Surah Zukhruf (سورة الزخرف‎) w

Pak Appz

Містить рекламу

Про цей додаток

Сурат аз Зухруф (араб. سورة الزخرف‎, «Золоті прикраси, розкіш») — 43-й розділ або сура Корану, центрального релігійного тексту ісламу. Він містить 89 аятів, або віршів.

Нагорода за читання сури Зухруф:
1. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказав: «Це для того, за кого в Судний день скажуть: О раб! У цей день вам не страшно, і ви не будете кривдити, увійдіть в Рай, не даючи жодного рахунку.
2. Імам ас-Садік (а.с.) каже: «Того, хто регулярно читає суру Ха Мім Зухруф, Аллах береже його в могилі від повзаючих створінь і тісноти могили, поки він не прийде
перед Аллахом, Всевишнім і Могутнім. Тоді ця сура прийде і дозволить йому потрапити в рай за наказом Аллаха, Благословенного
і Високий.

Сура аз-Зухруф (Прикраса)

Ця сура була оприлюднена в Мекці і має 89 аятів. Від Імама Джафара як Садика (а.с.) передається, що той, хто читає цю суру, буде врятований від шкідників (наприклад, комах, скорпіонів тощо) у могилі і не зазнає стискання (Фішар) у могилі.

Золоті прикраси, або Сура Аз-Зухруф, — це 43-я сура Корану (Коран/Коран), що містить загалом 89 віршів. Названа на честь золотих прикрас, розпізнаних у вірші 35 і знову у вірші 53, ця сура датується другим мекканським періодом до міграції пророка Мухаммеда до Медіни. Згідно з хронологією сур Nöldeke, Золоті прикраси були 61-ю розкритою сурою. Однак стандартне єгипетське літочислення визнає це як розкриту 63-ю суру. Незалежно від точної позиції, в якій була оприлюднена ця сура, зрозуміло, що сура була оприлюднена під час Другого мекканського періоду, коли Мухаммед і його послідовники все частіше зазнавали протидії з боку племені курайшів.

Відповідно до всіх сур Аль-Корану (Куран / Коран / Мушаф / Аль-Коран), «Золоті прикраси» починаються з басмали, або стандартного вірша «В ім'я Бога, Господа Милосердя, Дарувач милосердя».

Золоті прикраси — це сура (сура / сора / сорат / сура), яка нагадує віруючим, що доброту Бога неможливо знайти в багатстві та матеріальній силі. Сура відкидає твердження невіруючих про те, що пророки, лідери та гідні особи повинні бути відзначені своїм багатством, і таким чином дає їм можливість утримуватися від спокус, потурання та відволікань. Сура попереджає невіруючих, які піддаються «простим насолодам цього життя» (43:17) жахливого та змученого загробного життя, і вона заохочує віруючих насолоджуватися не багатством, а своєю вірою та любов’ю до Бога. У сурі також неодноразово йдеться про те, що ангели не є дочками Бога, а Його вірними слугами (43:19). Можливість того, що Ісус був буквальним сином Бога, також відкидається в сурі (43:63-64). Халім, M.A.S. Абдель. Аль-Коран (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2005) 319.

Сура починається з твердого підтвердження одкровення. У віршах 2-4 наголошується, що Святе Письмо є «ясним» і «справді піднесеним і авторитетним». Ці вірші представляють яскраве проголошення істинності та впевненості одкровення, а також включають перший із двох випадків, коли слово «Коран» спеціально вживається в усій сурі. Слово «коран» використовується лише 70 разів у всьому Корані. Коран — це дієслівний іменник в арабській мові, що означає «читати».

Піднесення Бога і божественності Корану:
Золоті прикраси закінчуються розквітом хвали й піднесення Бога. «Той, хто є Богом на небі і Богом на землі; Він – Мудрий, Всезнаючий» (43:84). Це створює паралель між першим і третім розділами сури, оскільки вона також прославляє Бога як «Всемогутнього, Всезнаючого» (43:9), а також прославляє слова і знання про Бога як остаточну істину.