Сура аль-А'ла (арабська: سورة الأعلى, «Всевишній», «Слава твоєму Господу у вищих»)-це вісімдесят сьома сура Корану (Коран / Коран) з 19 аятами. Він розміщений у пункті 30, який також відомий як Джуз Амма (Juz '30).
Аль-Ала описує ісламський погляд на існування, Єдність Аллаха та Божественне одкровення, додатково згадуючи нагороди та покарання. Людство часто приховує речі один від одного, а також від себе самого. Сура (сорат / сора) нагадує нам, що Аллах знає те, що оголошено, і те, що лежить приховано. Останній вірш цієї сури підтверджує, що подібне послання також було відкрите Аврааму та Мойсею у їхніх писаннях. Ця сура є частиною серії Аль-Мусаббіхат, оскільки вона починається з прославлення Аллаха. Це сура Маккан / Маккі, перші 7 речень Аята були виявлені в перші роки життя Маккана.
Один із товаришів Алі сказав, що він молився за ним двадцять ночей поспіль і не читав жодної сури, крім сури Ала. Сура Аль-Ала є однією з найбільш читаних сур у молитвах Джумма та Вітр.
Існує багато оповідань, присвячених достоїнству читання цієї сури; серед них є традиція пророка Мухаммеда (с), яка говорить:
"Аллах винагородить того, хто вимовляє цю суру, кількість слів, які в десять разів були відкриті Аврааму, Мойсею та Мухаммеду".
Існує кілька оповідань, які позначають, що коли Пророк (с) або один з дванадцяти імамів (а) читав суру Ала, вони звикли говорити / субхана раби-ал-ала / `` Слава моєму Господу, Найвищий ».
В іншому оповіданні сказано, що один із товаришів Хазрат Алі (ас) сказав, що він молився за ним двадцять ночей поспіль (а), і він (як) не читав жодної сури, крім сури Ала. Крім того, він (as) сказав, що якби вони знали, яке це благословення, кожен з них читав би суру десять разів на день. Він додав, що той, хто читає Суру, по суті, декламував Книгу та Писання Мойсея та Авраама.
Коротше кажучи, як це зрозуміло з усіх переказів на цю тему, ця сура виділяється особливим значенням. Знову ж таки, традиція Хазрат Алі (ас) говорить, що Сура Ала була улюблена Святим Пророком (с).
Думки щодо цієї сури щодо того, чи була вона розкрита в Мекці чи Медіні, розділилися, але серед коментаторів популярна думка, що вона була розкрита в Мекці.
Аль-Аламах-ас-Саїд Мухаммад Хосейн ат-Табатабаї (нехай помилує його Аллах) вважає за краще вважати першу частину сури мекканської та останню частину Медінан, оскільки вона містить слова про молитву та милостиню і, відповідно до переказів з Ахлул Байт (а) слова означають «молитва і милостиня на свято дня, що швидко переривається», і ми знаємо, що вказівки місяця посту з його відповідними діями були розкриті в Медіні.
Однак, ймовірно, що вчення про молитву та милостиню, згадане в кінці сури, є загальним вказівкою, і «молитва та милостиня на свято дня, що швидко переривається» зараховуються як її «наочні приклади». Ми знаємо, що коментарі до фрази «наочний приклад» знаходяться у великій кількості в оповіданнях Ахлула Байта (як).
Тому популярна ідея, що сура є мекканською, не є малоймовірною, особливо тому, що початкові вірші сури повністю сумісні з кінцевими. Тоді нелегко сказати, що сура була частково відкрита в Мекці, а частково в Медіні. Існує також оповідання, в якому сказано, що кожна група людей, які прибули до Медіни, декламувала цю суру деяким людям у Медіні.
Ця ймовірність; те, що були прочитані лише його початкові вірші, а останні - у Медіні, дуже малоймовірно
• Посланник Аллаха (s.a.w.s.) сказав: Хто читає
• Сура Алаа отримає десять нагород, що дорівнюють кількості кожної
• лист Писань, відкритий Ібрагіму, Мусі та Мухаммеду
• (s.a.w.s.).