ఈ వ్యాసం హాస్యం యొక్క రూపం గురించి. ఇతర ఉపయోగాలు కోసం, జోక్ (అయోమయ నివృత్తి) చూడండి.
"Jest" ఇక్కడ దారి మళ్లిస్తుంది. ఇతర ఉపయోగాలు కోసం, జెస్ట్ (అయోమయ నివృత్తి) చూడండి.
బోరిస్ యెల్ట్సిన్ మరియు బిల్ క్లింటన్ జోక్ని ఆస్వాదిస్తున్నారు
హాస్యం అనేది హాస్యం యొక్క ప్రదర్శన, దీనిలో పదాలు ప్రజలను నవ్వించడానికి నిర్దిష్ట మరియు బాగా నిర్వచించబడిన కథన నిర్మాణంలో ఉపయోగించబడతాయి మరియు సాధారణంగా అక్షరాలా అర్థం చేసుకోవడానికి ఉద్దేశించబడవు.[1] ఇది సాధారణంగా కథ రూపాన్ని తీసుకుంటుంది, తరచుగా సంభాషణలతో, మరియు ఒక పంచ్ లైన్లో ముగుస్తుంది, దీని ద్వారా కథలోని హాస్యభరితమైన అంశం వెల్లడవుతుంది; ఇది పన్ లేదా ఇతర రకాల పదాల ఆట, వ్యంగ్యం లేదా వ్యంగ్యం, లాజికల్ అననుకూలత, అతిశయోక్తి లేదా ఇతర మార్గాలను ఉపయోగించి చేయవచ్చు.[2] భాషా శాస్త్రవేత్త రాబర్ట్ హెటెరో నిర్వచనాన్ని అందజేస్తాడు:
హాస్యం అనేది మౌఖిక సాహిత్యం యొక్క చిన్న హాస్య భాగం, దీనిలో ఫన్నీనెస్ చివరి వాక్యంలో ముగుస్తుంది, దీనిని పంచ్లైన్ అని పిలుస్తారు... వాస్తవానికి, ప్రధాన షరతు ఏమిటంటే, ఉద్రిక్తత చివరిలో దాని గరిష్ట స్థాయికి చేరుకోవడం. ఉద్రిక్తత నుండి ఉపశమనం కలిగించే కొనసాగింపును జోడించకూడదు. దాని "మౌఖిక" విషయానికొస్తే, జోకులు ముద్రించబడినట్లు కనిపించవచ్చు, కానీ మరింత బదిలీ చేయబడినప్పుడు, కవిత్వం విషయంలో వలె వచనాన్ని పదజాలంతో పునరుత్పత్తి చేయవలసిన బాధ్యత లేదు.[3]
చివర్లో పంచ్లైన్ కోసం సన్నివేశాన్ని సెట్ చేయడానికి అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువ వివరాలను కలిగి ఉండని జోకులు సంక్షిప్తత నుండి ప్రయోజనం పొందుతాయని సాధారణంగా నమ్ముతారు. చిక్కు జోకులు లేదా వన్-లైనర్ల విషయంలో, సెట్టింగ్ అంతర్లీనంగా అర్థం అవుతుంది, డైలాగ్ మరియు పంచ్లైన్ మాత్రమే మాటలతో ఉంటుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, వీటిని మరియు ఇతర సాధారణ మార్గదర్శకాలను తారుమారు చేయడం కూడా హాస్యం యొక్క మూలంగా ఉంటుంది-షాగీ డాగ్ స్టోరీ యాంటీ-జోక్కి ఉదాహరణ; జోక్గా ప్రదర్శించబడినప్పటికీ, ఇది సమయం, స్థలం మరియు పాత్ర యొక్క సుదీర్ఘమైన వర్ణనను కలిగి ఉంది, అనేక అర్ధంలేని చేరికల ద్వారా తిరుగుతుంది మరియు చివరకు పంచ్లైన్ను అందించడంలో విఫలమవుతుంది. జోకులు హాస్యం యొక్క ఒక రూపం, కానీ అన్ని హాస్యం జోక్ రూపంలో ఉండదు. మౌఖిక జోకులు లేని కొన్ని హాస్య రూపాలు: అసంకల్పిత హాస్యం, సిట్యుయేషనల్ హాస్యం, ఆచరణాత్మక జోకులు, స్లాప్స్టిక్ మరియు ఉపాఖ్యానాలు.
డచ్ భాషా శాస్త్రవేత్త ఆండ్రీ జెల్లోస్[4]చే మౌఖిక సాహిత్యం యొక్క సాధారణ రూపాలలో ఒకటిగా గుర్తించబడింది, జోకులు అనామకంగా పంపబడతాయి. అవి ప్రైవేట్ మరియు పబ్లిక్ సెట్టింగ్లలో చెప్పబడ్డాయి; ఒక వ్యక్తి తన స్నేహితుడికి సహజమైన సంభాషణలో ఒక జోక్ చెబుతాడు లేదా స్క్రిప్ట్ ఎంటర్ టైన్మెంట్లో భాగంగా ఒక గుంపుకు జోక్ల సెట్ చెప్పబడుతుంది. జోకులు వ్రాత రూపంలో లేదా ఇటీవల ఇంటర్నెట్ ద్వారా పంపబడతాయి.
స్టాండ్-అప్ కామిక్లు, హాస్యనటులు మరియు స్లాప్స్టిక్లు హాస్య టైమింగ్ మరియు వారి పనితీరులో లయతో పని చేస్తాయి మరియు నవ్వును రేకెత్తించడానికి చర్యలపై అలాగే శబ్ద పంచ్లైన్పై ఆధారపడవచ్చు. ఈ వ్యత్యాసాన్ని ప్రసిద్ధ సామెతలో రూపొందించారు "ఒక హాస్య విషయాలు తమాషాగా చెబుతుంది; హాస్యనటుడు థింగ్స్ ఫన్నీగా చెబుతాడు".[గమనిక 1]
చరిత్ర ముద్రణలో ఉంది
వెస్ట్ కార్ పాపిరస్, క్రీ.శ. 1600 BCలో, ఉనికిలో ఉన్న తొలి జోక్లలో ఒకదానికి ఉదాహరణ ఉంది.[5]
గతం నుండి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ఏదైనా జోక్ డిజైన్ కాకుండా యాదృచ్ఛికంగా సేవ్ చేయబడింది. జోకులు శుద్ధి చేయబడిన సంస్కృతికి చెందినవి కావు, కానీ అన్ని తరగతుల వినోదం మరియు విశ్రాంతికి సంబంధించినవి. అలాగే, ఏదైనా ముద్రిత సంస్కరణలు ఎఫెమెరాగా పరిగణించబడతాయి, అనగా, ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోజనం కోసం సృష్టించబడిన తాత్కాలిక పత్రాలు మరియు విసిరేయడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి. ఈ ప్రారంభ జోక్లలో చాలా వరకు స్కాటోలాజికల్ మరియు లైంగిక అంశాలతో వ్యవహరిస్తాయి, అన్ని సామాజిక తరగతులకు వినోదాన్ని అందిస్తాయి కానీ విలువైనవి మరియు సేవ్ చేయబడవు.
పురాతన పర్-క్లాసికల్ గ్రంథాలలో వివిధ రకాల జోకులు గుర్తించబడ్డాయి.[గమనిక 2] పురాతన సుమేరియన్ సామెత 1900 BC నుండి టాయిలెట్ హాస్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది: "ఏదో పురాతన కాలం నుండి ఎన్నడూ జరగనిది; ఒక యువతి అపహాస్యం చేయలేదు. తన భర్త ఒడిలో." దీని రికార్డులు పాత బాబిలోనియన్ కాలం నాటివి మరియు జోక్ 2300 BC నాటిది. వెస్ట్కార్ పాపిరస్పై కనుగొనబడిన రెండవ పురాతన జోక్, స్నెఫెరు గురించిన నమ్మకం, పురాతన ఈజిప్ట్ c. 1600 BC: "మీరు విసుగు చెందిన ఫారోను ఎలా అలరిస్తారు? మీరు చేపలు పట్టే వలలు మాత్రమే ధరించి యువతులతో కూడిన పడవలో ప్రయాణించారు.....
అప్డేట్ అయినది
20 జూన్, 2023