رسالة القيرواني فقه امام مالك
มีโฆษณา
10K+
ดาวน์โหลด
สำหรับทุกคน
info
เกี่ยวกับแอปนี้
Risalat al-Qayrawani Fiqh Imam Malik เป็นแอปพลิเคชั่น Android ที่มีหนังสือที่สำคัญและมีประโยชน์สำหรับชาวมุสลิมทุกคนในสาขานิติศาสตร์อิสลาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลักนิติศาสตร์ของอิหม่ามมาลิก
Al-Risala al-Fiqhiyyah เป็นหนังสือเกี่ยวกับหลักนิติศาสตร์ของมาลิกิที่เขียนโดยอิหม่ามอาบู มูฮัมหมัด อับดุลลาห์ อิบน์ อะบี ซาอิด อัล-ก็อยราวานี ผู้ซึ่งถูกเรียกว่ามาลิก อัล-ซากีร์และชีคแห่งมาลิกิสในอิสลามตะวันตก
กำหนดมัน
Al-Qayrawani เขียนหนังสือของเขาตามคำแนะนำของลูกศิษย์ของเขา Sheikh Mahrez bin Khalaf Al-Bakri Al-Tunisi Al-Maliki (d. 413 AH) ซึ่งเป็นครูของเด็กผู้ชาย ในเรื่องนี้ Ibn Abi Zayd กล่าวโดยปราศรัยกับ Sheikh Mahrez: (...คุณขอให้ฉันเขียนประโยคสั้น ๆ ให้คุณเกี่ยวกับหน้าที่ของศาสนาจากสิ่งที่ภาษาพูดและหัวใจเชื่อและแขนขาทำและอะไร มีความเกี่ยวข้องกับหน้าที่ของซุนนะฮฺที่เน้นย้ำ การกระทำที่เหนือกว่า ความปรารถนาของพวกเขา และมารยาทบางประการจากพวกเขา และประโยคจากพื้นฐานของหลักนิติศาสตร์และศิลปะเกี่ยวกับหลักคำสอนของอิหม่ามมาลิก บิน อนัส และวิธีการของท่าน ด้วยสิ่งที่อำนวยความสะดวกในเส้นทางของสิ่งที่สับสนจากการตีความของ บริษัท และคำแถลงของข้อตกลง ... )
แรงจูงใจสำหรับคำแนะนำของ Sheikh Mahrez คือสิ่งที่ Ibn Abi Zayd กล่าวถึงในสุนทรพจน์ของเขาเช่นกัน: (…เพราะฉันต้องการสอนสิ่งนั้นแก่เด็ก ๆ เช่นเดียวกับที่คุณสอนตัวอักษรของอัลกุรอานแก่พวกเขา เพื่อให้พวกเขาเข้าใจถึงพระเจ้า ศาสนาและกฎของพระองค์จะนำหน้าพวกเขาด้วยสิ่งที่หวังพรจากพระองค์ และผลที่ตามมาก็น่าสรรเสริญสำหรับพวกเขา ดังนั้นฉันจึงตอบคุณว่าสำหรับสิ่งที่ฉันหวังสำหรับตัวฉันเอง และนั่นคือจากการรู้จักศาสนาของพระเจ้าหรือการเรียกร้องต่อศาสนานั้น) .
ลักษณะของข้อความ
ข้อความดังกล่าวโดยอิบนุ อะบี ซายด์ เป็นหนังสือสำหรับสอน กล่าวคือ เป็นตำราในสำนวนสมัยใหม่ อัล-ไกยราวานีเองยืนยันสิ่งนี้ในบทสรุปของจดหมายเมื่อเขากล่าวว่า: (เราได้มาตามที่เรากำหนดไว้ว่าเรานำมาไว้ในหนังสือเล่มนี้ของเรา ซึ่งจะเป็นประโยชน์ พระเจ้าประสงค์ ใครก็ตามที่ปรารถนาจะสอนสิ่งนั้นในหมู่คนหนุ่มสาว และใครก็ตามที่ต้องการมันในหมู่ผู้ใหญ่ และมันประกอบด้วยสิ่งที่นำผู้โง่เขลาไปสู่ความรู้ในสิ่งที่เขาเชื่อ ศาสนาของเขาและปฏิบัติตามภาระหน้าที่ และเข้าใจหลักการของความปรารถนาและมารยาทมากมาย)
เนื้อหาของมัน
ความเชื่อ ซึ่งอัลก็อยราวานีอุทิศให้ทั้งบทเรียกว่า: บทที่ว่าด้วยภาษาพูดและหัวใจเชื่อในพันธกรณีของกิจการศาสนา)
ประเด็นหลักนิติศาสตร์ อิบนุ อะบี ซาอิด ได้จัดให้อยู่ในสี่สิบสี่บทอื่นนอกเหนือจากบทที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อ รวมทั้งบทที่เกี่ยวข้องกับเสาหลักของศาสนา เช่น การละหมาด ซะกาต การแสวงบุญ และการถือศีลอด และบทบัญญัติที่เกี่ยวข้อง และบทที่เกี่ยวข้องกับการญิฮาด ศรัทธาและคำสาบาน การแต่งงาน และสิ่งที่ตามมา การขาย และพินัยกรรม ... และอื่นๆ มันเป็นหนึ่งในบทที่เกี่ยวข้อง เมื่อเขาทำประตูเหล่านั้นเสร็จ เขาคิดบทขึ้นมาบทหนึ่งชื่อบทที่ว่าด้วยประโยคจากข้อผูกมัดและซุนนะฮฺและความปรารถนา ซึ่งเขาได้พูดซ้ำบางส่วนของบทที่ได้กล่าวมาแล้ว
คำอธิบายประกอบของเธอ
คำอธิบายข้อความมีมากมาย รวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียง:
คำอธิบายโดยผู้พิพากษา Abd al-Wahhab (d. 422 AH) ซึ่งเป็นคำอธิบายที่มีความยาวในเอกสารประมาณหนึ่งพันฉบับ
คำอธิบายของ Al-Afqahsi, Abdullah bin Miqdad bin Ismail Al-Qadi (d. 823 AH)
คำอธิบายของ Qasim bin Issa bin Naji al-Qayrawani (d. 837 AH)
คำอธิบายของอัล-กัลชานี (อะหฺมัด บิน มุฮัมมัด บิน อับดุลลาห์ อบู อัล-อัฟฟา
ในหัวข้อสำคัญในสาขานี้:
ข้อความในมาลิกีนิติศาสตร์
บทนำโดย อิบนุ อะบี ซาอิด อัลก็อยราวานี
อำนวยความสะดวกตามหลักนิติศาสตร์มาลิกีโดยไม่ต้องใช้เน็ต
หลักนิติศาสตร์มาลิกีและหลักฐาน Habib bin Taher
ข้อความของ Abu Zaid al-Qayrawani
หลักนิติศาสตร์ซุนนะฮฺในสี่โรงเรียน
หลักธรรมในการบูชาสำนักคิดทั้งสี่โดยไม่ใช้ตาข่าย
หลักนิติธรรมของการบูชาไข่มุกสุหนี่
หลักนิติธรรมการบูชาโรงเรียนชาฟีอี
หลักนิติศาสตร์ของการอธิษฐานตามโรงเรียนแห่งความคิดของมาลิกี
โรงเรียน Maliki เสร็จสมบูรณ์โดยไม่ต้องใช้เน็ต
ตัวย่อของ Al-Quddouri เป็นภาษาอาหรับ
Mabsout ในทางนิติศาสตร์
Mabsout สำหรับเฟิร์น
Al-Durr Al-Manthoor ในการตีความสุภาษิตของ Al-Suyti
Al-Risala al-Fiqhiyyah เป็นหนังสือเกี่ยวกับหลักนิติศาสตร์ของมาลิกิที่เขียนโดยอิหม่ามอาบู มูฮัมหมัด อับดุลลาห์ อิบน์ อะบี ซาอิด อัล-ก็อยราวานี ผู้ซึ่งถูกเรียกว่ามาลิก อัล-ซากีร์และชีคแห่งมาลิกิสในอิสลามตะวันตก
กำหนดมัน
Al-Qayrawani เขียนหนังสือของเขาตามคำแนะนำของลูกศิษย์ของเขา Sheikh Mahrez bin Khalaf Al-Bakri Al-Tunisi Al-Maliki (d. 413 AH) ซึ่งเป็นครูของเด็กผู้ชาย ในเรื่องนี้ Ibn Abi Zayd กล่าวโดยปราศรัยกับ Sheikh Mahrez: (...คุณขอให้ฉันเขียนประโยคสั้น ๆ ให้คุณเกี่ยวกับหน้าที่ของศาสนาจากสิ่งที่ภาษาพูดและหัวใจเชื่อและแขนขาทำและอะไร มีความเกี่ยวข้องกับหน้าที่ของซุนนะฮฺที่เน้นย้ำ การกระทำที่เหนือกว่า ความปรารถนาของพวกเขา และมารยาทบางประการจากพวกเขา และประโยคจากพื้นฐานของหลักนิติศาสตร์และศิลปะเกี่ยวกับหลักคำสอนของอิหม่ามมาลิก บิน อนัส และวิธีการของท่าน ด้วยสิ่งที่อำนวยความสะดวกในเส้นทางของสิ่งที่สับสนจากการตีความของ บริษัท และคำแถลงของข้อตกลง ... )
แรงจูงใจสำหรับคำแนะนำของ Sheikh Mahrez คือสิ่งที่ Ibn Abi Zayd กล่าวถึงในสุนทรพจน์ของเขาเช่นกัน: (…เพราะฉันต้องการสอนสิ่งนั้นแก่เด็ก ๆ เช่นเดียวกับที่คุณสอนตัวอักษรของอัลกุรอานแก่พวกเขา เพื่อให้พวกเขาเข้าใจถึงพระเจ้า ศาสนาและกฎของพระองค์จะนำหน้าพวกเขาด้วยสิ่งที่หวังพรจากพระองค์ และผลที่ตามมาก็น่าสรรเสริญสำหรับพวกเขา ดังนั้นฉันจึงตอบคุณว่าสำหรับสิ่งที่ฉันหวังสำหรับตัวฉันเอง และนั่นคือจากการรู้จักศาสนาของพระเจ้าหรือการเรียกร้องต่อศาสนานั้น) .
ลักษณะของข้อความ
ข้อความดังกล่าวโดยอิบนุ อะบี ซายด์ เป็นหนังสือสำหรับสอน กล่าวคือ เป็นตำราในสำนวนสมัยใหม่ อัล-ไกยราวานีเองยืนยันสิ่งนี้ในบทสรุปของจดหมายเมื่อเขากล่าวว่า: (เราได้มาตามที่เรากำหนดไว้ว่าเรานำมาไว้ในหนังสือเล่มนี้ของเรา ซึ่งจะเป็นประโยชน์ พระเจ้าประสงค์ ใครก็ตามที่ปรารถนาจะสอนสิ่งนั้นในหมู่คนหนุ่มสาว และใครก็ตามที่ต้องการมันในหมู่ผู้ใหญ่ และมันประกอบด้วยสิ่งที่นำผู้โง่เขลาไปสู่ความรู้ในสิ่งที่เขาเชื่อ ศาสนาของเขาและปฏิบัติตามภาระหน้าที่ และเข้าใจหลักการของความปรารถนาและมารยาทมากมาย)
เนื้อหาของมัน
ความเชื่อ ซึ่งอัลก็อยราวานีอุทิศให้ทั้งบทเรียกว่า: บทที่ว่าด้วยภาษาพูดและหัวใจเชื่อในพันธกรณีของกิจการศาสนา)
ประเด็นหลักนิติศาสตร์ อิบนุ อะบี ซาอิด ได้จัดให้อยู่ในสี่สิบสี่บทอื่นนอกเหนือจากบทที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อ รวมทั้งบทที่เกี่ยวข้องกับเสาหลักของศาสนา เช่น การละหมาด ซะกาต การแสวงบุญ และการถือศีลอด และบทบัญญัติที่เกี่ยวข้อง และบทที่เกี่ยวข้องกับการญิฮาด ศรัทธาและคำสาบาน การแต่งงาน และสิ่งที่ตามมา การขาย และพินัยกรรม ... และอื่นๆ มันเป็นหนึ่งในบทที่เกี่ยวข้อง เมื่อเขาทำประตูเหล่านั้นเสร็จ เขาคิดบทขึ้นมาบทหนึ่งชื่อบทที่ว่าด้วยประโยคจากข้อผูกมัดและซุนนะฮฺและความปรารถนา ซึ่งเขาได้พูดซ้ำบางส่วนของบทที่ได้กล่าวมาแล้ว
คำอธิบายประกอบของเธอ
คำอธิบายข้อความมีมากมาย รวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียง:
คำอธิบายโดยผู้พิพากษา Abd al-Wahhab (d. 422 AH) ซึ่งเป็นคำอธิบายที่มีความยาวในเอกสารประมาณหนึ่งพันฉบับ
คำอธิบายของ Al-Afqahsi, Abdullah bin Miqdad bin Ismail Al-Qadi (d. 823 AH)
คำอธิบายของ Qasim bin Issa bin Naji al-Qayrawani (d. 837 AH)
คำอธิบายของอัล-กัลชานี (อะหฺมัด บิน มุฮัมมัด บิน อับดุลลาห์ อบู อัล-อัฟฟา
ในหัวข้อสำคัญในสาขานี้:
ข้อความในมาลิกีนิติศาสตร์
บทนำโดย อิบนุ อะบี ซาอิด อัลก็อยราวานี
อำนวยความสะดวกตามหลักนิติศาสตร์มาลิกีโดยไม่ต้องใช้เน็ต
หลักนิติศาสตร์มาลิกีและหลักฐาน Habib bin Taher
ข้อความของ Abu Zaid al-Qayrawani
หลักนิติศาสตร์ซุนนะฮฺในสี่โรงเรียน
หลักธรรมในการบูชาสำนักคิดทั้งสี่โดยไม่ใช้ตาข่าย
หลักนิติธรรมของการบูชาไข่มุกสุหนี่
หลักนิติธรรมการบูชาโรงเรียนชาฟีอี
หลักนิติศาสตร์ของการอธิษฐานตามโรงเรียนแห่งความคิดของมาลิกี
โรงเรียน Maliki เสร็จสมบูรณ์โดยไม่ต้องใช้เน็ต
ตัวย่อของ Al-Quddouri เป็นภาษาอาหรับ
Mabsout ในทางนิติศาสตร์
Mabsout สำหรับเฟิร์น
Al-Durr Al-Manthoor ในการตีความสุภาษิตของ Al-Suyti
อัปเดตเมื่อ
ความปลอดภัยเริ่มต้นด้วยความเข้าใจเกี่ยวกับวิธีที่นักพัฒนาแอปรวบรวมและแชร์ข้อมูล แนวทางปฏิบัติด้านความเป็นส่วนตัวและความปลอดภัยของข้อมูลอาจแตกต่างกันไปตามการใช้งาน ภูมิภาค และอายุของคุณ นักพัฒนาแอปได้ให้ข้อมูลนี้ไว้และอาจอัปเดตข้อมูลในส่วนนี้เมื่อเวลาผ่านไป
