Qasas Al Quran -1 - قصص القرآن

Pak Appz

விளம்பரங்கள் உள்ளன

இந்த ஆப்ஸ் பற்றி

மொத்தம் 4 பகுதிகளில் இது கசாஸ் உல்-குர்ஆனின் முதல் பகுதி. கசாஸ் அல் குர்ஆன் அடிப்படையில் குர்ஆன் பாக் புனித புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தீர்க்கதரிசிகளின் (அன்பியா கே கிஸ்ஸே) கதைகள். இந்த பகுதியில் ஹஸ்ரத் ஆடம் (ஏ.எஸ்), ஹஸ்ரத் நூஹ் (ஏ.எஸ்), ஹஸ்ரத் இத்ரிஸ் (ஏ.எஸ்), ஹஸ்ரத் ஹுட் (ஏ.எஸ்), ஹஸ்ரத் சலே (ஏ.எஸ்), ஹஸ்ரத் இப்ராஹிம் / இப்ராஹீம் (ஏ.எஸ்), ஹஸ்ரத் இஸ்மாயில் (ஏ.எஸ்) , ஹஸ்ரத் இஷாக் (ஏ.எஸ்), ஹஸ்ரத் லூட் / லூட் (ஏ.எஸ்), ஹஸ்ரத் யாகூப் / யாகூப் (ஏ.எஸ்), ஹஸ்ரத் யூசுப் / யூசுப் (ஏ.எஸ்), ஹஸ்ரத் ஷோயிப் (ஏ.எஸ்), ஹஸ்ரத் மூசா / மூசா (ஏ.எஸ்) மற்றும் ஹஸ்ரத் ஹாரூன் (ஏ.எஸ்) .

குசான் மற்றும் பிற இஸ்லாமிய இலக்கியங்களிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்ட பல்வேறு கதைகளின் தொகுப்புகளில் ஒன்றான காசாஸ் அல்-அன்பியா (அரபு: قصص الأنبياء) அல்லது கசாஸ் அல்-குர்ஆன் அல்லது நபித்தோழர்களின் கதைகள், குர்ஆனின் விரிவாக்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. பாரசீக எழுத்தாளர் அபு இஷாக் இப்ராஹிம் பின் மன்சூர் பின் கலஃப் (நெய்ஷாபூரைச் சேர்ந்தவர் (வடகிழக்கு ஈரானின் கோராசனில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரம்) இசையமைத்த ஒரு படைப்பு மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும்; கி.பி 8 ஆம் நூற்றாண்டில் (ஏ.எச். 2 ஆம் நூற்றாண்டு) முஹம்மது அல்-கிசாய் இசையமைத்தார்; அல்-தலாபியின் அராய்ஸ் அல்-மஜாலிஸ் (இறப்பு 1035, ஏ.எச் 427) மற்றும் இப்னு கதிர் (இப்னே கசீர்) எழுதிய கசாஸ் அல்-அம்பியா ஆகியவை அடங்கும். கசாஸ் உல்-அன்பியாவிலுள்ள கதைகள் வரலாற்று துல்லியத்தைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக ஞானம் மற்றும் தார்மீக போதனைகள் பற்றியவை.

கிசாக்கள் வழக்கமாக உலகத்தையும் அதன் தேவதூதர்கள் உட்பட பல்வேறு உயிரினங்களையும் உருவாக்கி, ஆதாமில் உச்சக்கட்டத்துடன் தொடங்குகின்றன. ஆதாம் நபி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் கதைகளைத் தொடர்ந்து இத்ரிஸ் / இட்ரீஸ், நு / நூஹ் / நோவா, ஷேம், ஹட், சாலிஹ், இப்ராஹிம், இஸ்மாயில் மற்றும் அவரது தாயார் ஹஜார், லூத், இஷாக், யாகூப் மற்றும் ஏசா, யூசுப், ஷூயிப், மூசா மற்றும் அவரது சகோதரர் ஆரோன், கிட்ர், யோசுவா, ஜோசபஸ், எலியாசார், எலியா, சாமுவேல், சவுல், தாவூத், சுலைமான், யூனுஸ், துல்-கிஃப்ல் மற்றும் துல்-கர்னெய்ன் வரை யஹ்யா மற்றும் மரியாமின் மகன் ஈசா உட்பட. சில நேரங்களில் ஆசிரியர் தொடர்புடைய உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகள் அல்லது வாய்வழி மரபுகளை இணைத்துக்கொண்டார், மேலும் காசாஸ் அல்-குர்ஆனின் பல கதைகள் இடைக்கால கிறிஸ்தவ மற்றும் யூதக் கதைகளை எதிரொலிக்கின்றன.

இஸ்லாத்தில் உள்ள தீர்க்கதரிசிகள் (அரபு: ِٱلْأَنۢبِيَاءُ فِي ٱلْإِسْلَام, ரோமானியப்படுத்தப்பட்ட: அல்-அன்பியா ஃபை அல்-இஸ்லாம்) சிறந்த மனித நடத்தைக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகவும், கடவுளின் செய்தியை பூமியில் பரப்புவதற்காகவும் பல்வேறு சமூகங்களுக்கு கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட நபர்கள். சில தீர்க்கதரிசிகள் தூதர்கள் (அரபு: رُسُل, ரோமானிய: ருசுல், பாடு. رَسُول ராசல்) என வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஒரு தேவதூதரின் பரிந்துரையின் மூலம் தெய்வீக வெளிப்பாட்டை பரப்புபவர்கள். குர்ஆனில் குறிப்பிடப்படாத பலர் உட்பட பல தீர்க்கதரிசிகள் இருந்ததாக முஸ்லிம்கள் நம்புகிறார்கள். குர்ஆன் கூறுகிறது: "ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் ஒரு தூதர் இருக்கிறார்". இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசிகள் மீதான நம்பிக்கை இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் ஆறு கட்டுரைகளில் ஒன்றாகும்.

முதல் தீர்க்கதரிசி அல்லாஹ்வால் படைக்கப்பட்ட முதல் மனிதனான ஆதாம் என்றும் முஸ்லிம்கள் நம்புகிறார்கள். யூத மதத்தில் 48 தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் பல தீர்க்கதரிசிகள் வழங்கிய பல வெளிப்பாடுகள் குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பொதுவாக சற்று மாறுபட்ட வடிவங்களில் உள்ளன. உதாரணமாக, யூத எலிஷாவை எலியாஸ் என்றும், யோபு அய்யூப் என்றும், இயேசு 'ஈசா' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மோசேக்கு (மூசா) கொடுக்கப்பட்ட தோராவை தவ்ரத் என்றும், தாவீதுக்கு (தாவூத்) கொடுக்கப்பட்ட சங்கீதங்கள் ஜாபூர் என்றும், இயேசுவுக்கு வழங்கப்பட்ட நற்செய்தி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இன்ஜில்.

இஸ்லாத்தின் இறுதி மற்றும் மிக முக்கியமான தீர்க்கதரிசி முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ், முஸ்லிம்கள் "நபித்தோழர்களின் முத்திரை" (கதம் அன்-நபியீன், அதாவது நபிமார்களின் முத்திரை) என்று நம்புகிறார்கள், அவருக்கு தொடர்ச்சியான வெளிப்பாடுகளில் குர்ஆன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது (மற்றும் அவரது தோழர்களால் எழுதப்பட்டது). அல்குரான் கடவுளின் ஒரே தெய்வீக மற்றும் நேரடி வார்த்தை என்று முஸ்லிம்கள் நம்புகிறார்கள், இதனால் மாறாதது மற்றும் விலகல் மற்றும் ஊழலிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது, கடைசி நாள் வரை அதன் உண்மையான வடிவத்தில் இருக்க விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

முஹம்மது கடைசி தீர்க்கதரிசி என்று கருதப்பட்டாலும், சில முஸ்லீம் மரபுகள் புனிதர்களை அங்கீகரித்து வணங்குகின்றன (சில நவீன பள்ளிகளான சலாபிசம் மற்றும் வஹாபிசம் போன்றவை புனிதத்துவத்தின் கோட்பாட்டை நிராகரிக்கின்றன).

இஸ்லாத்தில், ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசியும் ஒரே அடிப்படை நம்பிக்கைகள், கடவுளின் ஒற்றுமை, அந்த ஒரே கடவுளை வணங்குதல், உருவ வழிபாடு மற்றும் பாவத்தைத் தவிர்ப்பது, மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் நாள் அல்லது நியாயத்தீர்ப்பு நாள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பின் வாழ்வின் மீதான நம்பிக்கை ஆகியவற்றைப் போதித்தனர்.