita är, enligt traditionen, endast en av hundra kapitel som utgör en episk arbete förlorade mot mänskligheten).

Trots den skenbara aktuella komplexitet text, det grundläggande i Brahma-Samhita består av Lord Brahma utomordentligt vackra böner om Gudomens Högsta Personlighet, Lord Sri Krishna, och hans eviga, transcendental boning, Goloka Vrndavana. Denna kärna av texten sträcker genom vers 29-56, och en kort, efter utläggning av Lord Krishna på väg krsna-bhakti, kärlek till Gud, ger texten till ett slut.

Det finns inget vagt om Brahms: s beskrivning av Herren och hans boning. Ingen dim, nihilistiska intighet, inga bländande starkt ljus, ingen stripig, drömska visioner av harpor och moln; snarare, en levande, självlysande värld transcenden färg, form och ljud - en utsökt brokig andlig landskap befolkat av oräkneliga lycksalig, evigt befriade själar frossar i andlig kognition, känsla och känslor, allt i relation till all-lycksalig, all- attraktiva Personlighet Gudomen.

Det finns de som kommer att ha svårt med Brahmas mycket grafik och personalistic skildring av den andliga världen och den frigjorda tillståndet. Vissa, till exempel, vars uppfattning om transcendens bestäms av en viss logisk felslut bygger på godtyckliga antagandet att anden är den bokstavliga motsatsen till materia (och därmed att eftersom materia har formen och måste variation anda nödvändigtvis formlös och unvariegated), föreställa yttersta verkligheten som något slags gudomlig tomhet. Men någon uppfattning om transcendens som projekt eller analogizes från vår begränsade sensoriska och kognitiva erfarenhet inom den materiella världen är, till sin natur, begränsade och spekulativa och därmed opålitliga. Ingen ackumulerade mängd sinnesdata inom denna värld kan föra oss till kunskap om vad som ligger bortom det. Invånarna i den materiella världen kan inte få ens en aning om transcendens, hävdar våra acharyas, "genom att flytta himmel och jord genom sina ekologiska sinnen".

Brahma-Samhita lär vad transcendens, sanning, yttersta verkligheten kan bara uppfattas av händerna på den högsta transcendenta enhet den Absoluta Sanningen själv, och att uppfattningen av yttersta verkligheten är en funktion inte av spekulativa skäl, men direkt andlig kognition genom gudomlig uppenbarelse . Denna uppenbarelse utvecklas genom bhakti, rena, osjälvisk kärlek till Gud. Endast genom sådan själslig hängivenhet kan Krishna ses.